出版時間:2008-5 出版社:上海社會科學院出版社 作者:李容 頁數(shù):637
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前言
作為上海話劇藝術(shù)中心的專業(yè)編劇,李容多年來一直活躍在上海的舞臺和影視劇創(chuàng)作上,并從上世紀八十年代末開始在多個話劇或影視作品中擔任制作人,或者總策劃、文學顧問、藝術(shù)總監(jiān)等,催生或帶動了大批熱門影視劇的出現(xiàn)。不可不謂長袖善舞,能者多勞。當然,最全面體現(xiàn)李容的藝術(shù)才華的,仍然屬于他在話劇舞臺上的多部力作,從二十世紀八十年代的《山祭》、《月祭》、《火祭》系列劇,九十年代的《徐虎》、《小平,你好》,直至本世紀以來的《好爹好娘》、《生死之吻》、《楓葉紅了》以及三部系列《今夜請將我遺忘》、《天堂,打左燈向右拐》、《鬼馬嘉年華》,包括近年的《兄弟》等,都獲得了廣泛的社會影響。而李容近兩年來創(chuàng)作的《百年守望》一劇,也即將由上海話劇藝術(shù)中心投排。凡創(chuàng)作者,總是以個人特色彰顯對人文的關(guān)懷,對社會的責任。作家尤其如此,而劇作家更是自覺自愿地將這種彰顯固定在了舞臺。李容就是這樣,他的作品出自個人獨特的視角,熔鑄他深入的思考,在嫻熟的技巧中,將人情與事理融會貫通在一起,呈現(xiàn)為獨具舞臺魅力的作品。小說和戲劇是完全不同的樣式,李容曾說:改編,只是通過劇本表現(xiàn)我從原著中讀出來的東西。確實,通過對原著精髓準確地凝練提取,李容已成功改編了多部文學作品。上世紀八十年代中期的系列話劇《山祭》、《月祭》、《火祭》,讓李容開始在話劇創(chuàng)作中嶄露頭角,也體現(xiàn)了他最初的藝術(shù)追求。進入二十世紀之際,李容繼續(xù)創(chuàng)作了紀實話劇《我與艾滋病人有個約會》、主旋律戲劇《好爹好娘》等?!段遗c艾滋病人有個約會》,演出時名為《生死之吻》。該劇由李容和李勝英根據(jù)報告文學《世紀之痛》而合作改編,這也是中國首部艾滋病題材的紀實話劇。原著中,作者涂俏通過對一個艾滋病人的紀實報道,表達著對艾滋病這一世紀之痛的反思。在李容和李勝英的改編中,涂俏化身為晚報記者徐倩,她鼓勵艾滋病患者小路袒露心跡,開始漫長的臨終對話。小路無辜染病,在絕命路途上艱難掙扎,家人、愛人的無私支持,社會的歧視,小路拼盡有限生命行善救人,終于離世而去……出于生命的尊重和關(guān)愛,劇作以強烈的人文關(guān)懷精神,用現(xiàn)實主義手法書寫“他們是我們的一部分”,呼吁人們真摯的情感和堅強的信念去直面人類頭號“殺手”,呼吁全社會共同來宣傳、預防艾滋病,呼吁人類的相互關(guān)愛、共享生命。之后,李容與李勝英繼續(xù)合作,根據(jù)侯鈺鑫同名長篇小說及同名電視連續(xù)劇改編了大型話劇《好爹好娘》。這是一個鞭笞腐敗、弘揚正氣、謳歌奮斗在一線黨員干部的話劇,這也是話劇中心向黨的十六大獻禮的重點劇目。《好爹好娘》故事真實而不平凡:太行百姓飽受干旱之苦,不得已而離鄉(xiāng)背井;基層干部田茂林多年來忍辱負重,為民找水、開山引水,為改善山村面貌進行了艱苦卓絕的斗爭;而其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在為個人得失斤斤計較,地委書記為“政績工程”置人民利益于不顧,與田茂林格格不入;被頂在風口浪尖的新任縣委書記孫浩,終于在利害沖突中認清廠是非,為田茂林平凡,從而凝聚了民心,張揚了正氣。李容與李勝英深入山區(qū)采風,探訪劇中人物原型,受到了巨大的震撼。他們將自己的體驗融進創(chuàng)作中,對原著進行大破大立的修改提煉,數(shù)易其稿。最終,立在2002年話劇舞臺上的這部作品,富有生活真實和原生氣息,充滿著太行風雨和人間真情,更塑造起親切可信而可歌可泣的共產(chǎn)黨員形象,突出了“人民是我黨的好爹好娘”主題。全劇在蕩氣回腸的心靈震撼中,為我們傳達了樸實的理想,堅定的信念,以及不屈的精神。李容歷來以一個創(chuàng)作者的敏銳,緊貼社會脈搏,他似乎有斗顆長久保持著青春律動的心,使他善于在尋常中發(fā)現(xiàn)不尋常,捕捉當代熱點,與時代潮流及時互動。