巴黎圣母院

前言

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比的手法創(chuàng)作了一個(gè)發(fā)生在十五世紀(jì)法國的故事，是一部享譽(yù)世界的曠世巨作。    維克多·雨果是世界文壇中巨人式的作家，他的文學(xué)業(yè)績是多方面的：首先他是舉世公認(rèn)的法蘭西偉大的民族詩人，在抒情詩、史詩、政治詩、諷喻詩各方面的成就都達(dá)到了頂峰；他又是轟動(dòng)一個(gè)時(shí)代的戲劇大師，開辟了一個(gè)浪漫主義戲劇的新紀(jì)元；他還是非常杰出的小說家，其經(jīng)典的長篇名著《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》等至今在全世界還擁有千千萬萬的讀者；他還是一個(gè)影響極其巨大的政論作家，其政論著作在法國歷史中起過很重要的作用。    雨果在談到《巴黎圣母院》時(shí)這樣寫道：“這是十五世紀(jì)巴黎的圖畫，是反映在巴黎的十五世紀(jì)的圖畫?！彼谛≌f里以濃烈的浪漫主義色彩的筆調(diào)出色地描寫了巴黎的壯麗圖景和中世紀(jì)陰暗生活的風(fēng)貌，把讀者帶進(jìn)一個(gè)充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，使我們看到高大的哥特式的建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、縱橫交錯(cuò)的街道、散布在街頭的刑場(chǎng)絞架、陰森的巴士底獄和流浪人聚居的神秘的怪廳等一片奇特的景象。小說的情節(jié)也是典型的浪漫主義，充滿了現(xiàn)實(shí)生活中所不可能有的巧合、夸張和怪誕。例如卡西莫多一個(gè)人在圣母院上的抵抗、艾斯米拉達(dá)母女在絞刑之前的重逢、卡西莫多與艾斯米拉達(dá)兩個(gè)可憐人的尸骨一被分開就化為灰塵，等等，完全都是作者奇特想象的產(chǎn)物。由于作者對(duì)自己的故事充滿了熱烈的激情，運(yùn)用了巨大的浪漫主義的藝術(shù)力量，這一切具有了引人入勝的效果。    本書由著名作家李功達(dá)改編縮寫，刪繁就簡，既保留了原著的精髓和內(nèi)涵，又減少了文字量，突出了主干，明晰了人物性格，洋溢著原汁原味的藝術(shù)風(fēng)格，語言符合當(dāng)代讀者閱讀口味，不過時(shí)、不生澀，是為青少年了解《巴黎圣母院》故事情節(jié)脈絡(luò)和思想精華的一個(gè)不錯(cuò)選擇。    讀經(jīng)典，是我們永遠(yuǎn)需要的。因?yàn)檫@些作品都是不同時(shí)代下的沉淀之作，經(jīng)受住了不同時(shí)代讀者的閱讀考驗(yàn)而流芳百世，閱讀它們能夠增長知識(shí)、開闊視野、提高素養(yǎng)、提升境界。尤其是世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成和樹立的青少年，應(yīng)該更多地了解名著價(jià)值，用精神雨露滋潤心靈。    想知道十五世紀(jì)的巴黎市井是怎樣的光景嗎？公元一四八二年一月六日，天剛剛亮，巴黎就被歡樂、簡單、凌亂的鐘聲震醒了……來，請(qǐng)走進(jìn)它吧，祝閱讀愉快！    謹(jǐn)以此書紀(jì)念偉大作家維克多·雨果誕辰二百一十周年！    編者

內(nèi)容概要

《巴黎圣母院》內(nèi)容介紹：吉卜賽少女艾斯米拉達(dá)在街頭賣藝，圣母院教堂副主教克洛德欲將她占為已有，后來發(fā)現(xiàn)她另有情人，便刺殺她的情人并嫁禍于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、對(duì)艾斯米拉達(dá)充滿愛慕和謙卑之情的敲鐘人卡西莫多把她救到圣母院避難。巴黎下層社會(huì)的乞丐和流浪人為了營救艾斯米拉達(dá)，圍攻圣母院。國王派菲比斯領(lǐng)兵前去鎮(zhèn)壓。
混戰(zhàn)中，克洛德將艾斯米拉達(dá)劫走，威逼她屈從自己的淫欲。遭到拒絕后，克洛德把艾斯米拉達(dá)交給官兵，在鐘樓上獰笑著看著她被絞死。卡西莫多在絕望與憤怒中把撫養(yǎng)他長大的克洛德推下鐘樓摔死，自己抱著艾斯米拉達(dá)的尸體在地窖殉情。
《巴黎圣母院》的作者是雨果。

