記錄神秘的歷史碎片

內(nèi)容概要

如何將瞬間的歷史凝固成永恒的記憶？如何讓遠(yuǎn)古的文明隨人類發(fā)展的足跡不斷續(xù)寫？我們的祖先早在宇宙的洪荒之初就已經(jīng)開(kāi)始探索記錄歷史的方法?！秱髌妗废盗袌D書(shū)根植于經(jīng)典的“傳奇”紀(jì)錄片，選取新穎獨(dú)特的視角，以通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片將歷史的瞬間凝固下來(lái)，力求在保留原片驚心動(dòng)魄畫面感的同時(shí)，傳達(dá)更為廣闊的知識(shí)和深厚的文化。經(jīng)過(guò)4年的積淀，《傳奇》系列圖書(shū)以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)于廣大讀者面前，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社與北京大陸橋文化傳媒全面合作，于歲末年初向讀者傾情奉獻(xiàn)一次文化盛筵。首次推出的《科學(xué)前沿》、《罪證現(xiàn)場(chǎng)》、《武器與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《考古探秘》四個(gè)系列17本書(shū)，內(nèi)容涉及科技、社會(huì)、醫(yī)學(xué)、軍事、考古等諸多方面，圖片精雕細(xì)琢，文字豐富細(xì)膩。相信讀者閱讀此系列圖書(shū)將得到一次精神上的傳奇之旅。

書(shū)籍目錄

CHAPTER 1 在雨林中尋找瑪雅人的蹤跡 第一節(jié) 神秘的祭祀活動(dòng) 第二節(jié) 瑪雅文明的失落 第三節(jié) 瑪雅人的生活 第四節(jié) 探尋神秘的瑪雅文化CHAPTER 2 探尋古希臘失落的色彩 第一節(jié) 破解色彩之謎  第二節(jié) 輝煌的希臘建筑 第三節(jié) 還原絢麗的藝術(shù)世界CHAPTER 3 法老的戰(zhàn)爭(zhēng) 第一節(jié) 圖特摩斯三世的勝利 第二節(jié) 哈米吉多頓——美厲多城的發(fā)現(xiàn) 第三節(jié) 古都哈圖沙CHAPTER 4 特洛伊探秘 第一節(jié) 希里曼的夢(mèng)想 第二節(jié) 追尋夢(mèng)想 第三節(jié) 發(fā)現(xiàn)特洛伊CHAPTER 5 史前巨石陣 第一節(jié) 史前巨石陣的疑問(wèn) 第二節(jié) 一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志 第三節(jié) 建筑與天文學(xué) 第四節(jié) 西姆斯的結(jié)論 第五節(jié) 尾聲CHAPTER 6 致永恒的信 第一節(jié) 萬(wàn)千石板文 第二節(jié) 千年銘文 第三節(jié) 世界末日 第四節(jié) 文明之石卵CHAPTER 7 查嘎人的國(guó)度 第一節(jié) 純銀山頂之謎 第二節(jié) 傳說(shuō)中的鬼怪 第三節(jié) 水往高處流 第四節(jié) 四翼水怪 第五節(jié) 漂浮在水中的財(cái)富