對于許多社會現(xiàn)象的關(guān)注,促使他更傾向于以常態(tài)來表現(xiàn)異化,以對表層的極致化處理來傳達他對人生的深刻思考。作為劇作家,李容是成熟的,擁有扎實的戲劇結(jié)構(gòu)和人物塑造功力,同時他又富有經(jīng)驗,具備著強烈的現(xiàn)代舞臺意識和對劇場效果的追求。在2003年至2005年間,李容與作家慕容雪村、導演楊昕巍合作了“青春殘酷系列”,也即將慕容雪村的小說改編為《今夜請將我遺忘》、《天堂,打左燈向右拐》、《鬼馬嘉年華》等三部話劇作品?!督褚拐垖⑽疫z忘》原著小說在2002年風靡一時,引起廣泛的關(guān)注,并被認為是有史以來點擊率最高的網(wǎng)絡(luò)小說之一。李容在改編中淡化了原著的地方特色,加入昂揚的理想主義色彩,強調(diào)主人公靈魂深處高貴的東西,以感情線為主,把原著中職場斗爭處理為戲劇背景,隱匿了其他小說細節(jié)旁枝,使戲劇沖突更為集中。《天堂,打左燈向右拐》于2005年初演出,與《今夜請將我遺忘》一脈相承,而更多地將著眼點聚焦在金錢對人的異化上。這一主題并在2005年夏演出的《鬼馬嘉年華》中得到了極致的闡發(fā)。這三部系列劇,以細膩而辛辣、沉重略帶悲涼的格調(diào),在舞臺上還原了原著中所描寫的生活狀貌。它們展現(xiàn)的是七十年代生人的成長過程,涉及整個中國的歷史變遷。個體人的生活與大環(huán)境的演進總是血肉相連,一代人的心路歷程和現(xiàn)實遭遇,也總是具體而微地映射出社會行進的龐大身影。劇中語言生活化,情節(jié)生動,人物鮮明,整個戲劇的呈現(xiàn)或許有些殘酷,但仍不失真實。還有一種淡淡的哀愁和悲傷籠罩其間,將一代人從意氣風發(fā)到無奈掙扎、欲罷不能之間的巨大失落、精神世界和理想境地不斷異化的過程刻畫得令人唏噓。嚴格說來,《鬼馬嘉年華》中較前兩部作品而言或許是個異數(shù),它一反之前兩部作品中所蘊含的生活感傷,甚至直接否定之前兩部作品中所回味的美好愛情和傳統(tǒng)價值觀。如果說前兩部作品是灰色的,那么這部《鬼馬嘉年華》則是黑色的,它描寫人欲的膨脹直至喪心病狂,人物和物質(zhì)符號化,內(nèi)容上反映病態(tài)的社會現(xiàn)象,插科打諢和調(diào)侃在故事敘述中穿插,后現(xiàn)代和現(xiàn)實主義風格交錯,荒誕的形式下所包含的主題非常嚴酷,里里外外都構(gòu)成了一種非同尋常的顛覆。這對于創(chuàng)作者來說,無疑是一個嚴肅的課題和挑戰(zhàn)。李容確立了不同于原著的戲劇主線,已經(jīng)將故事說圓,道理說透。但他同時又力圖將荒誕、幽默、諷刺、悲情種種復雜情態(tài),融化在對物欲之惡的抨擊中。這是種批判,但卻不夠徹底。否定,卻成為調(diào)侃,最終成為溫和的一團。他所擊打的部分,有嘲諷也有指斥,但對于觀者而言,不是很痛,也不是很癢。這可能跟李容一向的觀念有關(guān)。李容認為社會轉(zhuǎn)型時期,物欲橫流,人心浮動,觀眾的欣賞趣味趨向于輕松、調(diào)侃的感性層面,因此,他的創(chuàng)作多由搞笑展開,插科打諢中漸入正題。李容試圖讓觀眾在進入戲劇情境之后,再逐漸引發(fā)和領(lǐng)悟深層次的審美思考。能否達到讓觀眾笑后一痛的效果姑且不論,這其實是一種策略或曰妥協(xié)。也因此,與“青春殘酷”系列相對照,李容在之后創(chuàng)作過輕快的賀歲喜劇,用輕快的調(diào)子來體現(xiàn)他的人生思考,來表現(xiàn)現(xiàn)代都市青年在情感、住房、職業(yè)、婚姻、家庭等各各方面的人生煩惱,而這煩惱可以用笑和溫情化解,可以用希望來延伸,而不只是無奈和嘆息。近兩年創(chuàng)作的《兄弟》,李容選取了余華原著小說的下半部分進行改編,以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ),兼收喜劇風格、象征意義和表現(xiàn)主義的手法,將人物集中在三個人(李光頭、宋鋼和林紅)身上,人物關(guān)系變化成一個意味深長的故事,主要人物也有相應的寓言指向,在對一個時代的生動寫照中,構(gòu)成了社會形態(tài)和價值觀念的魔幻映射?!