作者簡介

作者:(法)雨果

書籍目錄

序
實(shí)用知識(shí)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
并立的兩座豐碑
兩個(gè)巴黎：城市的地下與塔尖

章節(jié)摘錄

公元一四八二年一月六日，天剛剛亮，巴黎就被歡樂、簡單、凌亂的鐘聲震醒了。    這是十分難得的一天，自古以來，主顯節(jié)和愚人節(jié)第一次重合于一天。這一天，巴黎城將晝夜狂歡，其中有三個(gè)地方最熱鬧：在格林廣場(chǎng)，要放煙花，點(diǎn)篝火；在布拉克小教堂，要種植一棵美麗的五月樹；在司法宮，要上演圣跡劇。    男女市民們?cè)缭绲仄鹆舜玻樕蠋е⒋蠊?jié)日特有的掩飾不住的歡愉之色，或忙亂不堪，或有條不紊，把店鋪上了板，鎖好家門，走至大街小巷，按照各自的愛好選擇了這三處中的一個(gè)地方，高高興興地去了。    像江河匯集入海一樣，人潮也向這三個(gè)地方涌去。其中人潮澎湃，最擁擠、最熱鬧的要屬司法宮廣場(chǎng)了。在廣場(chǎng)上，在司法宮的臺(tái)階上，在這座宏偉壯麗的建筑的所有的門口、窗臺(tái)、天窗上，甚至在屋頂上和巨大石柱頂部的雕刻的凸出部分，都像蜂巢中的蜜蜂一樣，密密麻麻地?cái)D滿了各種穿著的老的、少的、男的、女的，擠滿了小販、學(xué)生、工人。巴黎人有愛看熱鬧的天性，在這一天，他們的此種天性將獲得最大的滿足。    確實(shí)，在當(dāng)時(shí)，巴黎的司法宮是世界上最大最豪華的建筑，淡藍(lán)的天花板使人想起遼闊的天空，天花板上繪有凸出的金色百合花圖案。地板由黑白兩色大理石鋪成，大廳內(nèi)，七根高大的柱子一字排開，支撐著雙尖拱屋頂?shù)钠鸸包c(diǎn)，像七個(gè)執(zhí)戟巨人。外面的四根柱子底部的四周，已被勤奮早起的商人占領(lǐng)，他們把各種各樣的小雜貨擺在這里，五光十色，耀人眼目。后面三根石柱的底部則被釘在一起的幾條橡木板凳圍著。多年來，這些板凳供那些訴訟代理人、律師休息，已被磨得發(fā)亮。在門、窗、柱子的空檔里，擺放著法蘭西歷史上各個(gè)朝代的君王塑像。這些塑像都是出自名家之手，一個(gè)個(gè)栩栩如生，形神兼?zhèn)?，有的雙眉微鎖，好像在憂國憂民；有的一臉堅(jiān)定不移的神情，大概是正帶領(lǐng)臣民披荊斬棘。    在大廳里正對(duì)著大門的地方，是一座被金線織錦裝飾的豪華艷麗的看臺(tái)。在看臺(tái)后面的墻壁上，有一個(gè)特別的人口處，這是用來迎接兩天前到達(dá)巴黎來參加聯(lián)姻活動(dòng)的奧地利大公國弗蘭特使臣和另一些前來觀賞圣跡劇的貴賓們的。    按照多年的習(xí)慣，圣跡劇要在大理石臺(tái)子上演出。為此，它在幾天前便被裝飾一新。在它那被司法宮的書記官們的腳跟劃出了無數(shù)細(xì)微的道子的臺(tái)面上，搭起一個(gè)高棚子，臺(tái)面就是戲臺(tái)，整個(gè)大廳都看得見，棚子盡頭由帷幔遮住的地方，算是演員的更衣室。一架敦實(shí)的舊梯子無遮無攔地靠在臺(tái)邊，當(dāng)做戲臺(tái)的上場(chǎng)口或下場(chǎng)口。四名衛(wèi)士，身量一般高、腰板一般直，石雕木刻似的站立在石臺(tái)四角。他們臉上的表情嚴(yán)厲、果斷，無論是節(jié)日還是行刑日，他們都早于任何人來到此處，筆直地站著。至于站在這里干什么，恐怕連他們自己也未必知道：是監(jiān)視老百姓，以防騷亂，還是怕受刑的犯人逃掉？是為了給演員提示臺(tái)詞(可他們也不知道演員要念什么詞)，還是僅僅為了裝點(diǎn)廣場(chǎng)，增加點(diǎn)氣氛？