教育·社會·人

前言

　　這本書選編了我歷年來的成果，主要是在國內(nèi)發(fā)表的論文。本書主書名之所以取名為《教育·社會·人》，是因為這樣大致可以反映我研究的重點和方向。我的學科專業(yè)方向是教育原理、馬克思主義教育思想、教育社會學，側(cè)重于理論研究。研究教育理論可以有多方面的視角。我把教育看作是社會這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，教育是一種活動和過程，其落腳點是人。因此，我認為教育理論的基本問題包括兩個方面：第一個方面是教育與社會的關系；第二個方面是教育與人的發(fā)展的關系。從根本上弄清楚這兩個方面的問題是教育理論研究必不可少的。　　我曾經(jīng)寫過大大小小的文章近二百篇，少數(shù)發(fā)表在境外，有些還曾有過好的反響，可是沒有特意保留。為了選編這本《教育·社會·人》，我才去檢索舊作，可是占有一定數(shù)量的在國內(nèi)外的講演和在各類學術會議上的發(fā)言，許多都找不到了。我感覺在講演和會議上的表達，與文章相比，思路比較自由、率直和多彩，同時在面對面或是在爭論過程中出現(xiàn)不同見解時更能調(diào)動自己的大腦的思維，激發(fā)出火花。　　本書按內(nèi)容分類編成四個部分：第一編，馬克思主義教育思想研究，12篇；第二編，教育與社會研究，23篇；第三編，現(xiàn)代教育原理研究，13篇；第四編，教育隨筆，20篇。

內(nèi)容概要

　　《教育·社會·人：厲以賢教育文集》選編了作者歷年來的成果，主要是在國內(nèi)發(fā)表的論文?！督逃ど鐣と耍簠栆再t教育文集》主書名之所以取名為《教育·社會·人》是因為這樣大致可以反映作者研究的重點和方向。作者的學科專業(yè)方向是教育原理、馬克思主義教育思想、教育社會學，側(cè)重于理論研究。研究教育理論可以有多方面的視角。

作者簡介

　　厲以賢，北京師范大學教育學院（教育學部前身）教授，國務院首批政府特殊津貼專家。主要研究教育原理、馬克思主義教育思想、教育社會學、社區(qū)教育、終身教育、學習社會。歷任中國社會學會教育社會學研究會理事長、全國社區(qū)教育委員會主席、國際社區(qū)教育協(xié)會（ICEA）理事、全國馬克思主義教育思想研究會理事長。在全國高校中率先開設“馬克思主義教育論著選讀”課程，最早開設“教育社會學”課程并招收教育社會學研究生，最早倡導開展社區(qū)教育研究和實踐。1955～1958年在蘇聯(lián)列寧格勒赫爾岑師范學院攻讀研究生。曾在美國、德國、俄羅斯、日本、韓國、泰國等國進行講學、合作研究與學術考察，并經(jīng)常到我國臺灣、香港、澳門進行學術交流與講學。承擔過“六五”、“七五”、“九五”國家重點課題的研究。公開發(fā)表論文100余篇，出版著作、教材10余部，主要有《現(xiàn)代教育原理》（1988）、《馬克思恩格斯教育學說探討》（1985）、《教育社會學引論》（1989）、《馬克思列寧教育論著選講》（1992）、《馬克思主義教育思想》（1992）、《社區(qū)教育原理》（2003）、《學習社會的理念與建設》（2004）等。

