地緣大戰(zhàn)略

前言

　　一、關(guān)于本書的寫作背景 我的教育背景和工作經(jīng)歷都與本書內(nèi)容沒有直接關(guān)系。有很多年， 雖然工作非常繁忙，我卻保持了亂讀書的習慣，不僅是為了學習，也是 一種放松方式，一個業(yè)余愛好。2003年，我辭去了工作。在一個炎炎夏 日，一覺醒來，獨坐無聊，在汗流浹背之余，突發(fā)奇想，無事生非地 決定寫一點東西。結(jié)果當然是自討苦吃，但如同上了賊船，欲罷不能， 只好斷斷續(xù)續(xù)地堅持下來。在那一天突發(fā)奇想拿起筆之時，沒有計劃， 沒有預謀，而且到現(xiàn)在，也沒有什么組織支持。——沒有任何官方給予 或認證的頭銜或職務(wù)，比如助教或科長什么的，所以，按照中國目前的 狀況，我沒有資格自稱為學者，我也沒有興趣僭取這樣一個頭銜。盡管 在2003—2009年之間打過幾次零工，但在寫這本書的時候，我都是全 力以赴，是一個無業(yè)者，或美其名曰自由職業(yè)者。生活清貧，沒有得到 過任何官方直接給予的福利，沒有領(lǐng)過失業(yè)救濟，更沒有領(lǐng)過美元、 盧布、英鎊，或其他任何種類的外國貨幣。除了在日常消費中間接繳納 各種稅費之外，偶爾打些零工，掙幾張中國人民的幣，仍須照章納稅。 因此，作為一名納稅人，我可以假裝對國家的事情有發(fā)言權(quán)。欺騙自己 比欺騙別人容易得多——雖然自己知道真相。 無業(yè)狀態(tài)當然不是因為我懶惰，那只是為了多一小點個人自由而自 愿付出的代價。因為有了這點爭取來的自由，我能夠?qū)懗鲎约旱挠^點， 雖然不免忌諱，卻完全不用說套話、空話、廢話、假話以及一切無用的 話。當然，我也有自知之明。一介寒士，“算個屁呀”！探討“肉食者 謀”的地緣戰(zhàn)略，肯定有不自量力之嫌。雖然這樣提醒自己，但我也知 道古人的擔憂： 設(shè)使食肉者一旦失計于廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽涂地 于中原之野與？ 現(xiàn)在所說的“為國家肝膽涂地”是一個比喻，類似“鞠躬盡瘁”。 這和流民在戰(zhàn)亂中真正的肝膽涂地是大不一樣的。在以上引文中，言者 的意思是，一旦統(tǒng)治者失計，百姓就會流離失所，死無葬身之地。肉食 者“失計”是常態(tài)，買單者當然是藿食者。況且肉食者要做許多事情， 思考許多計謀，比如像深圳市長(以及其他一些市長）那樣買官賣官。 他們未必有時間為民生“計”。因此，藿食者似乎不得不越俎代庖。幸 運的是，國家?guī)资陙硪延辛诵┰S進步，大概或許好像似乎可能還不至 于因為某個“屁民”說了一小點點真話就把他打翻在地，再像千百條蜈 蚣一樣踏上無數(shù)只腳。于是，我斗膽前行了。這本書是我對我的國家 (真是我的國家嗎？這樣說難道不是太貪婪了嗎？）所盡的一點匹夫之責 ——更準確地說，屁夫之責。我時刻卑謙地牢記“位卑未敢忘憂國”的 古訓——前面兩個字和后面兩字都不敢稍有遺忘。 本書引用的資料全部來自本人自費購買的圖書、自費上的互聯(lián)網(wǎng)， 以及在街頭報攤上購買的報刊。所有費用都是本人合法勞動所得，書中 的觀點都是自己思考和閱讀所得。讀者可以看出，本書引用書籍的作者 大多是中國古人和西方學者，很少有中國現(xiàn)代的學者。我并沒有任何回 避引用現(xiàn)代國人的念頭，這個結(jié)果實在是無可奈何，每每念及，不禁感 慨萬千。不過，既然生長在中國，我的許多觀點肯定是在這個背景的潛 移默化中接受的，其中有一些或許受中國現(xiàn)代學者的間接影響。另外， 我?guī)缀趺刻於家蠂鴥?nèi)的中文網(wǎng)站，在觀點上和學識上都從網(wǎng)上文章中 獲益不淺——這些文章的作者肯定大都是現(xiàn)代中國人。不過，網(wǎng)絡(luò)論壇 上的文章大都是轉(zhuǎn)貼，或幾經(jīng)轉(zhuǎn)貼。讀者既不能確定發(fā)帖者就是原創(chuàng) 者，也很難了解網(wǎng)絡(luò)作者的真實身份——這卻是人們敢于發(fā)表真知灼見 的最大原因。有時，某條新聞或某篇文章后的簡短跟帖使我擊節(jié)贊嘆， 或者仰天大笑。我欣賞寫者的思考、敏銳、幽默或大膽，又遺憾不能知 道他們是誰。所以，無法在此列舉給我啟發(fā)者的姓名，只能對那些隱名 埋姓的原創(chuàng)者表示感謝和歉意，對轉(zhuǎn)貼者的勞動表示感謝。 自孔子以降，私人著述在中國蔚然成風。但進入20世紀之后，思 想禁錮之嚴厲前所未有，只是到了近些年才有些松動。對于個人，完全 憑借一己之力完成一本書仍然有些艱難。從2003年開始，這本書斷斷 續(xù)續(xù)地寫了近6年，其中真正用來寫作的時間加起來大約是3年。其余 的時間或為瑣事、或為餬口而奔波，有時一年多沒有寫過一個字——這 樣的時候有過兩次。雖然我經(jīng)?？