運(yùn)氣學(xué)說的研究與評(píng)述

前言

　　運(yùn)氣學(xué)說因其理論之玄奧，驗(yàn)證之困難，涉及學(xué)科之龐雜，加之對(duì)運(yùn)氣學(xué)說概念理解之混亂，因此成為中醫(yī)學(xué)中爭(zhēng)議最大的理論。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇大論建構(gòu)運(yùn)氣學(xué)說之時(shí)起，歷代醫(yī)家對(duì)運(yùn)氣學(xué)說的肯定、懷疑、否定的爭(zhēng)議即持續(xù)不斷，時(shí)至今日，似乎尚難有定論。反觀運(yùn)氣學(xué)說近60年的研究，也可以說是中醫(yī)理論研究中最為混亂、結(jié)論變異性最大的領(lǐng)域。2003年SARS暴發(fā)流行之后，出于應(yīng)對(duì)疫病防治的需要，運(yùn)氣學(xué)說的研究又受到了中醫(yī)界的重視，從各種課題的立項(xiàng)、期刊及博士、碩士論文，乃至將運(yùn)氣學(xué)說設(shè)立為中醫(yī)院校的一門課程等，可以看出多數(shù)學(xué)者對(duì)運(yùn)氣學(xué)說持肯定態(tài)度，但對(duì)運(yùn)氣學(xué)說的建構(gòu)、研究現(xiàn)狀進(jìn)行深入反思的情況甚少，因此反而掩蓋了運(yùn)氣學(xué)說研究中存在的諸多問題。正是基于上述思考，我們撰著了《運(yùn)氣學(xué)說的研究與評(píng)述》一書?！　”緯卜制哒?，第一章運(yùn)氣學(xué)說概念的界定，旨在對(duì)運(yùn)氣學(xué)說的研究與評(píng)價(jià)確立一個(gè)共同的基點(diǎn)。第二章運(yùn)氣學(xué)說的發(fā)生學(xué)研究，從五運(yùn)、六氣概念的形成、運(yùn)氣學(xué)說的形成與時(shí)令、月令思想、讖緯思想、術(shù)數(shù)以及秦漢時(shí)空觀的關(guān)系等方面，梳理運(yùn)氣學(xué)說形成的文化思想背景與源流。第三章運(yùn)氣學(xué)說的思維方式研究，系統(tǒng)闡述了運(yùn)氣學(xué)說的指導(dǎo)思想——元?dú)怅庩枌W(xué)說、五行承制理論、天人相應(yīng)觀念，以及運(yùn)氣學(xué)說的思維方法——象數(shù)思維、辯證思維與原始思維。第四章運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容，對(duì)運(yùn)氣學(xué)說的基本概念、推演方法以及臨床應(yīng)用，做了系統(tǒng)地介紹。

內(nèi)容概要

本書從運(yùn)氣學(xué)說概念的界定、運(yùn)氣學(xué)說發(fā)生學(xué)研究、運(yùn)氣學(xué)說思維方式研究、運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容、運(yùn)氣學(xué)說研究述評(píng)、運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性評(píng)價(jià)以及運(yùn)氣七篇大論研究7個(gè)方面，系統(tǒng)闡述了運(yùn)氣學(xué)說的概念、歷史演變、基本內(nèi)容、思維方式、研究進(jìn)展以及七篇大論與運(yùn)氣學(xué)說的關(guān)系等，歸納總結(jié)了運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性與局限性，對(duì)以往運(yùn)氣學(xué)說研究的成功經(jīng)驗(yàn)與思路、方法的失誤予以梳理與評(píng)述，進(jìn)而揭示了運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)內(nèi)涵所在以及正確的研究路徑、方法。    全書立意新穎，視野開闊，方法獨(dú)到，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論頗有新意，適合中醫(yī)藥工作者閱讀，也可供對(duì)中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說感興趣者參閱。

