逞才任情的樂章

前言

魏宏燦教授的大著《逞才任情的樂章一一曹操父子與建安文學》即將付梓，囑我為序，既喜之，亦愧之。于我而言，宏燦教授學問是師，年齡是兄，情感是友。其大著付梓，乃學術(shù)之盛事，于兄于友，當彈冠相慶；我之小序，或可自致屬車，播之學界，故心竊喜之。然宏燦教授學有建樹，尤精漢魏六朝文學研究，數(shù)十年寂寞書齋，青燈黃卷，含英咀華，精研覃思，乃鑄此大著。其學之高，足為我?guī)?，后學為序，心實愧之。然既蒙謬愛，高義難違，只得將拜讀大著初稿時的片段感想，連綴成文，聊以塞責而已。奧地利心理學家弗洛伊德將“潛意識”引入文學研究，開辟了文學研究一片新的天地；而后，榮格又以“集體無意識”解釋民族之間的文學差異，與之前丹納《藝術(shù)哲學》解釋文學發(fā)生的三動因——“種族”、“環(huán)境”、“時代”，構(gòu)成橫向聯(lián)系。在我看來，從嚴格意義上說，文學的發(fā)生取決于三點：種族的“集體無意識”、環(huán)境的影響因子、個人的才性氣質(zhì)。其中，環(huán)境的影響因子主要是由家族、地域、時代三大要素所構(gòu)成。然而，無論是種族的“集體無意識”，還是環(huán)境的影響因子，都必須經(jīng)過主體的過濾，即由生物學意義上的個性氣質(zhì)和社會學意義上的文化合力共同作用下，所形成的思維模式、認知方式、人生情調(diào)、審美體驗等，才能夠凸顯文學的個性化、審美化、范式化。建安，是一個“人的覺醒”和“文的自覺”的時代，而人的覺醒和文的自覺的二元相生互動，使建安文學呈現(xiàn)出前所未有的個性化、審美化、范式化的特征。無論是人的覺醒，抑或文的自覺，既是當代文化思潮催生的結(jié)果，具有鮮明的時代性，又是前代文化積淀沾溉的結(jié)果，具有歷史的傳承性。而且，建安文學不僅直接影響了其后的六朝文學，也影響了唐宋以降之文學。陳子昂標舉“漢魏風骨”，嚴羽推崇“建安風骨”，從而使之成為后代文學創(chuàng)作力圖企及的一種審美范式。

內(nèi)容概要

　　改變建安文學研究的這種局面，只有另辟新境，尋求突破，在研究方法上，視域、思路等要有所拓展，進一步開拓文獻資源?！冻巡湃吻榈臉氛拢翰懿俑缸优c建安文學》從充分開拓文獻資源人手，試圖從曹操父子生活的藝術(shù)情調(diào)、文化心態(tài)、婚戀心態(tài)等方面多視角地解讀其文學創(chuàng)作。這是因為，客觀世界在作家主觀世界的反映，在很大程度上是由作家內(nèi)在的綜合素質(zhì)和才氣來決定的，他們的審美情趣、習慣興趣、才藝氣質(zhì)都直接影響著對客觀現(xiàn)實的反映，從這個意義上說，文學是作家心靈的反映，是作家才藝的展示。

作者簡介

魏宏燦，1952年生，安徽太和人，阜陽師范學院教授，毫州師范高等?？茖W校特聘教授，碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于安徽師范大學中文系，分配在阜陽師范學院中文系，從事先秦漢魏六朝文學教學與研究。1983年至1985年在南京大學修滿碩士研究生學位課程。先后任阜陽師范學院老莊文化研究所所長、阜陽師范學院學報主編、安徽省高校學報學會副會長。近年，主持并完成省部級、廳局級重點科研課題8項，在《文學評論叢刊》、《學術(shù)月刊》、《孔子研究》、《哲學動態(tài)》、《東方叢刊》、《安徽大學學報》等刊物上發(fā)表論文80余篇(其中被中國人民大學報刊復(fù)印資料全文復(fù)印10多篇)，出版《曹丕集校注》、《魏晉文學論》(獲省社科優(yōu)秀學術(shù)專著三等獎)、《古代文學詳析》、《中華歷代女名人大辭典》(主編)、《歷代山水名勝賦鑒賞大辭典》(參編)等10部學術(shù)著作。