梢孕牟辉谘傻赝瑫r做兩三件事情，但 在寫這本書的時候，卻必須專心才可以寫出東西，不能過于為第二天的 柴米油鹽發(fā)愁。一旦因事中斷寫作，往往需要重新醞釀好幾天才能夠接 上原來的思路。因此，處于良好狀態(tài)的時候不多，整個寫作過程的效率 很低。 書中許多引文出自出版時間較近的書籍，引用了時間較近的新聞事 件，但這不代表我最初寫那一段文字的日期也較近，而很可能是我把新 的想法、新的資料加進原有的文字中去了。讀書如同堆劈柴，也是“后 來居上”。另外，拖延并非完全沒有好處。好處之一是可以使用許多新 的資料，或者早巳有之的、但作者新近才知道的觀點和資料。如果知識 和見識能夠隨著年齡的增加而增長，而且減少了一點愚昧，也算在人生 歲月無可奈何逝去之時的一個慰藉吧。但無論用多長時間學習，孤陋寡 聞都不可避免，有待于大方者指正。 二、致謝和免責 首先感謝我的弟弟。他一直照顧年邁的父母，使我免去許多后顧之 憂。我常年漂泊在外，生活無著。如果沒有弟弟留在家鄉(xiāng)，我真不知道 如何能夠照應(yīng)父母。盡管他們一再表示一切都很好，不需要我操心，但 我也知道，他們生病的時候從來都瞞著我，就像我瞞著他們一樣。 本書的寫作過程難免有些艱辛，今天回首甚至覺得有些不堪。不 過，幸運的是，雖然有時快一些，有時慢一些，但我從來都不缺少想 法，或?qū)ο敕ú荒艽_定。寫作一直都比較順利，從來沒有遇到難過的 坎。最大的艱辛不在寫作本身，而是把想法和論據(jù)記下來的時間太久， 長時期支付體力和精力的消耗。我本來不是一個有耐性的人，真不知道 這么長時間是如何堅持下來的?；蛟S冥冥之中有力量在引導和鼓勵我 吧。當然，家人和朋友的鼓勵、關(guān)心和期待，也是我能夠完成這本書的 一個原因，在此向他們深表謝意。不過，我只與少數(shù)幾位朋友大略說起 過一些粗淺的想法，而且大多是比較早前的事情了。那時候剛開始寫這 本書，我自己都不知道最后會寫成什么樣子。朋友對我的關(guān)心是出于友 誼和信任，不表明他們支持我的觀點和立場?？梢哉f，他們中的大多數(shù) 關(guān)心的是我本人(主要是表現(xiàn)不佳的健康和財務(wù)狀況），而不是我在寫 的東西。當然，有幾位朋友相信我的能力，他們說過我的書一定會很出 色。但他們的工作都很忙，沒有時間聽我多閑談幾句，而我也很少有這 樣的興致。我曾經(jīng)為周圍無人切磋而略感遺憾，也曾經(jīng)為長期獨居陋室 而稍感孤寂。如果不是因為這兩點，本書或許可以寫得更好、更快一 些。不管怎樣，現(xiàn)在終于寫完了。我可以長長地松一口氣，謀生餬口 去也。 感謝楊寧、黃蔚、金鷗、楊銳、王躍華、夏志偉、王子哲、高菁等 朋友以及曾經(jīng)的家人。他(她）們都熱情地說過“你如果需要錢，請告 訴我”這樣的話。名字的順序以我記憶中他(她）們說這話的時間先后 為依據(jù)。感謝侯奕萌、潘莉、蔣衛(wèi)國熱心幫助我聯(lián)系出版事宜。他們還 推薦零工給我。有了他們的承諾和實際幫助，我知道在寫完最后一個字 之前總會有一碗飯吃，因此略微安心了一點。毫無疑問，書中所有內(nèi)容 一概由我本人負完全責任，其他任何人都不承擔任何責任(編輯例外， 他要承擔放過我的錯字、漏字、衍字、病句的責任，包括引文）。 我不揣谫陋寫了這本書。本來沒有奢望能夠承擔如此重任，現(xiàn)在居 然堅持到完工。這本書的內(nèi)容可能有些龐雜，但與國家發(fā)展所需要的條 件相比，還是太簡單了。據(jù)《華嚴經(jīng)》，在帝釋天宮有一張寶珠結(jié)成的 網(wǎng)，因陀羅網(wǎng)，網(wǎng)上的每一顆珠子都映現(xiàn)其他所有珠子，也映現(xiàn)珠子中 的一切映現(xiàn)。我希望本書的各個部分、章節(jié)都是開放系統(tǒng)，不僅彼此映 照、呼應(yīng)，同時也對讀者開放。如何理解本書的內(nèi)容是讀者的事情。仁 者見仁，智者見智，每個人都可以有自己的解讀。如果能夠誘發(fā)讀者諸 君已有的仁智之心，有拋磚引玉之功，本書就算成功了。 幾年前，在一個邊疆小城的郊外，一個人在飛快地奔跑，同時作揚 鞭狀，并不停地喊： “得兒，駕！”那是一個有些寒意的凌晨，天剛剛 亮，還有薄霧，寬闊的馬路上空空蕩蕩，四周也沒有人家。只有這一輛 “馬車”在驅(qū)馳。這個人不是我。一輛汽車從他身邊超過，我坐在車里。 幾年來，我竟不能忘記他跳躍的身姿，高高舉起又落下的手臂。我有時 想，如果能夠像他一樣駕車或驅(qū)馬(我不能確定他的交通工具）奔跑， 當是人生一大樂趣。他如此瀟灑、自在，實在令我向往不已，又自嘆不 如。這位“趕車人”或許是通常所說的“精神病”。這是一個猜想。然 而，我們的精神狀態(tài)很可能不比他的更好。我努力地向前挪動，把我的 書獻給大家。讀者諸君看到的這本書就是我的馬——或蹇驢。我在奔跑 (不是裸奔），不懼向大家獻丑。我知道，我比那位“趕車人”還差了很 多，不能徹底放松-_-一這是常見的心理病癥。 懇請讀者諸君不吝指教。遙拜致謝。

