丹溪心法

前言

夫驅(qū)邪扶正，保命全真，拯夭閼于長年，濟疲癃于仁壽者，非資于醫(yī)，則不能致之矣。醫(yī)之道，肇自軒岐。論《難》、《靈》、《素》出焉，降而和、緩、扁、倉，咸神其術，至漢張仲景作《傷寒雜病論》，始制方劑，大濟忝民。晉王叔和撰次其書，復集《脈經(jīng)》，全生之術，于斯備矣。他如華氏剖腹，王氏針妖，與夫奇才異士，間有一節(jié)一法取炫于時者亦多，非百代可行之活法也。嗟夫!去古愈遠，正道湮微，寥寥千載之下，孰能繼往開來而垂法于無窮者?宋金間，上谷張元素、河間劉守真，俱以穎特之資，深遠閫奧①，高出前古。元素之學，東垣李呆深得之，明內(nèi)傷之旨，大鳴于時。王海藏、羅謙甫又受業(yè)于東垣，羅太無亦私淑諸賢者也。明哲迭興，肩摩踵接，著為方論，究極精微，猶水火谷粟之在天下，不可一日無。遵而用之，困建廢起，斯民何其幸歟!泰定中，丹溪朱先生起江東。先生許文懿公高第，諱震亨，字彥修，婺之烏傷人，為元鉅儒。因母病脾，刻志于醫(yī)，日：醫(yī)者，儒家格物致知②一事，養(yǎng)親不可缺。遂遍游江湖尋師，無所遇。還杭拜羅太無，乃得劉、張、李之學以歸。窮研《素問》之旨，洞參運氣之機。辟《局方》之非宜，悟戴人之攻擊，別陰陽于疑似，辨標本于隱微，審察血氣實虛，探究真邪強弱，一循活法，無泥專方。

內(nèi)容概要

本書是朱丹溪弟子趙以德、劉淑淵、戴元禮整理丹溪之心得，并附以己意而成。內(nèi)容豐富，首記有醫(yī)論六篇，次論內(nèi)、外、婦、兒、五官各科疾病近百則。每病均首載丹溪原論，次為原禮之發(fā)明，再為方藥、附錄說明等內(nèi)容，是一部比較全面反映朱丹溪臨床治療經(jīng)驗的醫(yī)著，被公認為研究丹溪學說的重要參考書。本書最早由楊楚玉于明·成化初年刊行，王季（王獻）又增入方劑再次刊行，程充又根據(jù)朱丹溪曾孫朱賢家藏版本，重新訂正刊行。此次整理以明·成化十八年壬寅程充校刊本為底本。

作者簡介

作者:(元)朱丹溪

書籍目錄

十二經(jīng)見證　足太陽膀胱經(jīng)見證　足陽明胃經(jīng)見證　足少陽膽經(jīng)見證　手太陽小腸經(jīng)見證　手陽明大腸經(jīng)見證　足太陰脾經(jīng)見證　足少陰腎經(jīng)見證　足厥陰肝經(jīng)見證　手太陰肺經(jīng)見證　手少陰心經(jīng)見證　手厥陰別脈經(jīng)見證心主　手足陰陽經(jīng)合生見證不治已病治未病亢則害承乃制審察病機無失氣宜能合色脈可以萬全治病必求于本丹溪先生心法卷一  中風一  中寒二附傷寒傷風  中暑三附暑風注夏  中濕四  瘟疫五附大頭天行病  火六丹溪先生心法卷二  斑疹七  瘧八  痢九  泄瀉十  燥結十一  霍亂十二  痰十三  哮喘十四  喘十五  咳嗽十六附肺痿肺癰  勞瘵十七  吐血十八  咳血十九  嘔血二十  咯血二十一附痰涎血  衄血二十二  溺血二十三  下血二十四  腸風臟毒二十五  痔瘡二十六  漏瘡二十七丹溪先生心法卷三　脫肛二十八　嘔吐二十九　惡心三十……

章節(jié)摘錄

邪氣各有所屬也，當窮其要于前，治法各有所歸也，當防其差于后。蓋治病之要，以窮其所屬為先，茍不知法之所歸，未免于無差爾。是故疾病之生，不勝其眾，要其所屬，不出乎五運六氣而已。誠能于此審察而得其機要，然后為之治，又必使之各應于運氣之宜，而不至有一毫差誤之失。若然，則治病求屬之道，庶乎其無愧矣?！吨琳嬉笳摗啡眨簩彶觳C，無失氣宜。意蘊諸此。嘗謂醫(yī)道有一言而可以盡其要者，運氣是也。天為陽，地為陰，陰陽二氣，各分三品，謂之三陰三陽。然天非純陽而亦有三陰，地非純陰而亦有三陽，故天地上下，各有風、熱、火、濕、燥、寒之六氣，其斡旋運動乎兩間者，而又有木、火、土、金、水之五運。人生其中，臟腑氣穴亦與天地相為流通，是知眾疾之作，而所屬之機無出乎是也。然而醫(yī)之為治，當如何哉?惟當察乎此，使無失其宜而后可。若夫諸風掉眩，皆屬肝木；諸痛癢瘡，皆屬心火；諸濕腫滿，皆屬脾土；諸氣腋郁，皆屬肺金；諸寒收引，皆屬腎水。此病屬于五運者也。諸暴強直，皆屬于風；諸嘔吐酸，皆屬于熱；諸躁擾狂越，皆屬于火；諸痊強直，皆屬于濕；諸澀枯涸，皆屬于燥；諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。此病機屬于六氣者也。夫惟病機之察，雖日既審，而治病之施，亦不可不詳。故必別陰陽于疑似之間，辨標本于隱微之際。有無之殊者，求其有無之所以殊；虛實之異者，責其虛實之所以異。為汗、吐、下，投其所當投，寒、熱、溫、涼，用其所當用，或逆之以制其微，或從之以導其甚，上焉以遠司氣之犯，中焉以辨歲運之化，下焉以審南北之宜，使小大適中，先后合度，以是為治，又豈有差殊乖亂之失邪?

編輯推薦

《丹溪心法》由中國中醫(yī)藥出版社出版。

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