缎值堋返难莩鲱H為成功,已經(jīng)成為一個很有影響力的舞臺演出。在某種程度上,《兄弟》是李容“極致”地表現(xiàn)“異化”主題的一以貫之。之前的青春殘酷系列不乏激情,對當代生活情境中多重欲望的描寫中,直接反映金錢對人的異化,基調(diào)有感傷有沉重。而《兄弟》因更長的歷史跨度和更為廣闊的社會內(nèi)容,而有了更深重的主旨意義。無疑,李容有意打破自己之前緊密契合現(xiàn)實的創(chuàng)作格局,逐步向前推進著自己的創(chuàng)作。這本劇作集中還收入了李容早先的創(chuàng)作,根據(jù)意大利當代劇作家達里奧·伏《最后一個女人》改寫的導演舞臺中國版本。李容對這個本子另有厚愛,即使未曾演出。并且,他以這個劇的名字命名這本劇作集。心如止水,是李容對自我的期許,也是他對自我進行沉淀后重新提升的開始吧。2007年是中國話劇百年,如今,在新一個紀元開始之際對作品進行一番回顧整理,正是為了更好地向前邁進。因此,特為李容出版這本劇作集,并為之序。
內(nèi)容概要
話劇本是一門綜合性藝術(shù),劇作、導演、表演、舞美、燈光、評論應該說是缺一不可。更不可缺少的是接受這門藝術(shù)的對象———觀眾。當然在莎士比亞的年代,話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰,一個很重要的原因是因為話劇培養(yǎng)了一代代的觀眾,而一代代觀眾對思考和娛樂這兩者有機的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展。 本書收錄了上海話劇藝術(shù)中心的專業(yè)編劇李容的8部話劇作品,包括《火祭》《兄弟》《今夜請將我遺忘》《我與艾滋病人有個約會》等,全面體現(xiàn)她的藝術(shù)才華。
書籍目錄
序/楊紹林火祭(現(xiàn)代神話?。┖玫媚铮ù笮驮拕。┬值埽ㄔ拕。┙褚拐垖⑽疫z忘(都市話?。┨焯?,打左燈向右拐(都市話劇)鬼馬嘉年華(都市話?。┪遗c艾滋病人有個約會(紀實話?。┬娜缰顾戒洠豪钊葜饕髌繁?/pre>章節(jié)摘錄
火祭(現(xiàn)代神話劇第一幕 聚[白天。[夸父家族的聚會處——一個大型游樂場。背景是櫛比鱗次的各式電子游戲機:“魂斗羅”、“突越”、“超級瑪利”、“雷鳥號”、“一九四三”、“神龍過關(guān)”等。[年老的夸父司馬、公孫、皇甫、端木一動不動地坐在電子游戲機前。在沒有光亮的游樂場里,他們只是造型,只是剪影。[黑暗中只見游戲機指示燈明滅閃爍。[東方和夸父一前一后地上場。東方我想我不會看錯人。夸父(欲言又止)我……東方這一次聚會已是我們家族的第六十九次聚會了。但我可以斷言,家族的大事仍將議而不決。這里的老老少少仍然是毫無建樹。沒有人能擺脫掉死滅的命運而抓住這第六十九次機會。我們已放過了六十八次希望,我們當然還會放過第六十九次。為什么不呢?我們已經(jīng)落在聚會的怪圈中再也無力自拔,如果我和你這一次再沒有大動作的話??涓福罐q地)為什么一定要你和我?東方你怎么突然失去了幽默感?如果沒有你和我,那怎么能構(gòu)成一次預謀?夸父不,不,我只是想說你不必把你的計謀告訴我,你不該告訴我……可你,你為什么要告訴我呢?東方(譏諷地)不告訴你我告訴誰?我說過,我不會看錯你的,因為只有你才能猜到我在想什么,也只有我才知道你是什么人。所以我要做這件事,只有選擇你,只有選擇你作為我的合作伙伴。這個理由難道還不充足嗎?好了,我們已經(jīng)是預謀伙伴了??涓福ú挥X打了一個寒顫)這兒……真冷。我冷!東方這是由于長久失去太陽的緣故。不過也因此顯出了我們這次預謀的偉大。為了尋找太陽,你我從事預謀,后人會秉筆直書,那么一切陰謀也就成了陽謀。編輯推薦
《心如止水》由上海社會科學院出版社出版。凡創(chuàng)作者,總是以個人特色彰顯對人文的關(guān)懷,對社會的責任。作家尤其如此,而劇作家更是自覺自愿地將這種彰顯固定在了舞臺。李容就是這樣,他的作品出自個人獨特的視角,熔鑄他深入的思考,在嫻熟的技巧中,將人情與事理融會貫通在一起,呈現(xiàn)為獨具舞臺魅力的作品。圖書封面
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