出版時(shí)間:2008-10 出版社:湖南教育出版社 作者:魏得勝 頁(yè)數(shù):244
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內(nèi)容概要
《另類人生》是書屋文叢之一。一些讀者常常疑惑:“兩個(gè)毫不相干的人物,你是怎么把他們扯在一塊的?而且銜接得是那么的天衣無(wú)縫。”其實(shí),最初的那些人物設(shè)計(jì),還是很本分很傳統(tǒng)的,所寫的兩個(gè)人物,在精神上近似就行了。后來(lái),寫著寫著,靈感就活泛起來(lái),手中的那支筆也就無(wú)拘無(wú)束起來(lái),正如網(wǎng)友紫壺所評(píng)論的那樣:“魏先生這支怪筆真夠奇的,上天入地,哪兒跟哪兒全能摻和在一起。別不信,你敢出題,先生接過(guò)來(lái)便寫,決不會(huì)噎住。”實(shí)際情況差不多,“另類人生”影響所及,的確帶來(lái)很多點(diǎn)題式的約稿,結(jié)果也是一一發(fā)揮到極致,真的“不會(huì)噎住”。所謂駕輕就熟嘛?! 〉疫€是更愿說(shuō)說(shuō)出自靈感的那些作品,比如“司馬遷與麥克阿瑟”、“秦檜與博爾曼”、“魏忠賢與凡高”、“彭德懷與比爾·蓋茨”、“趙麗蓉與布萊爾”等等,一看題目就知道,全挨不著。然而,他們還是在我的筆下走到了一起。就說(shuō)“魏忠賢與凡高”吧,一太監(jiān),一畫家,開篇我就把他們扯在了一起:“二人在面對(duì)不同的‘欲’求時(shí),都有一種異常的勇氣:凡高為解決性欲問(wèn)題而割下了自己的耳朵;魏忠賢為解決物欲問(wèn)題而割下了自己的塵根,恰好一反一正。”這就叫做“共性由來(lái)是反正,靈感一閃為文章”;又如“趙麗蓉與布萊爾”,一為中國(guó)的小品演員,一為英國(guó)的前首相,兩人有何聯(lián)系可言呢?我在文中寫道:“如果說(shuō)趙麗蓉是世界上最大的女孩,那么相對(duì)應(yīng)的,世界上最大的男孩當(dāng)為英國(guó)首相布萊爾。”兩者都有一顆自然率真的心靈。
作者簡(jiǎn)介
魏得勝,男,1962年生,山東人。曾在部隊(duì)服役十余年,從事新聞宣傳工作,心儀創(chuàng)作,后轉(zhuǎn)業(yè)至地方,做過(guò)公務(wù)員、媒體主編等職。再后,專事史學(xué)研究,作品多見于《書屋》、《隨筆》等,著有《歷史的點(diǎn)與線》等。
書籍目錄
序中西對(duì)談孔子與梭倫叔孫通與杰斐遜司馬遷與麥克阿瑟秦檜與博爾曼馮夢(mèng)龍與伏爾泰魏忠賢與凡高慈禧與王太后袁世凱與華盛頓蔣百里與巴克利魯迅與屠格涅夫彭德懷與比爾·蓋茨楊志發(fā)與克林頓趙麗蓉與布萊爾章子怡與海倫張桓與杜尚星河流雁李煜與趙佶孔尚任與劉鶚張愛玲與張勛章太炎與杜月笙魯迅與汪曾祺梅貽琦與聞一多辜鴻銘與李敖殷海光與金岳霖韋君宜與沈從文韓羽與黃永玉于光遠(yuǎn)與柯云路金庸與三毛吳冠中與馬華賈平凹與王朔 ……故紙彈塵政壇掌故人情百態(tài)
章節(jié)摘錄
孔子與梭倫 梭倫是兩千多年前的雅典民選執(zhí)政官,他的執(zhí)政理念,就是中庸之道。而恰恰梭倫所處的時(shí)代,與中國(guó)的孔子時(shí)代差不多。更為巧合地是,孔子也提出了一個(gè)中庸之道,而且為中國(guó)人所熟稔。不同的是,孔子的“中庸之道”以理論立世,則梭倫的“中庸之道”以行為立世。 以理論立世的,書中比比皆是,這里就不多說(shuō)了,我們看看梭倫的中庸之道,是如何表現(xiàn)在行為中的。先來(lái)看梭倫的一首詩(shī): 我給予公民足夠的好處, 而毫不削減也不增加他們的權(quán)利?! ?duì)于那些具有實(shí)力, 并且利用自己的財(cái)富施展實(shí)力的人, 我也注意不使他們受到絲毫損失?! ∥沂冀K站在他們中間, 用有力的盾牌擋住兩邊, 不讓任何一方不公正地壓倒另一方。 在這首詩(shī)里,最能引起我的興趣的,就是“我始終站在他們(窮人和貴族)中間,用有力的盾牌擋住兩邊,不讓任何一方不公正地壓倒另一方”。表現(xiàn)在執(zhí)政行為上,就是在梭倫的改革中有一項(xiàng)是“解負(fù)令”,規(guī)定富人免除雅典平民的一切債務(wù)。由于推行得力,這一改革獲得實(shí)效。類似例子,在古代史上實(shí)屬罕見?! ∩厦嬉颜f(shuō)過(guò),孔子的中庸之道,基本上都是停留在理論上的,而且似乎也都是對(duì)癥下藥給草根階層的。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建專制社會(huì)里,草根階層的生活,通常都好不到哪里去。這個(gè)時(shí)候,非常需要一劑精神良藥,來(lái)?yè)嵛磕切╋L(fēng)雨飄搖的可憐人。高高在上的封建統(tǒng)治者,對(duì)下常常是大情小理,強(qiáng)調(diào)中庸之道的好處,說(shuō)穿了就是勸導(dǎo)你,在遭遇不公時(shí),不要偏激,也不要生氣,最好的辦法是“忍”字當(dāng)頭。中國(guó)有很多以“忍”字為題的歌謠,就是專門用來(lái)指導(dǎo)草根階層的,說(shuō)是百忍成鋼,還可長(zhǎng)壽。百忍成鋼我沒(méi)見過(guò),倒見過(guò)很多百忍成蟲的。
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