貞

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)美德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。　　國(guó)民的思想道德?tīng)顩r，尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄?guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫(xiě)了本套叢書(shū)——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔?shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專(zhuān)、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類(lèi)永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔?shū)中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書(shū)，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書(shū)……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類(lèi)基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉?，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：貞·堅(jiān)貞不移》通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育，弘 揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹(shù)立 正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！敦憽?jiān)貞不移》在每一篇故 事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自 身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn) 一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史 海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì) 的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書(shū)籍目錄

第一篇　威武不能屈屈原含恨投江顏杲卿怒罵安祿山謝枋得絕食拒降元陸秀夫負(fù)帝壯烈殉難決不變節(jié)的方孝孺左光斗的“鐵石心腸”史可法舍生取義“區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及”面對(duì)高懸的絞刑架誓死疆場(chǎng)的革命決心鋼筋鐵骨馬冠群吳晗不改“紅”字梅蘭芳蓄須與賣(mài)畫(huà)葉挺與《囚歌》第二篇　只要主義真何懼白色恐怖只有一個(gè)信念真理高于一切砍頭不要緊的夏明翰王求禮剛直持真理舒玉璋堅(jiān)信共產(chǎn)主義“紅色資本家”堅(jiān)持社會(huì)主義中國(guó)的“保爾·柯察金”為真理多次直言薛存誠(chéng)正直為真理第三篇　永遠(yuǎn)的中國(guó)心蘇武北海牧羊班超落葉歸根土爾扈特浴血東歸華羅庚堅(jiān)決回國(guó)謝慧如的故國(guó)情懷陳祖昌熱心公益事業(yè)科學(xué)大師的故國(guó)情懷第四篇　愛(ài)情詠嘆調(diào)30年認(rèn)老妻晏嬰勇拒公主的戀情糟糠之妻不下堂諸葛亮與丑妻的愛(ài)情劉庭式與盲女“此心古井不波”吳祖光、新鳳霞伉儷情深共同走過(guò)苦難的歷程“我有1001個(gè)理由……”

章節(jié)摘錄

　　屈原含恨投江我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的政治家和詩(shī)人屈原出身于楚國(guó)的貴族。他在年少時(shí)期博聞強(qiáng)記，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，而且他又善于辭令，一度深受楚懷王的信任，曾擔(dān)任“左徒”官職。對(duì)內(nèi)，屈原主張選賢任能，厲行法治，富國(guó)強(qiáng)兵；對(duì)外，屈原主張聯(lián)齊抗秦，獨(dú)立自立，并兩次出使齊國(guó)，促成齊楚聯(lián)盟。屈原的政治理想是使自己的國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)，并進(jìn)一步以楚國(guó)來(lái)統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)。于是他全力以赴地在各處奔走游說(shuō)，竭力輔佐楚王修明政治，以趕上前代賢明君主的足跡。但是，由于屈原的政治主張和變革措施觸犯了楚國(guó)貴族的利益，因而遭到以上官大夫?yàn)榇淼谋Ｊ貏?shì)力的反對(duì)與打擊。他們?cè)诔淹趺媲罢f(shuō)屈原的壞話，而楚懷王又是個(gè)不明事理、不辨忠奸的昏庸之君，再加上秦國(guó)的挑撥離間，楚懷王很快就疏遠(yuǎn)了屈原，并罷免了屈原“左徒”的官職，進(jìn)而又遭到了放逐。小人的卑劣行徑和楚王的昏庸無(wú)度使屈原極度憤慨，但楚國(guó)的前景和人民的命運(yùn)更使他憂心忡忡。屈原被逐之后，楚懷王完全被那些無(wú)恥的小人所包圍，又受到秦國(guó)派來(lái)的說(shuō)客張儀的“欺騙”，斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系，接著又幾次被秦國(guó)打敗，損兵失地，國(guó)勢(shì)日衰。后來(lái)楚懷王再次受到秦國(guó)的欺騙，進(jìn)入秦國(guó)并與秦王相會(huì)，被秦國(guó)扣留，最終客死秦國(guó)，使楚國(guó)蒙受奇恥大辱。楚頃襄王繼位后，比楚懷王更加昏庸無(wú)能。他對(duì)內(nèi)仍然親近小人，使屈原又一次遭到貶黜；對(duì)外一味地對(duì)秦國(guó)妥協(xié)投降，致使一個(gè)原本頗有前途的楚國(guó)處于瀕臨危亡的境地。這時(shí)的屈原已被流放到了遠(yuǎn)離郢都的漢北一帶，他日日夜夜為國(guó)家的命運(yùn)、人民的苦難擔(dān)憂，但是他仍然保持著堅(jiān)貞不移的氣節(jié)，仍然熱愛(ài)著自己的國(guó)家，更加擔(dān)心楚國(guó)的前途命運(yùn)。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不急切地盼望能返回郢都痛斥誤國(guó)的小人，挽救國(guó)家的危亡。他的熾烈的愛(ài)國(guó)情懷、疾惡如仇的正義精神，堅(jiān)貞不移的高尚情操，堅(jiān)持理想并為之不懈奮斗的執(zhí)著追求，遭讒陷排擠而不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的沉痛，最終凝聚成了《離騷》、《九章》等光照千古的不朽詩(shī)篇。到了楚頃襄王二十一年，秦國(guó)的大將白起率60萬(wàn)大軍揮師南下，攻破楚國(guó)郢都，長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了楚國(guó)大片國(guó)土。楚國(guó)無(wú)可挽回地走到了滅亡的絕境。目睹國(guó)破家亡、人民流離失所的慘狀，屈原的憂憤與痛苦達(dá)到了頂點(diǎn)。他哀痛祖國(guó)的命運(yùn)，不忍心看到自己眷戀的祖國(guó)完全破滅，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情與堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，使他不愿在新政權(quán)下茍活下去。于是他以血和淚寫(xiě)下最后一篇詩(shī)歌《懷沙》，并在這年五月五日抱著巨石投淚羅江自沉了。◎史海擷英連齊抗秦聯(lián)齊抗秦是屈原的政治主張之一。戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒等人的排擠和陷害?！蛭脑肥拜投宋绻?jié)劃龍舟吃粽子的由來(lái)約公元前278年。楚國(guó)的都城被秦兵攻破。屈原精神上受到了極大的打擊。眼看國(guó)破之難。卻又無(wú)法施展自己的力量。他憂心如焚。在極端失望和痛苦中。抱石自沉汨羅江。他赴死時(shí)大約62歲。正是農(nóng)歷五月初五。屈原沉江后．當(dāng)?shù)氐陌傩諢o(wú)比沉痛，人們駕起快舟沿江尋找屈原。想拯救屈原的生命。確知屈原已死。還劃著舟船不辭辛苦地打撈屈原的尸體。又拋下粽子祭悼屈原。直到今天。每年五月初五端午節(jié)。我國(guó)人民還有賽龍舟、吃粽子的風(fēng)俗。世世代代人們都在懷念著屈原。這位偉大的愛(ài)國(guó)主義者在人民的心中得到了永生?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動(dòng)；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路。《貞·堅(jiān)貞不移》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的關(guān)文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。





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