孟子選注

前言

孟子是繼孔子之后，儒家的又一位重要代表人物。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。在今天山東的鄒城市有孟府、孟廟等古跡，孟子的故鄉(xiāng)就在那里。關(guān)于孟子的生平，后人所知甚少。司馬遷撰寫(xiě)《史記》，把孟子和茍子放在一起，作有《孟子荀卿列傳》，對(duì)于孟子的介紹只有一百多字。司馬遷生活于西漢初年，對(duì)孟子的生平事跡已經(jīng)所知不多。西漢時(shí)的《韓詩(shī)外傳》有孟母“斷織”的故事，《列女傳》有“孟母三遷”的故事，都廣為流傳，可知孟子兒時(shí)得益于母親的教導(dǎo)?，F(xiàn)在我們一般都說(shuō)孟子字子輿，字子輿的說(shuō)法最早見(jiàn)于晉代傅玄的《傅子》，唐代張守節(jié)《史記正義》也說(shuō)孟子字子輿。今人楊伯峻認(rèn)為孟子字子輿的說(shuō)法是后人編造出來(lái)的，不足為信。關(guān)于孟子的生卒年有好幾種說(shuō)法，比較通行的是約生于前372年，卒于前289年（《辭?！芳床纱苏f(shuō)）。關(guān)于孟子的老師，歷史上有人認(rèn)為孟子受業(yè)于孔子的孫子子思，但是從生活年代上來(lái)看，子思要早于孟子，二人在時(shí)間上不可能有交叉，所以這種說(shuō)法是靠不住的。司馬遷在《史記·孟子茍卿列傳》中說(shuō)孟子“受業(yè)子思之門(mén)人”，還是較為合理的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天下紛爭(zhēng)，各國(guó)君主對(duì)士較為重視，游說(shuō)之士往來(lái)各國(guó)，推行自己的政治主張。從《孟子》一書(shū)中，我們可知孟子有弟子多人，他曾帶領(lǐng)弟子游歷過(guò)齊、宋、滕、魏等國(guó)，所到之處，受到各國(guó)君主的禮遇，在齊國(guó)做過(guò)客卿。孟子一生積極推行自己的主張，但到最后也沒(méi)能實(shí)行，大約七十多歲以后，他回鄉(xiāng)著書(shū)，不再游歷。

內(nèi)容概要

　　孟子是繼孔子之后，儒家的又一位重要代表人物。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。在今天山東的鄒城市有孟府、孟廟等古跡，孟子的故鄉(xiāng)就在那里。關(guān)于孟子的生平，后人所知甚少。司馬遷撰寫(xiě)《史記》，把孟子和荀子放在一起，作有《孟子荀卿列傳》，對(duì)于孟子的介紹只有一百多字。司馬遷生活于西漢初年，對(duì)孟子的生平事跡已經(jīng)所知不多。

書(shū)籍目錄

前言卷一梁惠王上卷二梁惠王下卷三公孫丑上卷四公孫丑下卷五滕文公上卷六滕文公下卷七離婁上卷八離婁下卷九萬(wàn)章上卷十萬(wàn)章下卷十一告子上卷十二告子下卷十三盡心上卷十四盡心下

章節(jié)摘錄

公孫丑說(shuō)：“要做到不動(dòng)心，有什么方法嗎？”孟子說(shuō)：“有。北宮黝培養(yǎng)勇氣，肌膚被刺，不退縮，眼睛被戳，不逃跑，有一點(diǎn)點(diǎn)受挫于人，就好像在集市上被鞭撻一樣。他不能接受平民百姓的侮辱，也不能接受大國(guó)之君的侮辱。把刺殺大國(guó)之君，看得和刺殺平民百姓一樣。不畏懼諸侯，如果諸侯粗聲地和他說(shuō)話(huà)，他就會(huì)粗聲地回敬他。孟施舍培養(yǎng)勇氣，說(shuō)：‘不勝利也看作勝利。衡量敵人的勢(shì)力，然后前進(jìn)，考慮能否勝利，然后再交鋒，這是敬畏三軍的人。孟施舍怎么能做到一定勝利呢？能夠無(wú)所畏懼罷了?！鲜┥岷驮酉嗨?，北宮黝和子夏相似。這兩個(gè)人的勇氣，不知道誰(shuí)更好一些，然而，孟施舍所持守的準(zhǔn)則更簡(jiǎn)要一些。從前曾子對(duì)子襄說(shuō)：‘你喜好勇力嗎？我曾經(jīng)聽(tīng)夫子談?wù)撨^(guò)什么是大勇，反躬自問(wèn)而覺(jué)得沒(méi)有道理，即使是平民百姓，我也不會(huì)讓他感到恐懼；反躬自問(wèn)而覺(jué)得有道理，即使是成千上萬(wàn)韻人，我也敢沖過(guò)去?！鲜┥岢质赜職?，和曾子相比，不如曾子簡(jiǎn)要?！惫珜O丑問(wèn)道：“您的不動(dòng)心和告子的不動(dòng)心，能講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”“告子說(shuō)：‘從言語(yǔ)里面聽(tīng)不出他想什么，就不要從他的心思去推求；看不出他心里面想什么，就不要從他的喜怒哀樂(lè)去推求。’從言語(yǔ)里面聽(tīng)不出他想什么，就不要從他的心思去推求，這是對(duì)的；看不出他心里面想什么，就不要從他的喜怒哀樂(lè)去推求，這是不對(duì)的。志，是氣的統(tǒng)帥；氣，是充滿(mǎn)身體的東西。志來(lái)了，氣也就隨之而來(lái)。因此說(shuō)：‘持守他的志，不要擾亂他的氣?！薄罢f(shuō)了‘志來(lái)了，氣也就隨之而來(lái)’，又說(shuō)，‘持守他的志，不要擾亂他的氣’。是為什么呢？”孟子說(shuō)：“心志專(zhuān)一就會(huì)影響到氣，氣專(zhuān)一也會(huì)影響到志，跌倒和快步跑是氣的表現(xiàn)，反過(guò)來(lái)會(huì)影響他的心志。”“請(qǐng)問(wèn)您擅長(zhǎng)什么呢？”孟子說(shuō)：“我善于了解別人的言論。我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！薄罢?qǐng)問(wèn)什么是浩然之氣呢？”

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