出版時間:1970-1 出版社:安徽大學出版社 作者:計正山 頁數(shù):163
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前言
看完三校書稿已近深夜,打開電視才知道科學巨星錢學森走了?!盀槭裁次覀兊膶W??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”錢老是帶著對中國教育的遺憾走的。錢老曾多次說過,他的創(chuàng)新精神,得益于在美國的大學教育:美國大學鼓勵學生挑戰(zhàn)權威,鼓勵提出與眾不同的創(chuàng)見。那么,中國的大學如何呢?錢老沒有直說,可是我們這些曾經(jīng)大學教育的學生明白,中國的大學多半不倡導挑戰(zhàn)權威。30年前我有幸在恢復高考后上大學,我們讀的《大學語文》是華東13所高校合編共用教材,其中《詩經(jīng)》注釋多采用郭沫若、余冠英的觀點。我還記得《詩經(jīng)·七月》的關鍵句“女心傷悲,殆及公子同歸”被郭、余解釋為:采桑姑娘害怕被公子哥兒看上了帶回家去做小老婆?!耙粋€‘無衣無褐’的女奴,她會害怕被公子哥兒帶回家去做小老婆?至少這不是那些采桑姑娘們共通的心理?!碑斘遥ㄗ鳛閷W生)對權威解釋說不,立即受到教授批評。后來我從研究周代社會婚娶制度、風土人情入手,論證這句詩的原意應該是“在艷陽春日里,采桑姑娘們憂心自己會被當作媵女隨從女公子一道陪嫁到遠方去”。拙文于1979年被滁州師專(現(xiàn)滁州學院)學報首先發(fā)表。這一觀點很快得到山東大學、南京師范大學幾位教授稱贊。之后全國許多版本《詩經(jīng)》注釋,采納了鄙人觀點。
內(nèi)容概要
垓下被圍,項羽豈能沒有決策?十面埋伏,為何楚軍半夜?jié)铣鲴Y走,平明漢軍乃黨之?漢軍將士難道都睡覺去了?這些問題至今無人提出。四面楚歌,項王有何決策?十面埋伏,楚軍怎樣突圍?陰陵迷路,發(fā)生哪些蹊蹺?東城死戰(zhàn),戰(zhàn)斗如何慘烈?烏江岸邊,誰在等待渡江?
作者簡介
計正山,1982年大學本科畢業(yè),1985年2月13日于《光明日報》發(fā)表史學論文“項羽究竟死于何地?”引起海峽兩岸史學界關注,被《新華文摘》、《羊城晚報》等幾十家報刊轉載、轉摘;獲安徽省1978-1985社會科學優(yōu)秀成果獎。作者在教學中對魯迅《狂人日記》、《阿Q正傳》、《詩經(jīng)·七月》,莫泊桑《項鏈》、茹志娟《百合花》等古今中外名著都提出了獨到見解,受到學術界好評;有些觀點現(xiàn)已成為全國教師教學參考資料中的權威注釋。照片系作者在中國傳媒大學南廣大講堂講解《史記·項羽本紀》。
書籍目錄
自序第一章 項羽死地疑問緣何而起第二章 “烏江自刎”其實是民間傳聞第三章 東城之戰(zhàn)堪稱東方滑鐵盧第四章 烏江岸邊是誰“有船不渡”第五章 去兮歸來英雄魂系烏江第六章 戰(zhàn)死東城從來有史跡為證第七章 漢代烏江是否隸屬東城第八章 浩瀚《史記》誰解其中滋味第九章 太史公志在“一家之言”第十章 九斗山兮千年訛傳大笑話第十一章 虞姬墓耶獨留青冢向黃昏第十二章 高人趙高沙丘籌謀驚世俗第十三章 庸人范增重大決策失誤多后記
章節(jié)摘錄
插圖:也許有人會說:你們真是沒事找事,霸王不是自刎烏江嗎?李清照、蘇東坡、王安石、毛澤東等許多名人、偉人不是早就給予了肯定,甚至可以說已經(jīng)是歷史定論了嗎?然而,我們要質疑的理由是:霸王自刎于烏江——其實是沒有歷史依據(jù)的;就是說,在可以資信的正史中還找不出項羽在烏江自殺的確鑿證據(jù)。大家知道,距離楚漢戰(zhàn)爭發(fā)生年代最近的正史,就是司馬遷的《史記》。但在《史記》130篇文章里,只有《史記·項羽本紀》中有一段文字涉及“霸王自刎烏江”。而且就是在這篇《項羽本紀》中,司馬遷前邊好像在說霸王“自刎于烏江”,但后邊結論就改變語氣說項王其實是“身死東城”(即今天的安徽省定遠縣境內(nèi))。而烏江和東城距離很遠、是互不相涉的兩個地域名稱(后邊我還將專題論證烏江從來沒有隸屬過東城;同樣,東城也從來沒有管轄過烏江)。至于虞姬,《史記》則根本沒有說她是怎么死的?什么時候死的?更不知道她死在哪里?然而,2000多年來人們卻一直傳說她是在垓下自刎而死;《霸王別姬》多少年來就是這么唱的;其實,歷史的事實不完全是這樣。當然,霸王究竟死在什么地方?對于我們今天的許多人來說,也許并不那么重要了。但是,我追求“項羽殉難于何地”其意義并不止于要找清楚這么一個地點,而是想要求證2。00多年來人們?yōu)槭裁磿秧椨鹚劳龅牡攸c搞錯?又是怎么搞錯的?我想引發(fā)和訴諸人們思考的是:我們這個民族在個性思維方面,是否存在一些弱點?也可以說是一種思維方式上的毛?。欢@種思維方式上的毛病才是導致歷史上諸多冤假錯案的根源。當然,我認為我所想要討論的問題,對于我們今天的社會生活還是有著十分重要的意義。首先,楚漢相爭,是中國歷史上既重要又輝煌的一段歷史,我們所說的輝煌,主要是說它的文化意義。
后記
我敬仰司馬遷的“知恩圖報”;當我寫完書稿時,我就想到這些年來關心支持過我的老師和朋友們。我想借本書后記滿懷深情地說一聲:感謝您,好人一生平安!說支持我研究的人是好人,自然是有道理的:因為我原本只是一名極其普通的中學教師,說到頂點也就是在講課中時常會受到學生鼓掌歡迎的高中語文老師。但我研究的課題卻很叛逆,不僅斗膽質疑古代圣人,還否定不少現(xiàn)代權威?!耙粋€普通教師竟然要改寫歷史定論?是可忍孰不可忍?”所以說支持我的人至少有大度寬容之心,允許別人發(fā)表不同意見。當然,在支持我的朋友當中有人本身就是大學問家或有識之士。他們的支持也是出于對真理的認從??傊?,我認為這些人都堪稱為好人。我請求讀者原諒我不依照國人的習慣寫“后記”。在本書“后記”里,我只想說及關心幫助過我的各界人士:馮其庸教授,上世紀60年代,他主編《歷代文選》,毛澤東主席看過后認為很好,號召中央高級干部都來讀讀。后來馮老寫一篇《批評封建道德》的文章,毛主席也很欣賞,要求康生組織撰寫與蘇共論戰(zhàn)文章《九評》時,就仿效該文的論證思路。后又有季羨林、范敬宜等大家評說馮其庸堪稱詩、書、畫三絕,是玄奘式國學大師。
編輯推薦
《項羽死亡之謎》是由安徽大學出版社出版的。
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