書籍目錄

第一章  運(yùn)氣學(xué)說概念的界定  一、現(xiàn)有運(yùn)氣學(xué)說概念剖析  二、運(yùn)氣學(xué)說概念在實(shí)際應(yīng)用中的混亂  三、運(yùn)氣學(xué)說與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系  (一)運(yùn)氣學(xué)說與醫(yī)學(xué)氣象學(xué)  (二)運(yùn)氣學(xué)說與時(shí)間醫(yī)學(xué)  四、運(yùn)氣學(xué)說的本質(zhì)第二章  運(yùn)氣學(xué)說的發(fā)生學(xué)研究  一、五運(yùn)、六氣概念溯源  (一)五運(yùn)概念的形成  (二)六氣概念的形成  二、時(shí)令、月令思想與運(yùn)氣學(xué)說的形成  (一)春秋以前的時(shí)令思想  (二)《管子》中的時(shí)令思想  (三)《禮記·月令》中的時(shí)令思想  (四)《淮南子》中的時(shí)令思想  (五)時(shí)令、月令思想與運(yùn)氣學(xué)說的關(guān)系探討  三、讖緯思想與運(yùn)氣學(xué)說的形成  (一)讖緯概述  (二)卦氣說與運(yùn)氣學(xué)說的形成  (三)“天六地五”觀念與運(yùn)氣學(xué)說的形成  四、占候術(shù)與運(yùn)氣學(xué)說的形成  (一)占候術(shù)概述  (二)常見的占候術(shù)  (三)占候術(shù)與運(yùn)氣學(xué)說形成的關(guān)系  五、秦漢時(shí)空觀與運(yùn)氣學(xué)說的形成  (一)秦漢時(shí)空觀與運(yùn)氣學(xué)說建構(gòu)  (二)秦漢運(yùn)動(dòng)觀與運(yùn)氣學(xué)說建構(gòu)第三章  運(yùn)氣學(xué)說思維方式研究  一、運(yùn)氣學(xué)說的指導(dǎo)思想  (一)元?dú)怅庩枌W(xué)說  (二)五行承制理論  (三)天人相應(yīng)觀念  二、運(yùn)氣學(xué)說的思維方法  (一)象數(shù)思維  (二)辯證思維  (三)原始思維第四章  運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容  一、運(yùn)氣概念及推算  (一)五運(yùn)  (二)六氣  二、運(yùn)氣相合的推算  (一)運(yùn)和氣盛衰的推算  (二)運(yùn)氣同化  (三)．平氣的推算  三、運(yùn)氣的勝?gòu)?fù)變化  (一)五運(yùn)勝?gòu)?fù)  (二)五運(yùn)郁發(fā)  (三)五運(yùn)從化  (四)六氣的承制勝?gòu)?fù)  四、運(yùn)氣學(xué)說在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用  (一)運(yùn)氣與病因  (二)運(yùn)氣與發(fā)病  (三)運(yùn)氣與疾病的防治  (四)標(biāo)本中氣理論與臨床應(yīng)用第五章  運(yùn)氣學(xué)說研究述評(píng)  一、運(yùn)氣學(xué)說的古代研究述評(píng)  (一)唐末、五代時(shí)期  (二)兩宋金元時(shí)期  (三)明清時(shí)期  二、運(yùn)氣推演與氣候變化的印證性研究述評(píng)  (一)運(yùn)氣推演與氣候變化的印證性研究概況  (二)運(yùn)氣學(xué)說適用的地域問題研究  (三)氣候變化的印證j性及適用地域詞題研究述評(píng)  (四)運(yùn)氣學(xué)說與地震災(zāi)害關(guān)系的研究  三、運(yùn)氣推演與臨床發(fā)病的印證性研究述評(píng)  (一)運(yùn)氣推演與傳染病發(fā)病的研究  (二)運(yùn)氣推演與心腦血管病發(fā)病的研究  (三)運(yùn)氣推演與消化系統(tǒng)疾病發(fā)：病的研究  (四)生辰運(yùn)氣與發(fā)病關(guān)系的研究  (五)運(yùn)氣推演與疾病死亡率的關(guān)系研究  (六)一般推演性論述  四、-運(yùn)氣推演與SARS研究述評(píng)  (一)根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說預(yù)測(cè)SARS發(fā)病  (二)．