書籍目錄

第一編 馬克思主義教育思想研究馬克思、恩格斯的教育思想馬克思、恩格斯教育思想的形成和發(fā)展馬克思關于人的學說與教育人的全面發(fā)展學說與教育馬克思的異化理論與人的全面發(fā)展學說教育科學必須以馬克思主義教育思想為指導以馬克思主義為指導變革教育觀念對毛澤東教育思想的幾點認識堅持和發(fā)展毛澤東教育思想毛澤東論人才培養(yǎng)毛澤東、鄧小平教育思想，是我國教育的指導思想培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人第二編 教育與社會研究社會發(fā)展和教育改革社會經(jīng)濟發(fā)展·人·教育我國的現(xiàn)代化和教育發(fā)展我國社會主義初級階段的教育發(fā)展我國社會主義初級階段的社會經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)與教育發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制與教育改革社會主義市場經(jīng)濟·教育·精神文明建設社區(qū)教育、社區(qū)發(fā)展、教育體制改革論社區(qū)教育的視角與體制社區(qū)教育的理念社區(qū)教育的推行社區(qū)發(fā)展社區(qū)服務社區(qū)教育讓教育走入社區(qū)終身學習視野中的社區(qū)教育學習社會的理念和建設學習型城市建設終身學習與社區(qū)學院的宗旨、功能、地位學習社會·終身學習·社區(qū)學院社區(qū)學習的理念與在大陸的推動社會化與學校教育試談教育社會學的學科性質(zhì)和研究對象教育社會學的復興與發(fā)展西方教育社會學的發(fā)展階段及其特點第三編 現(xiàn)代教育原理研究教育改革的理性特征現(xiàn)代教育的理論探討高等教育觀念、高等教育發(fā)展改革和社會文化高等教育的基本規(guī)律終身教育、終身學習是社會進步和教育發(fā)展的共同要求終身教育的理念及在我國實施的政策措施知識社會·終身學習·高等教育改革關于教育工作方針的幾個理論問題教育方針的內(nèi)涵與表述教育發(fā)展戰(zhàn)略的一些理論問題的探討面向21世紀的人才素質(zhì)、教師素質(zhì)及師范教育改革關于“教育起源于勞動”問題關于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論和實踐第四編 教育隨筆和諧社會與社會主義社會教育蛋糕該如何切分義務教育的“義務”是非3．15、兩會和教育教育亂收費癥結(jié)何在發(fā)展職教僅僅是發(fā)展中高等職業(yè)學校嗎?保障流動兒童教育權(quán)之我見打工子弟學校開停博弈的背后農(nóng)村城市化與教育奇怪的博導游戲規(guī)則博導資格和博士生質(zhì)量問題的背后誰是真正意義的××學家“高考現(xiàn)象”分析香港高校內(nèi)地招生風波觀察激發(fā)學生對信息的預期需求體驗式學習“大學生村官試驗”引發(fā)的教育問題美國高等教育輟學現(xiàn)象見聞日本的兒童養(yǎng)育院終身學習、終身教育需要載體

章節(jié)摘錄

　　要使科學為社會帶來巨大的經(jīng)濟效果，就需要把科學從知識形態(tài)的間接生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力。把科學并人生產(chǎn)過程，為生產(chǎn)占有，將科學同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，這就是科學的物化，或稱之為物化的智力。在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的巨大的生產(chǎn)力是隨著這種在生產(chǎn)中應用現(xiàn)代科學和智力的不斷物化而發(fā)展起來的?！　】茖W物化為生產(chǎn)力需要有各種具體的途徑，其首要的途徑是教育，即用科學知識武裝人們，不斷提高他們的科學技術水平以及從事生產(chǎn)勞動和管理的能力?！　●R克思和恩格斯認為，教育和政治是密切聯(lián)系著的。教育的政治職能，在階級社會里，總是作為維護一定階級利益而表現(xiàn)的。教育不能脫離政治?！　●R克思和恩格斯強調(diào)，在資本主義條件下，爭取教育權(quán)的斗爭是整個無產(chǎn)階級政治斗爭的一個組成部分。他們把爭取受教育權(quán)的問題與工人階級整代人以及工人階級整個后代的命運緊密聯(lián)系在一起。　?。ǘ╆P于教育與生產(chǎn)力的聯(lián)系和教育在人的勞動能力發(fā)展中的作用　　教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展往往有著緊密的聯(lián)系。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》及《經(jīng)濟學手稿》等著作中，曾經(jīng)分析過這方面的問題。例如，在生產(chǎn)力處于手工技術個體生產(chǎn)的情況下，家庭是社會的基本經(jīng)濟單位，教育則被當做家庭的私事。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)大工業(yè)和生產(chǎn)社會化，于是也要求教育社會化，以社會公共教育制度代替過去的家庭教育制度。　　生產(chǎn)力的發(fā)展推動著教育的發(fā)展，對教育提出了新的需要。馬克思在《資本論》里，揭示了在社會生產(chǎn)體系中由于科學技術的應用，勞動的性質(zhì)不斷發(fā)生變化，生產(chǎn)過程越來越服從于總的智力的控制，于是急劇地提高了對生產(chǎn)者的普通教育和職業(yè)教育水平的要求，需要有一定數(shù)量受過多方面教育的人，以滿足現(xiàn)代生產(chǎn)所提出的要求。大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職業(yè)的更動和工人的全面流動性，于是要求教育亦要為社會生產(chǎn)的需要、變換勞動、交替社會職能的需要來變換自己的方式和內(nèi)容。

圖書封面

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