出版時(shí)間:2010-10 出版社:中國(guó)畫(huà)報(bào) 作者:亨利·大衛(wèi)·梭羅 頁(yè)數(shù):332 譯者:戴歡
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內(nèi)容概要
本書(shū)記錄了作者隱居瓦爾登湖畔時(shí),與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程。通過(guò)本書(shū),讀者朋友們可以接觸到大量的動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí),同時(shí)還可以領(lǐng)晤到優(yōu)美的散文中所闡發(fā)出來(lái)的人生哲理,體會(huì)到作者在行文之中所提煉出來(lái)的振聾發(fā)聵的思想,使我們的生活更加充實(shí)、更有意義、更有趣味。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美國(guó))亨利·大衛(wèi)·梭羅(Henry D.Thoreau) 譯者:戴歡亨利·大衛(wèi)·梭羅(Henry D.T horeau,1817~1862年),19世紀(jì)美國(guó)三大作家之一,著名的自然主義者。1817年,梭羅出生于美國(guó)馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的一個(gè)小業(yè)主家庭,父親是當(dāng)?shù)匾患倚°U筆廠的主人,家境貧困。十六歲時(shí),在當(dāng)老師的姐姐資助下,梭羅進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀,四年后遇到拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生,從此深受其思想影響,倡導(dǎo)親近自然,回歸本真??×_在世時(shí)并未引起世人關(guān)注,死后卻憑借作品《瓦爾登湖》蜚聲世界文壇。該作品講述了他在馬薩諸塞州康科德附近的瓦爾登湖畔一間自建小木屋里隱居兩年,自給自足,悠然地讀書(shū)、思考、寫(xiě)作的生活經(jīng)歷,是當(dāng)代美國(guó)人最為推崇的散文經(jīng)典。該書(shū)以清新、生動(dòng)、細(xì)致的筆觸描繪了四季的變遷以及種種最樸素的自然事件和景觀,通過(guò)將作者自己在瓦爾登湖簡(jiǎn)單、寧?kù)o、清寂的生活與普通人追名逐利、行色匆匆的無(wú)奈相比較,從而呈現(xiàn)了一種人類與自然完美融合的新型生活方式?!锻郀柕呛肥购笕藦拇讼嘈?,人類與自然原本是一個(gè)完美融合的“萬(wàn)物之網(wǎng)”,“文明高于自然、都市生活優(yōu)于田園生活、社會(huì)勝于個(gè)人”的通行的思維未必可靠。1862年5月6日,梭羅因患肺結(jié)核去世,年僅45歲。梭羅于1960年入選美國(guó)偉人名人堂。
書(shū)籍目錄
簡(jiǎn)樸生活詩(shī)意的添補(bǔ)我活在何處,我為何而活翻閱書(shū)卷聲音隱居林中訪客青青豆葉村民湖雨中田園更上一層的法則鄰居:野性難馴溫暖的木屋前代居民;冬日訪客過(guò)冬的動(dòng)物冰天的雪湖春終結(jié)的尾聲
章節(jié)摘錄
老年人雖然閱歷豐富,但未必更有資格去做年輕人的好導(dǎo)師,因?yàn)樗麄冸m有收益,但所失也會(huì)頗多。我們幾乎可以質(zhì)疑,即便是最為聰慧的人,活了一生一世,又領(lǐng)悟了多少生活的絕對(duì)價(jià)值呢?說(shuō)老實(shí)話,老年人并不能帶給年輕人什么非常重要的忠告,他們自身的經(jīng)驗(yàn)是如此零零散散,他們的生活是如此的慘痛失敗,他們必須不加掩飾地承認(rèn),這種失敗應(yīng)歸結(jié)于自身的緣故;或許,他們還殘存著些許信心,這與他們的經(jīng)驗(yàn)有點(diǎn)相左,只是他們的青春年華已一去不回了。我在這行星上生活了三十余年,我尚未從長(zhǎng)輩那里洗耳恭聽(tīng)到有價(jià)值的一個(gè)字,或者是熱忱的忠告。他們對(duì)我是無(wú)可奉告,也可能是有意不愿告訴我什么吧。這就是人生,一個(gè)我大部分尚未親歷的試驗(yàn);老年人已經(jīng)親歷過(guò)了,但對(duì)我卻沒(méi)有助益。如果我獲取了自認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),我肯定會(huì)想到我的良師益友們可是從未提起過(guò)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?。一個(gè)農(nóng)夫?qū)ξ艺f(shuō)道,“人單吃蔬菜是不能活命的,因?yàn)槭卟瞬荒芴峁┕趋浪璧酿B(yǎng)分?!币蚨刻焯氐爻槌鲆徊糠謺r(shí)間來(lái)為自己備好骨骼所需的養(yǎng)分;他一邊說(shuō)著,一邊跟在耕牛后面走著,而正是這頭以草食供養(yǎng)骨骼養(yǎng)分的耕牛,拖著他和他笨拙的木犁,克服著一切阻礙向前。某些物品,在某些場(chǎng)合,比如說(shuō)在最無(wú)助的病人之中,確是不可或缺的生活必需品,而在另一些場(chǎng)合,僅僅被當(dāng)作了奢侈品,再換了某些場(chǎng)合,就成了人們從未耳聞目睹的東西。對(duì)某些人而言,人生的所有歷程,似乎已被先祖?zhèn)冎鹨簧孀惚榱?,無(wú)論是高山之巔,或是幽深谷地,無(wú)所不在先祖?zhèn)兊淖⒁曋?。按?ài)夫林所說(shuō),“精明的所羅門(mén)曾下旨規(guī)定樹(shù)與樹(shù)相隔的間距,羅馬地方官曾下令規(guī)定了你到鄰人的地里撿拾掉落在地的橡實(shí)在多少次之內(nèi)不算違法私闖,還規(guī)定了鄰人可以分享多少份?!?/pre>圖書(shū)封面
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