根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說推論SARS的病機(jī)  (三)根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說推論SARS的治療  (四)運(yùn)氣學(xué)說與SARS研究的反思  五、運(yùn)氣推演與中因臨床治療的研究述評(píng)  (一)運(yùn)氣推演與中醫(yī)臨床治療的研究  (二)運(yùn)氣推演與中醫(yī)臨床治療研究述評(píng)  六、運(yùn)氣學(xué)說的現(xiàn)代多學(xué)科研究  (一)運(yùn)氣學(xué)說與天文學(xué)關(guān)系的研究  (二)運(yùn)氣學(xué)說與氣象歷法關(guān)系的研究  (三)運(yùn)氣學(xué)說與物候?qū)W關(guān)系的研究  (四)運(yùn)氣與人類關(guān)系的分子生物學(xué)研究  (五)運(yùn)氣學(xué)說與相關(guān)學(xué)科關(guān)系的研究  (六)運(yùn)氣學(xué)說與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究  七、運(yùn)氣學(xué)說推演方法研究述評(píng)  (一)運(yùn)氣推算方法的建立及演進(jìn)  (二)關(guān)于運(yùn)氣起始時(shí)間的研究  (三)運(yùn)氣平氣推算研究述評(píng)第六章  運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性評(píng)價(jià)  一、科學(xué)與科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問題探討  (一)科學(xué)的，定義  (二)科學(xué)劃界  (三)科學(xué)理論的評(píng)價(jià)  (四)中國(guó)古代有沒有科學(xué)的問題  二、從干支紀(jì)年評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)干支紀(jì)年的起源與演變  (二)干支紀(jì)年與運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性評(píng)價(jià)  三、從平氣推演評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)平氣推算的標(biāo)準(zhǔn)與方法  (二)平氣推算的科學(xué)性分析  四、從預(yù)測(cè)要素評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)關(guān)于預(yù)測(cè)的基本要素  (二)運(yùn)氣預(yù)測(cè)的實(shí)際應(yīng)用剖析  五、從氣候系統(tǒng)構(gòu)成要素評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)氣候系統(tǒng)的構(gòu)成要素  (二)天體運(yùn)動(dòng)與氣候變化的關(guān)系  (三)人類活動(dòng)對(duì)氣候變化的影響  (四)運(yùn)氣學(xué)說預(yù)測(cè)的評(píng)價(jià)  六、從近百年氣候變化評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)近百年氣候變化趨勢(shì)與運(yùn)氣預(yù)測(cè)的關(guān)系  (二)近百年氣候變化因子與運(yùn)氣預(yù)測(cè)的關(guān)系  七、從中國(guó)極端氣候事件的變化評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)中國(guó)極端氣候事件發(fā)生的特點(diǎn)  (二)運(yùn)氣學(xué)說所預(yù)測(cè)的氣候變化特征  (三)典型年份的干支運(yùn)氣推演  八、從氣候變化與人類疫病流行關(guān)系評(píng)價(jià)運(yùn)氣學(xué)說的科學(xué)性  (一)病因概念與病因模型  (二)疫病發(fā)生與流行的條件  (三)運(yùn)氣學(xué)說與疫病預(yù)測(cè)  (四)中國(guó)古代疫病流行影響因素分析  