張異賓自選集

內(nèi)容概要

　　這是作者出版的第四本個(gè)人學(xué)術(shù)文集。這第四本文集是一個(gè)全新的起點(diǎn)，其中的文選可以分為三個(gè)部分：上編是作者本人之前數(shù)年發(fā)表的在學(xué)界有一定影響的“代表作”。中編是與構(gòu)境論相關(guān)的對(duì)部分當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的批判性分析，即作者對(duì)拉康、鮑德里亞和廣松涉哲學(xué)思想的批判性思考。下編是對(duì)構(gòu)境論的討論，這包括了作者關(guān)于構(gòu)境理論討論的最初論文以及這種思想在相關(guān)研究中的運(yùn)用，特別包括了作者對(duì)構(gòu)境思想所遭批評(píng)做出回應(yīng)的答辯論文和訪談文章。也因?yàn)樽髡叩臉?gòu)境理論仍然處于建構(gòu)的最初思考進(jìn)程中，所以，這一切才剛剛開始。這不過是一個(gè)關(guān)于哲學(xué)新觀念生成的記錄。

書籍目錄

總序走出傳統(tǒng)框架 走向理性深處（代學(xué)術(shù)小傳）上編作為自然辯證法研究對(duì)象的人的自然環(huán)境——淺談處于人類實(shí)踐范圍內(nèi)的自然界隱性文化心態(tài)圈與亞意圖慣性行為系統(tǒng)——當(dāng)代中國文化研究的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論透視先在的自然、基始的實(shí)踐與第一級(jí)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐：在何種意義上成為馬克思的科學(xué)方法論的基石——經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》“回到馬克思”的原初理論語境中編拉康哲學(xué)的問題式拉康：從自戀到畸鏡之戀魔鬼他者：誰讓你瘋狂？——拉康哲學(xué)解讀不可能的存在之真——晚期拉康哲學(xué)思想評(píng)述反鮑德里亞——一個(gè)后現(xiàn)代學(xué)術(shù)神話的祛序青年鮑德里亞與他的《物體系》消費(fèi)意識(shí)形態(tài)：符碼操控中的真實(shí)之死——鮑德里亞《消費(fèi)社會(huì)》解讀物的差異性操持方式中的表意符號(hào)編碼——鮑德里亞《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》解讀以死亡反對(duì)死亡：作為理論恐怖主義者的鮑德里亞——鮑德里亞《象征交換與死亡》解讀誘惑：表面深淵中的后現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)布展——鮑德里亞《論誘惑》的構(gòu)境論解讀廣松涉：日本新馬克思主義的奠基者文獻(xiàn)學(xué)語境中的廣義歷史唯物主義原初理論平臺(tái)——評(píng)廣松涉的《文獻(xiàn)學(xué)語境中的》物象化與歷史唯物主義——廣松涉《唯物史觀的原像》評(píng)述下編思想構(gòu)境中的似文本：列寧哲學(xué)思想的一種新的認(rèn)識(shí)——《回到列寧——關(guān)于“哲學(xué)筆記”的一種后文本學(xué)解讀》序言從他性鏡像閱讀到自主性理論空間的轉(zhuǎn)換——列寧“伯爾尼筆記”研究擬文本：列寧關(guān)于《馬克思主義的基本問題》的批注歷史構(gòu)境：哲學(xué)與歷史學(xué)的對(duì)話勞動(dòng)塑形、關(guān)系構(gòu)式、生產(chǎn)創(chuàng)序與結(jié)構(gòu)筑?！P(guān)于構(gòu)境理論與歷史唯物主義的一種邏輯承襲思想構(gòu)境論想說明什么？——答王金福從《回到馬克思》到《回到列寧》——張一兵教授訪談張異賓論著要目后記

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