章節(jié)摘錄

書(shū)摘神秘的祭祀活動(dòng)    幾千年前，神秘的瑪雅文明就棲息于中美洲的尤卡坦半島上。    通常，瑪雅文明被劃分為三個(gè)時(shí)期，公元前1500年～公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年～900年為古典期，公元900年～16世紀(jì)為后古典期。    傳說(shuō)瑪雅人在3000年前就開(kāi)始建造宗教性建筑，最早的遺跡由一些簡(jiǎn)單的土墳所組成，后來(lái)才進(jìn)一步演化為金字塔。早期的瑪雅文明似乎曾經(jīng)受到更早的奧爾梅克文明(Olmec)的影響。    公元前200年～公元900年左右是瑪雅文化最興盛的時(shí)期?，斞湃嗽谠摰貐^(qū)建造了許多城市。它們發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集的、城市集中的城邦。    自從l839年美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址以來(lái)，考古學(xué)家在中美洲的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，并發(fā)現(xiàn)從公元前1000年到公元8世紀(jì)，瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。這個(gè)神秘的民族在中美洲的熱帶叢林里建造了一座座規(guī)模令人咋舌的巨型建筑。位于危地馬拉境內(nèi)的蒂卡爾城在當(dāng)時(shí)就擁有50萬(wàn)人口，繁華異常。    現(xiàn)今，在瑪雅人生活過(guò)的這片廣袤的土地上，依舊散布著數(shù)百個(gè)大小不等的祭祀中心，它們是瑪雅文明的象征。    接著，瑪雅群落逐步發(fā)展成為一個(gè)神權(quán)政體，并在公元300年至900年間進(jìn)入高度繁榮時(shí)期，隨后便突然消失。瑪雅社會(huì)的統(tǒng)治者被認(rèn)為是神的后代，他們不僅是最高統(tǒng)治者和祭司，還象征了今生和來(lái)世的聯(lián)系。而且，作為“知識(shí)的守衛(wèi)者”，只有他們才有權(quán)進(jìn)入金字塔內(nèi)部研究占星術(shù)和進(jìn)行祭祀活動(dòng)。    瑪雅人宇宙哲學(xué)的核心包括三個(gè)部分：天堂、塵世和地獄。在瑪雅人的“宇宙之樹(shù)”上，它們分別屬于樹(shù)冠、樹(shù)干和樹(shù)根。    在祭祀活動(dòng)中，瑪雅人會(huì)利用鮮血和幻覺(jué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)神的信仰，而作為最高代表的祭司，也就是國(guó)王，會(huì)穿越三個(gè)領(lǐng)域的邊界，與神和祖先交會(huì)。在通常情況下，國(guó)王會(huì)用自己或者某位皇族成員的血液來(lái)祭祀神與祖先。    大量的石碑、壁畫和浮雕記錄了這些祭祀儀式。比如在一幅浮雕中，統(tǒng)治者手中的火把照亮了一位王室婦人，她準(zhǔn)備用帶刺的繩子割傷舌頭，將血獻(xiàn)給諸神。    瑪雅人相信大自然充滿神圣的能量，為了利用這些能量，他們竭力在建筑中模仿自然，比如金字塔象征高山、石柱象征樹(shù)木、球場(chǎng)象征山谷。他們將神話和現(xiàn)實(shí)生活緊緊地結(jié)合在一起。球場(chǎng)的用途并非娛樂(lè)，和廟宇一樣，它們是祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，目的是再現(xiàn)瑪雅神話中所記載的各種戰(zhàn)斗場(chǎng)面，演繹祖先的失敗與榮耀，給予人們巨大的力量。    比賽者身披盔甲，只允許用臀部、胸部和手臂攔截和擊打沉重的橡皮球。為了安撫那些可能被這些活動(dòng)打擾的鬼怪，球賽通常都會(huì)以人的犧牲為結(jié)束。失敗者會(huì)被綁在橡皮球上，沿著陡峭的階梯翻滾而下。P2-3

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本書(shū)為“世界經(jīng)典紀(jì)錄片‘傳奇’”《考古探險(xiǎn)》中的一本。它將帶你一同追尋瑪雅人的蹤跡，探索特洛伊的秘密，探討史前巨石陣的疑問(wèn)，看《圣經(jīng)》里描述的法老戰(zhàn)爭(zhēng)，萬(wàn)千石板文記錄的歷史，還有那記錄神秘的歷史碎片，傳說(shuō)中的魔鬼是否存在于查嘎人的國(guó)度，解答關(guān)于山、關(guān)于海、關(guān)于神的謎題。通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片，這里給你的將是一次精神上的傳奇之旅。

編輯推薦

　　本書(shū)為“世界經(jīng)典紀(jì)錄片‘傳奇’”《考古探險(xiǎn)》中的一本。它將帶你一同追尋瑪雅人的蹤跡，探索特洛伊的秘密，探討史前巨石陣的疑問(wèn)，看《圣經(jīng)》里描述的法老戰(zhàn)爭(zhēng)，萬(wàn)千石板文記錄的歷史，還有那記錄神秘的歷史碎片，傳說(shuō)中的魔鬼是否存在于查嘎人的國(guó)度，解答關(guān)于山、關(guān)于海、關(guān)于神的謎題。通俗流暢的文字、豐富的資料、精美的圖片，這里給你的將是一次精神上的傳奇之旅。

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