九、六氣大司天理論的形成與現(xiàn)代研究述評(píng)  (一)六氣大司天理論的形成  (二)六氣大司天理論的現(xiàn)代研究  (三)六氣大司天理論評(píng)價(jià)第七章  運(yùn)氣七篇大論研究  一、七篇大論對(duì)人體正常生命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)  (一)人類生命的本源——?dú)獾难莼? (二)有形與無形的關(guān)系——形氣轉(zhuǎn)化  (三)生命活動(dòng)的基本形式——升降出入  (四)人體結(jié)構(gòu)的基本模式——五行體系  (五)生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制——亢害承制  (六)人體壽夭的外在原因——?dú)饣t速  二、七篇大論對(duì)中醫(yī)病因病機(jī)學(xué)的貢獻(xiàn)  (一)對(duì)病因與發(fā)病的認(rèn)識(shí)  (二)對(duì)中醫(yī)病機(jī)學(xué)的貢獻(xiàn)  三、運(yùn)氣七篇大論對(duì)脈診學(xué)的貢獻(xiàn)  (一)歲時(shí)氣候與脈象關(guān)系的辨析  (二)脈證關(guān)系的辨析  四、七篇大論對(duì)中醫(yī)治療學(xué)的貢獻(xiàn)  (一)法天則地，三因制宜  (二)正反逆從，治病求本  (三)補(bǔ)虛瀉實(shí)，適事為故  (四)調(diào)和陰陽，以平為期  (五)五郁病證與治法  五、七篇大論對(duì)中藥方劑學(xué)的貢獻(xiàn)  (一)對(duì)藥物性能的認(rèn)識(shí)  (二)對(duì)方劑學(xué)的貢獻(xiàn)  (三)用藥法度與方法結(jié)語主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“與天地相參也”（《靈樞·歲露論》、《靈樞·經(jīng)水》），“與天地如一”（《素問·脈要精微論》）。認(rèn)為作為獨(dú)立于人的精神意識(shí)之外的客觀存在的天道運(yùn)動(dòng)與作為具有精神意識(shí)主體的人道運(yùn)動(dòng)有著統(tǒng)一的本原、屬性、結(jié)構(gòu)和規(guī)律?！　臍v代學(xué)者研究運(yùn)氣學(xué)說的結(jié)果來看，運(yùn)氣學(xué)說的產(chǎn)生只可能與秦漢時(shí)期的自然災(zāi)害預(yù)測(cè)直接有關(guān)。先秦自然災(zāi)害有三個(gè)方面的特征①：①時(shí)間性和空間性。自然災(zāi)害都是在一定時(shí)間和空間內(nèi)發(fā)生的，具有時(shí)空分布的規(guī)律。②社會(huì)性。自然界的一些現(xiàn)象只有作用于人類社會(huì)，并對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生損害，才會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害。③絕對(duì)性與相對(duì)性。自然災(zāi)害永遠(yuǎn)不能消除，這就是自然災(zāi)害的絕對(duì)性。從另一方面講，由于人類識(shí)災(zāi)、防災(zāi)、抗災(zāi)能力的增強(qiáng)，自然界對(duì)人類危害的程度、類型會(huì)隨之改變，這就是自然災(zāi)害的相對(duì)性。據(jù)此，運(yùn)氣學(xué)說應(yīng)用的總旨就是定出與自然災(zāi)害相應(yīng)的時(shí)空、人、運(yùn)動(dòng)三個(gè)方面的氣象模式。這種模式的推演過程可分為三步：①依據(jù)干支符號(hào)，先立其年，判斷年屬甲子時(shí)空；②推算主、客之運(yùn)、氣的制約關(guān)系，以建當(dāng)年運(yùn)、氣主事變化標(biāo)準(zhǔn)，推求尋覓到的風(fēng)、溫、熱、濕、燥、寒等氣候發(fā)生災(zāi)變的絕對(duì)性與相對(duì)性；③根據(jù)運(yùn)氣特點(diǎn)，預(yù)測(cè)當(dāng)年可能造成的災(zāi)變及其對(duì)人體健康的影響，確定防治疾病原則。

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