不管為什么站，國王陛下的軍人，以服從命令為天職，絕不怕苦，讓什么時(shí)候站，就什么時(shí)候站，讓站多久就站多久。    戲要在中午十二點(diǎn)上演。當(dāng)然，這須司法宮前鐘樓上的大鐘“說了算”。人群在天剛亮?xí)r就已擠得滿滿的了，而且，人還在越聚越多。有人說，他們已經(jīng)在這里等了一宿，自然，這類人占據(jù)了看戲的最有利的地勢(shì)。而后來者也是源源不斷，真如猛漲的河水一樣，水位一刻高于一刻，在所有的空閑處擠滿了人之后，人們開始攀上窗臺(tái)、飛檐、房椽，甚至連大廳建筑的一切雕飾的突出部分都擠滿了人。    時(shí)間一分鐘一分鐘地過去了，一點(diǎn)要開演的跡象也沒有，人們有些不耐煩了。他們開始一連聲地罵，罵天氣太冷、罵這建筑設(shè)計(jì)不合理、罵弗蘭特使臣來得不是時(shí)候、罵市政總監(jiān)弄不好巴黎的交通設(shè)施、罵紅衣主教遲遲不來，他們還罵奧地利的瑪麗特夫人、罵教堂的侍役、罵站崗的衛(wèi)兵。    正午的鐘聲響了。人們歡快地異口同聲地喊了一句什么，各自調(diào)整著自己的位置，躲開遮擋自己視線的人或物。大廳里靜了下來，人們把目光集中在大理石臺(tái)子上，屏聲息氣地等著。    兩分鐘過去了，大廳里毫無動(dòng)靜。    一個(gè)職員模樣的人對(duì)身邊的同伴說：“別急，這是演員在醞釀自己的情緒?！?   同伴點(diǎn)了點(diǎn)頭，又看臺(tái)上。    五分鐘、十分鐘、二十分鐘過去了，還是毫無動(dòng)靜。    有人喊了一聲：“咱們等誰呢？讓弗蘭特的使臣見鬼去，我們要看戲，看戲！”這是個(gè)大學(xué)生，名叫伊萬，人送綽號(hào)“磨坊主伊萬”。他身材瘦高，小眼睛，臉上總有一種狡猾的神氣。小伊萬坐在柱子頂部的雕飾上，揮動(dòng)著手里的帽子，為了加重語氣，還用力抖了幾抖，而他的另一只手卻穩(wěn)穩(wěn)地攀住雕飾的突出部分，以使自己不致摔下去。占據(jù)了這么好的位置，卻看不上戲，他覺得怪冤的。小伊萬的喊聲像一聲霹靂，雷聲過后，暴雨就來了。    “演戲。演圣跡??！”    “有人在耍咱們，拿咱們開心！”    “讓弗蘭特使臣們滾蛋，別耽誤我們過節(jié)！”    伊萬居高臨下，大喊一聲之后，忽然變成了群眾領(lǐng)袖，他又喊道：“演圣跡劇，馬上演，不然，咱們演一出喜劇讓他們瞧瞧，來，把法官吊起來，這是最大的喜??！”    “說得好，小伙子！”    “來，干吧！”    群眾高聲附和著，人潮開始涌向筆直地站在大理石臺(tái)子四個(gè)角上的四名士兵。法官?zèng)]有來，即使來了，由于沒有穿那黑色的袍子，人們也未必認(rèn)得出。人們覺得這時(shí)候，能代表法官的只有那四個(gè)倒霉的衛(wèi)兵。    “先把衛(wèi)兵吊起來！”    “對(duì)，等吊起了衛(wèi)兵，法官一著急，就出來了?！?   四個(gè)衛(wèi)兵沒有做到面不改色，雖然在陰冷的冬天，他們臉上依然滲出了汗珠。他們開始后退，但身后就是臺(tái)子，他們的脊背已經(jīng)貼在臺(tái)子上了，一個(gè)留著小胡子的白臉士兵被臺(tái)角狠狠地硌了后脊梁一下，卻沒顧得上叫疼，生死攸關(guān)之時(shí)，硌一下實(shí)在是小事了。    就在這時(shí)候，臺(tái)上的帷幕被急急忙忙地拉開了，從幕后走出一個(gè)人來。他往臺(tái)上一站，人們立刻停止了叫喊，比變戲法都靈?！罢?qǐng)安靜，諸位。安靜！”    那人在臺(tái)上連連鞠躬。因?yàn)榫o張，或者說是因?yàn)楹ε?，他的手指和膝蓋都有點(diǎn)哆嗦，他的鞠躬也不是那種英式的迅速地一低頭，而是我們常說的九十度大鞠躬。P1-4

