大家精要

內容概要

　　顧頡剛（1893～1980），江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)于北京大學中國哲學門，1923年因提出“層累地造成的中國古史說”而享譽史壇。先后在北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、云南大學、復旦大學、蘭州大學等校任教，晚年進入中國社會科學院歷史研究所。創(chuàng)辦或主編過《燕京學報》、《禹貢》、《文史雜志》等學術名刊。　　顧頡剛一生從事中國古代史研究，除提出“層累說”、創(chuàng)立“古史辨派”外，還開辟了民俗學和歷史地理學兩個研究領域，并發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批史學研究人才。顧頡剛卓越的學術貢獻受到學術界的高度評價，胡適稱贊他的“層累說”替“中國史學界開了一個新紀元”。

作者簡介

王林，1966年生，河南正陽縣人。1983年至1990年在河南大學歷史系讀本科和研究生。1996年畢業(yè)于北京師范大學歷史系，歷史學博士?，F(xiàn)為山東師范大學歷史文化與社會發(fā)展學院教授，從事中國近現(xiàn)代思想文化史和社會史的研究和教學。出版《西學與變法——（萬國公報）研究》、《大師的風度與風骨》、《山東近代災荒史》等著作。

書籍目錄

第1章 “恨不能讀盡天下圖書”一、天生讀書種子二、買書成癮，藏書盈室第2章 “大禹是條蟲”引發(fā)的風波一、“禹為動物，出于九鼎”二、“這是對我最淺的認識”第3章 “替中國史學界開了一個新紀元”一、時代、個人和境遇二、“層累地造成的中國古史”觀三、“在史學上稱王了”第4章 “建設全民眾的歷史”一、“雖是無稽之談原也有它的無稽的法則”二、“二千五百年來一篇有價值的文章”三、妙峰山的香會四、在南國播撒民俗學的種子第5章 “在真實的學識里尋出一條民族復興的大道來”一、創(chuàng)辦《禹貢》雜志，成立禹貢學會二、重視實地考察，用心培養(yǎng)人才第6章 “你的方法就是達爾文的方法”一、歷史演進法二、以研究故事的眼光和方法去研究歷史三、偽史移植利用法四、多所見聞，以證古史五、創(chuàng)新與沉潛第7章 “愈駁得猛厲，我愈感謝”一、“多辯論一回，總可多少得些成績”二、“完全把我、當做一個平等的討論對手看待”三、“我永遠要求得到的幸運，就是常有人出來把我痛駁”第8章 始于疑而終于信一、“所以有破壞，正因求建設”二、“非有此破壞，我們的民族不能得到一條生路”三、“使人人聞商周人之言，如今人之相與語” 第9章 “在研究學問之外應當做些事”一、“在學問上則只當問真不真，不當問用不用” 二、“楚雖三戶，亡秦必楚"三、“要使一般人對于自己的邊疆得到些認識”第10章 “我的性情過于愛才”一、“此種胸懷，尤為余特所欣賞”二、拼命發(fā)講義，逼學生搞研究三、人生一樂第11章 “學問中有真實的美感”一、學問上的野心收不住二、不求近功，樂于晚成三、嗜學如命第12章 “未能盡其才，但已盡了我的力”一、二重人格與不能分工治學之苦二、“事業(yè)心之強烈更在求知欲之上”三、“求全之毀”和“不虞之譽”四、生活的艱窘第13章 中國現(xiàn)代史學的奠基人和播種者一、從中心人物到史學大師二、中國史學現(xiàn)代化的最先奠基人之一三、國外的影響四、學術精神附年譜主要著作及參考書目

章節(jié)摘錄

第1章 “恨不能讀讀盡天下圖書”顧頡剛生于讀書世家，幼承庭訓，聰明好學，還不會走路就認識很多字。11歲就開始逛書攤，12歲時就發(fā)出“恨不能讀盡天下書”的感慨。大學畢業(yè)后的第一份工作就是在圖書館編書目。終其一生，與書結下了不解之緣，愛讀書、愛買書、愛藏書，讀書、買書、寫書、教書成了他生命的存在方式和人生的全部追求。一、天生讀書種子1893年5月8日，顧頡剛出生于江蘇省蘇州市懸橋巷顧家花園。顧家在蘇州是讀書世家，康熙皇帝下江南時，聞顧家文風之盛，曾譽顧家為“江南第一讀書人家”。顧頡剛的祖父顧廉軍是秀才，以幕僚為業(yè)，對《說文》和金石很有研究，著有《說文通俗》14卷及《古慕軒印蛻》8冊。其父顧子虬也是秀才，早年以教館為業(yè)，曾被江蘇省考送京師大學堂，因學校津貼無法養(yǎng)家而返家，任小學國文教員。后為生計所迫，先后任南京造幣廠文牘、杭州仁和場鹽運署科長。顧家人丁不旺，當顧頡剛出生時，顧家已很久未聽到小孩的聲息了。由于他是祖父母的長孫，因此受到極濃摯的慈愛。又由于生在書香之家，尚在提抱之中，就由祖父教令識字，以至于還不會走路時已認識不少字。當家人抱他上街，他指著招牌認字時，店鋪中人甚感詫異，以為是前世帶來的字呢！后來他母親教他《三字經》、《干字文》，父親、叔父又教他《詩品》、《天文歌訣》、《地球韻言》等。因此，顧頡剛很早就能自己看書，六七歲時已能讀些唱本小說和簡明古書。

編輯推薦

《大家精要:顧頡剛》顧頡剛的介紹為廣大讀者尤其是青年學生提供高質量的精神食糧，具有十分積極的社會意義。對于二十世紀中國傳統(tǒng)文化研究而言，顧頡剛的出現(xiàn)，可以說是具有某種十分特殊的意義。 作為一位歷史學家和民俗學家，顧頡剛不僅在古史研究上取得了非凡成就，提出了“古史是層累地造成”的重要學說，而且還將自己在史學上創(chuàng)見運用到民俗學領域之中，并進而創(chuàng)建了極為重要的“演變法則”，使這一法則成為整個民俗研究中一直沿用至今的科學方法。

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