唐代吐蕃歷史與文化論集

前言

　　林冠群教授為臺灣研究吐蕃史之著名學(xué)者，余見其從學(xué)習(xí)、研究，以至成長，深知其為學(xué)及為人，今逢其《唐代吐蕃歷史與文化論集》出版，征序于余，余亦樂為之序。　　冠群求學(xué)過程，頗為曲折。大學(xué)時期，就讀臺灣政治大學(xué)東方語文系土耳其語文組，故其對突厥、回紇、土耳其歷史文化，早植根基。碩士班就讀同校邊政研究所，始研究中國邊疆史，而以邊疆民族與中原民族之互動為研究中心，更從邊疆民族之角度，探討漢籍史料之正確性，以還原歷史真相。　　冠群碩士論文答辯時，余忝為校外委員，對其論文頗為欣賞；余之意見，也多為冠群所接受，此為余與冠群相識之始。　　后冠群考人中國文化大學(xué)史學(xué)研究所博士班，從余研究唐史，由余之介，復(fù)從藏傳佛教格魯派上師歐陽無畏習(xí)西藏史。冠群于博士班階段，致力于吐蕃史與唐史之會通研究，從兩方史料之同異，尋求歷史真相，而不空言妄語，言必有據(jù)，所據(jù)盡可信之史料，所得成果，自能服人。冠群為學(xué)可貴之處在此，為人所稱道者亦在此！

內(nèi)容概要

本集所搜筆者過去所發(fā)表的11篇論文，其中有3篇討論唐代吐蕃史的史料問題，包括吐蕃三大文獻、各類藏文文獻以及漢文史料等，對唐代吐蕃史研究的意義、重要性及所產(chǎn)生的影響等。唐代吐蕃社會，在藏學(xué)研究成果中，屬較少著墨的一環(huán)，筆者以社會人類學(xué)的觀點，探討吐蕃信史以前的社會，發(fā)展到唐代時期，其社會形態(tài)及社會階層分化的情形，復(fù)由唐代吐蕃社會的階層，研究其上層社會與下層社會之狀況，及彼此之間的關(guān)系。

書籍目錄

序 自序  論唐代吐蕃史及其史料  《敦煌本吐蕃歷史文書》與唐代吐蕃史研究 漢文史料記載唐代吐蕃社會文化“失實部分”之研究唐代吐蕃的社會結(jié)構(gòu)由地理環(huán)境論析唐代吐蕃向外發(fā)展與對外關(guān)系唐代吐蕃對外聯(lián)姻之研究唐代吐蕃的“女主”——墀瑪蕾（Kri ma lod）文成公主事跡考辨蘇毗與森波杰考辨唐代吐蕃曾否加人中國文化圈考辨附錄近五十年來臺灣的藏族史研究

章節(jié)摘錄

　　《敦煌本吐蕃歷史文書》與唐代吐蕃史研究　　一、前言　　唐人因吐蕃地理環(huán)境特殊，視人蕃為畏途，加上心理上對其之鄙視，因此對吐蕃相當(dāng)隔閡。雖吐蕃為李唐最強大的競爭對手，也經(jīng)常入侵唐朝制造許多問題，然而吾人觀唐人所遺留的文獻，或本于唐文獻所著之史書，對吐蕃內(nèi)情的記載，頗多誤解或錯誤，顯見唐人并未對吐蕃作深入了解。亦即吐蕃在唐朝時期，中土人士對之已不甚了了?！　〖爸?0世紀(jì)，由于藏族在歷史上未曾入主中原，藏族史未曾列于正史，史學(xué)界將藏族史歸類于邊疆史范疇。又由于治藏族史有其條件，有一定的難度，因此以藏族史為專業(yè)的學(xué)者，有如鳳毛麟角，兼治藏族史之學(xué)者，亦寥寥可數(shù)，二者之研究成果，亦未引起學(xué)界的注意，更遑論屬藏族史范疇的唐代吐蕃史。吾人以為唐代吐蕃史至今仍屬國史研究中較弱的一環(huán)?！　≈敝翆W(xué)界發(fā)掘出唐代吐蕃時期三大文獻：“敦煌文獻”、“吐蕃金石銘刻”及“吐蕃簡牘”等原始史料，在上述吐蕃原始文獻所記載最直接最可靠的內(nèi)幕消息，與有著確切紀(jì)年及記載部分吐蕃內(nèi)情的漢文史料，互補互成之下，唐代吐蕃史的研究，漸露曙光。而吐蕃三大原始史料之中，影響最大者，為敦煌文獻中的《吐蕃歷史文書》。本文擬就唐代吐蕃史的特質(zhì)，及《敦煌本吐蕃歷史文書》本身的價值、意義，及其對唐代吐蕃史研究所產(chǎn)生正負(fù)面的影響，作一論述，管窺疏漏之處，敬請學(xué)者方家不吝賜教?！　《?、唐代吐蕃史的特質(zhì)　　唐代吐蕃崛起于世界第一高原。當(dāng)時唐朝對新興的吐蕃相當(dāng)陌生，吾人觀唐人之著作或本于唐文獻編著的史書，對有關(guān)吐蕃的描述就可以了解。如《通典》云：“吐蕃在吐谷渾西南，不知有國之所由?！薄杜f唐書》載：“吐蕃……其種落莫知所出也?！?/pre>








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