后記

對(duì)于很多從未到過巴黎的人來說，巴黎與巴黎圣母院所承載的意義，早就超過了它們本身樸素的存在。    這座城市與這個(gè)城市符號(hào)，在全世界人們的想象里，簡化成一連串美麗的、令人無限遐想的詞語：優(yōu)雅、高貴、繁華、浪漫又風(fēng)情。而十九世紀(jì)的巴黎，是拿破侖的巴黎，更是國王、宮廷與貴族的巴黎?？墒窃谖夷昙o(jì)還不到兩位數(shù)的時(shí)候，第一次讀到雨果先生的《巴黎圣母院》，便知道了，事實(shí)上，一直存在著另外一座巴黎——被遺忘和被忽略的，地下的、游民的、看不見的巴黎。    另一座巴黎，在雨果的筆下，是屬于流浪者、乞丐、棄兒、畸形人、瘋子和詩人的世界。這個(gè)世界就像是巴黎今天的地下鐵，混亂、失序，充斥著尿騷味。而屬于主教、神甫、法官、劊子手與警察的那個(gè)巴黎，則冰冷地高聳著，如同那座眾人敬仰的圣母院，投射出大片陰影，籠罩著地下的巴黎，像是要為巴黎城遮丑似的。    愚人之王，卡西莫多，要說丑，沒有比他的樣貌更丑、更嚇人的了。羅蘭塔里的瘋女人巴格·尚菲勒，因?yàn)榫裆系幕靵y以及對(duì)美的信仰的喪失而活得那樣頹廢陰冷，也是丑。神甫克洛德那讓人心生寒意的眼神與心計(jì)，更是丑?？杉偃绯笾挥谐蟆偃缈ㄎ髂鄾]有靈魂，假如尚菲勒沒有往事，假如克洛德沒有執(zhí)念——那么一切美丑也就都失去意義了。丑從來都是因?yàn)槊蓝嬖诘?，它有時(shí)作為美的對(duì)立面與之交鋒，有時(shí)則心平氣和地與美對(duì)話，而另外一些時(shí)候，丑與美融為一體，難辨彼此。美丑如此，善惡如此，愛恨如此，兩個(gè)巴黎之間亦如此。《巴黎圣母院》的迷人之處就在于，對(duì)于其中的每一個(gè)人物、每一件事、每一處景，你都無法用簡單粗暴的定語去修飾。    對(duì)于卡西莫多來說，他粗糙的皮膚下面流動(dòng)著的是吉卜賽人的血液。盡管他被神甫克洛德在封閉的圣母院內(nèi)養(yǎng)大，當(dāng)他在刑場(chǎng)受刑而神甫離他而去的時(shí)候，他便成了圣母院的棄兒。失去了圣母院的庇護(hù)，又被艾斯米拉達(dá)救起，卡西莫多不自覺地就帶著他那吉卜賽血統(tǒng)墜入了另一座巴黎。而守在圣母院里的克洛德，一心想要制造蠱惑人心的宗教奇跡，企圖有朝一日登上塔尖從而占據(jù)權(quán)力制高點(diǎn)，他所依賴的工具卻是兩個(gè)吉卜賽人——卡西莫多生來就流著吉卜賽人的血液，而艾斯米拉達(dá)則成長于吉卜賽人之間，是個(gè)精神上的吉卜賽人。也許連神甫自己也末覺察出這其間的荒誕，只因他的全部注意力都集中在往上爬，并非為了他所皈依的信仰。到最后，他終于到了塔頂——摔下來；而兩個(gè)吉卜賽人各自上升，一個(gè)被吊死，一個(gè)孤零零立在塔尖。兩個(gè)吉卜賽人的尸骨擁抱在一起，盡管表面看來這兩張面孔的差異是那么巨大，兩個(gè)靈魂卻把愛、正義與責(zé)任擁在了一起。而愛、正義與責(zé)任不正是高高在上的宗教向底下的子民們所宣揚(yáng)的嗎？地下的世界與地上的世界仿佛在一瞬間顛倒了，又或者，從來就是顛倒的。    我合上書，想著：吉卜賽人——流浪者，他們從地下流浪到塔尖，卻在塔尖死去了。大概有一些靈魂，注定是屬于地下的世界。他們?cè)谀抢锔杂?、真?shí)和生動(dòng)，不必假裝優(yōu)雅或高貴，因?yàn)槟切┑厣系娜藗?、那些圣母院里的人們需要穿戴在身上給人看的東西，根本就生長在他們的靈魂深處。    不只是在十五世紀(jì)的巴黎，流浪者、棄兒、畸形人、瘋子和詩人的世界，也存在于今天的巴黎?