書籍目錄

序(劉運好)導(dǎo)言第一章 曹操父子的才藝與建安文學第一節(jié) 曹操父子的音樂修養(yǎng)及其對漢樂府的繼承第二節(jié) 曹操父子的書法藝術(shù)修養(yǎng)第三節(jié) 曹操父子雅好雜技藝術(shù)與文學的娛樂性第四節(jié) 曹操父子的棋類游藝活動及其文學創(chuàng)作第五節(jié) 曹操父子與建安諧隱文第二章 曹操父子的游樂活動與建安文學第一節(jié) 曹操父子的貴游意識與活動及其山水描寫經(jīng)驗第二節(jié) 曹操父子的游獵活動和武功修持與文學創(chuàng)作第三節(jié) 曹操父子與鄴下文士的文學交游第三章 曹操父子的情態(tài)與建安文學第一節(jié) 建安時期的天災(zāi)對曹操父子及建安文士心靈的影響第二節(jié) 曹操父子的文化心態(tài)與建安文學精神第三節(jié) 曹操父子的婚戀心態(tài)與建安女性文學第四節(jié) 曹操的寬容性格第五節(jié) 曹操父子的悲涼詩風與北方物候第四章 曹操父子與鄴下文學集團第一節(jié) 鄴下文學集團領(lǐng)袖再審視第二節(jié) “置官屬”與鄴下文學集團的形成第三節(jié) 同題并作：鄴下文學繁榮的促進力第五章 曹操父子的辭賦、書體文學之創(chuàng)作及其文學批評第一節(jié) 曹操父子及建安文人的文學創(chuàng)作以賦為宗第二節(jié) 曹操父子的書體文之文學色彩第三節(jié) 曹氏兄弟對建安文學的批評第六章 建安風骨的發(fā)展歷程附錄曹顴對魏文學的貢獻主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：建安時代，“節(jié)義衰而文章盛”。這個時期的學術(shù)文化思潮與文士的人生價值觀發(fā)生了很大變化，他們呼吸著新時代的學術(shù)空氣，形成了多元化的文化心態(tài)和富有藝術(shù)氣息的人生情調(diào)。使其在感知世界、認知人生方面呈現(xiàn)開放向上的時代精神，從而影響文學精神的新變。以往讀者多從漢末戰(zhàn)亂這一視角解讀建安文學精神，這當然是有道理的，然而不夠全面，忽略了自然災(zāi)害的影響。作為現(xiàn)實生活中的人，其生存受到自然和社會因素的影響。天災(zāi)，它不僅對社會的政治安危和經(jīng)濟興衰產(chǎn)生重要影響，而且對社會思潮、文士心態(tài)、文學創(chuàng)作都產(chǎn)生重要影響。他們既有不朽的功名思想（儒家思想），也有及時行樂的心態(tài)（道家思想），也有游仙之興趣。三種心態(tài)相融匯，而“不朽”思想占主導(dǎo)地位。在這種思想主導(dǎo)下，他們倍感人生苦短，故汲汲于建功立業(yè)，同時又追求聲色之歡，賞盡天下良辰美景樂事，甚至更愛女色，以全新的審美觀念審視女性。盡管如此，也難以驅(qū)散天災(zāi)人禍給他們心靈帶來的陰影，因而產(chǎn)生游仙的思想，試圖在虛幻的神仙世界中擺脫現(xiàn)實中的痛苦，尋找生命永存的價值。他們正是以多元化的開放心態(tài)進行文學活動，創(chuàng)造出一個文學史上的黃金時代。第一節(jié) 建安時期的天災(zāi)對曹操父子及建安文士心靈的影響王瑤先生在《中古文學史論·文人與藥》中說：“我們念魏晉人的詩，感到最普遍、最深刻、最激動人心的，便是那在詩中充滿了時光飄忽和人生短暫的思想和感情?！蓖跸壬?，恰是建安文學的一個重要特色。形成這種特色的原因是多方面的，除了論者注意到的人禍以外，天災(zāi)也是一個主要的因素。因為人都是生活在現(xiàn)實的社會環(huán)境中，作為現(xiàn)實的個人，其生存自然受到自然因素和社會因素的影響與制約。

后記

建安文學是我國文學史中最具有藝術(shù)魅力的瑰寶。當時才俊云集，群星燦爛，形成一個蓋將百計的彬彬之盛的鄴下文學集團。五言騰踴，云蒸霞蔚，創(chuàng)作出許多慷慨悲涼的詩章。曹操父子是當時的領(lǐng)軍人物，以其輝映古今的文學成就開創(chuàng)一代新的文學風氣，一直受到后世的高度重視，其研究成果甚豐。我對魏晉文學及建安曹操父子，亦頗感興趣。這不僅是因為我與曹氏的老家譙（今安徽亳州市）為近鄰，年少時在其地的一所省重點中學讀書，了解一些曹操父子的故事，而且大學畢業(yè)后又從事漢魏六朝文學的教學與研究，從此便與建安文學及曹操父子結(jié)下不解之緣。我愛曹操父子的雄才大略，文治武功；我愛曹操父子的多才多藝，風流倜儻；我愛曹操父子的通脫瀟灑，意氣豪爽；我愛曹操父子的心胸開闊，真誠磊落；我愛曹操父子的知人善任，禮賢下士。所以，我對建安文學及曹操父子的感情就深厚些。從工作到現(xiàn)在，就一直從事這方面的研究。近年來，我申報的?。ú浚┘墶d級重點科研課題《曹氏家族與三國文學》、《建安文學研究之研究》、《曹操父子的藝術(shù)人生與建安文學》、《魏晉時期潁淮流域家族文學研究》、《三子（老、莊、管）美學思想研究》等均已獲準立項后，就更自然而然地把研究重心轉(zhuǎn)移到這些問題上，付出很多的精力和心血。同時我還要有質(zhì)量地完成我主編的學報工作，由于編輯部人手極少，我也不可能丟棄我的本職工作而全身心地投入這些研究。因而我就兩手抓，白天埋頭學報工作，一心撲在學報上?；侍觳回撉趧谌耍抑骶幍膶W報連年獲獎，先后多次榮獲全國優(yōu)秀學報獎、省優(yōu)秀學報一等獎，本人也多次榮獲“優(yōu)秀主編”稱號。榮獲“全國高校社科學報事業(yè)突出貢獻獎”。我的科研課題只好充分利用夜晚的時間來完成。數(shù)年來，每當夜深人靜，我獨自一人伏案讀書，在那里進行遐想。誰看到我付出多少艱辛勞動？誰知道我流.出多少汗水？誰又知道我為了完成工作與科研暈倒在辦公桌邊？或許這就是人們常說的“自討苦吃”吧。然我卻覺得“學而時習之，不亦樂乎”！

編輯推薦

《逞才任情的樂章:曹操父子與建安文學》：改變建安文學研究的這種局面，只有另辟新境，尋求突破，在研究方法上，視域、思路等要有所拓展，進一步開拓文獻資源。

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