孟子（中德）

前言

《大中華文庫》終于出版了。我們?yōu)橹吲d，為之鼓舞，但也倍感壓力。當(dāng)此之際，我們愿將郁積在我們心底的話，向讀者傾訴。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地將中華民族的文化經(jīng)典翻譯成外文，編輯出版，介紹給全世界，是幾代中國人的愿望。早在幾十年前，西方一位學(xué)者翻譯《紅樓夢》，將書名譯成《一個紅樓上的夢》，將林黛玉譯為“黑色的玉”。我們一方面對外國學(xué)者將中國的名著介紹到世界上去表示由衷的感謝，一方面為祖國的名著還不被完全認(rèn)識，甚至受到曲解，而感到深深的遺憾。還有西方學(xué)者翻譯《金瓶梅》，專門摘選其中自然主義描述最為突出的篇章加以譯介。一時間，西方學(xué)者好像發(fā)現(xiàn)了奇跡，掀起了《金瓶梅》熱，說中國是“性開放的源頭”，公開地在報(bào)刊上鼓吹中國要“發(fā)揚(yáng)開放之傳統(tǒng)”。還有許多資深、友善的漢學(xué)家譯介中國古代的哲學(xué)著作，在把中華民族文化介紹給全世界的工作方面作出了重大貢獻(xiàn)，但或囿于理解有誤，或緣于對中國文字認(rèn)識的局限，質(zhì)量上乘的并不多，常常是隔靴搔癢，說不到點(diǎn)子上。大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：中國有最完備的國史。但他認(rèn)為中國古代沒有真正意義上的哲學(xué)，還處在哲學(xué)史前狀態(tài)。這么了不起的哲學(xué)家竟然作出這樣大失水準(zhǔn)的評論，何其不幸。正如任何哲學(xué)家都要受時間、地點(diǎn)、條件的制約一樣，黑格爾也離不開這一規(guī)律。當(dāng)時他也只能從上述水平的漢學(xué)家譯過去的文字去分析、理解，所以，黑格爾先生對中國古代社會的認(rèn)識水平是什么狀態(tài)，也就不難想象了。中國離不開世界，世界也缺少不了中國。中國文化攝取外域的新成分，豐富了自己，又以自己的新成就輸送給別人，貢獻(xiàn)于世界。從公元5世紀(jì)開始到公元15世紀(jì)，大約有一千多年，中國走在世界的前列。在這一千多年的時間里，她的光輝照耀全世界。人類要前進(jìn)，怎么能不全面認(rèn)識中國，怎么能不認(rèn)真研究中國的歷史呢？

內(nèi)容概要

《孟子》是儒家經(jīng)典之一，記述了戰(zhàn)國中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言論，由儒家學(xué)派代表人物孟子及其門人所著。    《孟子》現(xiàn)存7篇，主要記載了孟子的政治活動、政治學(xué)說及其哲學(xué)倫理、教育思想等。孟子大力宣揚(yáng)孔子學(xué)說，把孔子的“仁學(xué)”思想發(fā)展為“仁政”學(xué)說，他還提出“性善論”，作為“仁政”學(xué)說的理論基礎(chǔ)；他主張法堯舜，制井田，提倡“尚賢”、“薄賦”、行“王道”；在君民關(guān)系上，他主張“民貴君輕”。

作者簡介

作者：(戰(zhàn)國時期)孟子 譯者：(德國)衛(wèi)禮賢(Wilhelm.R.)

書籍目錄

卷一  梁惠王章句上卷二  梁惠王章句下卷三  公孫丑章句上卷四  公孫丑章句下卷五  滕文公章句上卷六  滕文公章句下卷七  離婁章句上卷八  離婁章句下卷九  萬章章句上卷十  萬章章句下卷十一  告子章句上卷十二  告子章句下卷十三  盡心章句上卷十四  盡心章句下附錄：注釋

章節(jié)摘錄

【原文】心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對日：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”日：“不可；直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉【今譯】國的政治，沒有一個國家能像我這樣替百姓打算的?？墒?，那些國家的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子答道：“王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭來做個比喻吧。當(dāng)戰(zhàn)鼓冬冬直響，槍尖刀鋒剛接觸時，士兵們就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑，有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，競恥笑跑一百步的士兵，[說他膽子太小，]行不行呢？”王說：“不行；只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說：“王如果懂得這個道理，那就不要再希望你的百姓比鄰國多了。“如果在農(nóng)民耕種收獲的季節(jié)，不去[征兵派工，]妨礙生產(chǎn)，那糧食便會吃不盡了。如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到大的池沼里去捕魚，那魚鱉也會吃不完了。如果砍伐樹木有一定的時節(jié)，木材也會用不盡了。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣便使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。百姓對于生養(yǎng)死葬都沒有什么不滿，就是王道的開端了?！霸谖瀹€大的宅園中，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿上絲綿襖了。雞狗與豬等家禽家畜家家都有飼料、有工夫去飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的人都可以有肉吃了。

編輯推薦

《孟子(漢德對照)》是中國儒家重要經(jīng)典，由戰(zhàn)國時期(前770—前256)的孟子及其弟子萬章等編著，主要記述了孟子的民本說和性善說，在中國思想史乃至中西文化交流史上，都曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 《孟子(漢德對照)》以中德文對照的形式，呈現(xiàn)了部分《孟子》內(nèi)容，有原文，有今譯。

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