；蛘哒f，這個(gè)奇異的世界隱沒在今天所有的大都市里，無論是巴黎還是阿姆斯特丹，或者北京、上海。或許，每一座城市里面都有幾座圣母院、幾個(gè)格林廣場(chǎng)，還有幾條奇跡街。    我沒有去過巴黎，但是聽去過那里的人們說，巴黎的地上世界雖然大體上如人們所描述的那般大氣璀璨，可巴黎的地下世界，卻與人們想象中的巴黎相去甚遠(yuǎn)。巴黎的地鐵破落、雜亂、不整潔，在那里迷路是太尋常的事情。那里更是流浪藝人與乞討者的天堂。    這樣的描述我是相信的，因?yàn)樵诎⒛匪固氐?，我確確實(shí)實(shí)見識(shí)過游民的世界。在阿姆斯特丹的市中心，立著新老兩座大教堂，老教堂的旁邊便是寬闊的大壩廣場(chǎng)。每天一大早，流浪藝人們就忙活起來了——選一處行人較多的角落，擦拭自己心愛的樂器，試探性地吹奏或是彈撥兩下。他們要一直忙活到天黑，甚至有時(shí)天已經(jīng)黑了，你還能聽到不遠(yuǎn)處某個(gè)角落傳來一陣幽幽的薩克斯曲或是一段輕盈的西班牙吉他小調(diào)。這些流浪藝人當(dāng)中有大約一半來自東歐，這從他們的相貌就能看得出來。和許多本地的流浪藝人不同，他們更喜歡在城市里甚至城市間流動(dòng)，仿佛他們的血液里都流淌著“吉卜賽”這幾個(gè)字。他們散落在大壩廣場(chǎng)附近的深巷里，阿姆斯特丹中央火車站旁邊的小角落里，我還曾經(jīng)在柏林的火車上見過他們?cè)S多次。他們喜歡結(jié)伴行動(dòng)，背著手風(fēng)琴和一些吹奏樂器，每演奏一會(huì)兒就會(huì)換一個(gè)地方。盡管他們一直流動(dòng)著，在他們的眼睛里卻有一種莫名的堅(jiān)定。而他們演奏的音樂總是低沉、婉轉(zhuǎn)又悠遠(yuǎn)，好像這些音樂是在訴說著那些隱藏在城市的黑暗骯臟角落的生命的故事，提醒著人們還有另一個(gè)世界。    第一次讀《巴黎圣母院》的時(shí)候，我把自己的身體弓成了一個(gè)羅鍋?zhàn)?，還試圖閉上一只眼，張大鼻孔，歪斜著嘴巴，以為那樣就能更貼近卡西莫多的靈魂。那樣，當(dāng)然不行。生活中有太多東西是我們僅僅用肉眼所看不到的，也是我們僅僅依靠外在的裝扮所無法體會(huì)的。地下與塔尖不過是城市的兩種樣子，內(nèi)心的貴賤往往要在沖突當(dāng)中才被激發(fā)顯現(xiàn)出來。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“我的慘談源自丑陋，你的不幸來自美麗。我只能是那高塔上的敲鐘人，在最圣潔的場(chǎng)所，做最慘淡的夢(mèng)?！乱皇溃呐虏恍冶惶枓仐?，做你的影子仍是美的?！薄栋屠枋ツ冈骸纷屛姨兆恚屛倚乃?。    ——全力少年(《漫客·小說繪》超人氣插畫家，代表作《龍族大畫集》)    聆聽巴黎圣母院震撼人心的鐘聲，感受雨果送給全人類的珍貴禮物。    ——魔王s(《知音漫客》暢銷漫畫家，代表作《暗夜協(xié)奏曲》)

編輯推薦

雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后?！?   《巴黎圣母院》的作者雨果通過描寫四個(gè)處于不同地位、不同階級(jí)的男人對(duì)艾斯米拉達(dá)內(nèi)容不同、形式不同的愛，在強(qiáng)烈的對(duì)照中揭示了美與丑、善與惡、情與欲、靈魂與軀體的內(nèi)在矛盾。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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