宋元學(xué)案補(bǔ)遺（全九冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　黃宗羲撰《宋元學(xué)案》未成而卒。今傳《宋元學(xué)案》系黃氏兒子百家、學(xué)生全祖望、后學(xué)王梓材等補(bǔ)輯而成。由于宋代學(xué)術(shù)十分發(fā)達(dá)，文獻(xiàn)流傳也非常豐富，故王梓材在訂補(bǔ)刻成《宋元學(xué)案》之后，復(fù)廣輯史料，補(bǔ)修《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》。原稿成40卷，有稿本傳世，今藏北京圖書館，并有影印本傳世，一時(shí)視為重寶。然而40卷本《補(bǔ)遺》并非完書，王氏其后續(xù)有增訂，終而成一百卷，卷帙比40卷本多出不啻10倍，刻于《四明叢書》之中，卻素來無人知道利用。本次對(duì)此加以整理標(biāo)點(diǎn)，使之與《宋元學(xué)案》配套而成一部完整的宋元學(xué)術(shù)史。還附有人名索引，以便實(shí)用。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)王梓材、馮云濠

書籍目錄

《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第一分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第二分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第三分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第四分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第五分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第六分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第七分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第八分冊(cè)》
《宋元學(xué)案補(bǔ)遺　第九分冊(cè)》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍?！都視?士之進(jìn)退多言命運(yùn)而不言行業(yè)，明君在上，固當(dāng)使人以行業(yè)而進(jìn)，而乃言命運(yùn)者，是善惡不辨而歸諸天也，豈國(guó)家之美事哉？臣請(qǐng)察其履行無惡、藝業(yè)及等者，方得解薦，則國(guó)家得人，百姓受賜?！洞鹗衷t條陳》 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》 顏魯公，唐朝第一等人，而餹粥不繼，非所謂君子固窮者歟？《跋乞米帖》 孔子門人七十子之徒，天下皆知其賢者，或?yàn)橐卦?，或?yàn)榧页?，或不愿仕，蓋顯于諸侯者寡矣。然則七十子之徒與孔子語而未嘗及怨，何哉？君子之道充乎已，加乎人，窮與達(dá)外也。彼戰(zhàn)國(guó)豪士，不循圣人之道，挾數(shù)以進(jìn)，求行其欲，得與失重也。吾乃知夫由孔子之道者，雖困窮以死，不害其為賢矣。 君子之道，恥于弗立，立而無所施，命也。君子之命，患于弗知，知而無可奈何，天也。君其斯人之徒歟？以上《張道卿墓志》 四民詩(shī) 前王詔多士，咸以德為先。道從仁義廣，名由忠孝全。美祿報(bào)爾功，好爵縻爾賢。點(diǎn)涉金鑒下，昭昭媸與妍。此道日以疏，善惡何茫然。君子不斥怨，歸諸命與天。術(shù)者乘其隙，異端千萬惑。天道入指掌，神心出胸臆。聽幽不聽明，言命不言德。學(xué)者忽其本，仕者浮于職。節(jié)義為文言，功名思茍得。天下無所勸，賞罰幾乎息。陰陽有變化，其神固不測(cè)。禍福有倚伏，循環(huán)亦無極。前圣不敢言，小人爾能憶。裨灶方激揚(yáng)，孔子甘寂默。六經(jīng)無光輝，反如日月蝕。大道豈復(fù)興，此弊何時(shí)抑。末路競(jìng)馳騁，繞風(fēng)揚(yáng)羽翼。昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。

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圖書封面

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