內(nèi)容概要

中國地緣政治學開山作：地緣大戰(zhàn)略 書中從地緣政治的角度來分析中國的處境，為此提供了多種不同的視角，很可發(fā)人深思。如果把歐亞大陸看作一個整體，一體化的歐盟和俄羅斯、印度、中國，大致上各占地圖上的一條邊，中國所在的這條邊上，有一個強大的日本守在門口。其實何止是日本，從中國的四個方向望出去，北有老牌帝國俄羅斯，東北方向除日本外還有充滿變數(shù)的朝鮮半島，南面是新近在崛起的印度和越南等國；再稍遠些，是“并不能保證在關(guān)鍵時刻會對華友好”的一些南洋國家，以及動蕩的阿富汗；更遠處則是正在謀求統(tǒng)一的歐盟和勢力無所不在的美國。

作者簡介

丁力，籍貫是山東平陰，生長在安徽蚌埠，畢業(yè)于南京大學，在幾個城市生活過，現(xiàn)居北京。

書籍目錄

自序　一、關(guān)于本書的寫作背景　二、致謝和免責引言　百年事業(yè)三更夢，萬里江山一局棋　一、詩句的出處及對地緣政治學的啟示　二、萬里江山一局棋 　三、百年事業(yè)三更夢　四、帝王之夢與百姓之夢第一章　地緣政治學的歷史與觀念　人類與國家的動物性　地理對人類文明進化的影響　古典地緣政治學的興衰　地緣政治學的復興    a.世界的趨勢    b.中國的道路　均勢的三種模式    a.均勢思想的發(fā)展    b.均勢的歐陸模式與英國模式    c.均勢的美國模式：輻輳    d.古代中國不識均勢　清末列強均勢下的中國　邊緣、中心與勢力范圍　地緣政治板塊和區(qū)域一體化    a.區(qū)域化的必要性和必然性    b.區(qū)域化的必要條件：以東亞為例第二章　不可分立的四權(quán)　權(quán)力和權(quán)力政治　四權(quán)及其相互關(guān)系　三權(quán)分立與四權(quán)合一　霍布斯、湯因比和馬漢的比喻　馬漢、特納以及美國的擴張　權(quán)力的發(fā)展與權(quán)力學說的演進    a.從歐亞內(nèi)陸發(fā)展出的陸權(quán)    b.從地中海衍生出的海權(quán)    c.制空權(quán)與戰(zhàn)略轟炸    d.對陸地的再重視    e.高邊疆與星球大戰(zhàn)    f.四權(quán)之外的爭奪　陸地、海洋與領(lǐng)土的關(guān)系    a.清末的陸防與海防    b.陸地擴張與海洋擴張　擴張、占領(lǐng)與打擊　核戰(zhàn)陰影下的權(quán)力爭奪第三章　中國國家的形成　地緣政治始于國內(nèi)　有關(guān)大禹的神話    a.真實的大禹    b.古人評遠古神話    c.后世的禪讓    d.小結(jié)　中國的專制不始于治水　戎狄與華夏　秦國的強大始于伐戎　趙武靈王的戰(zhàn)略　范睢的地緣政治觀　春秋五霸之國都是邊緣國家　魏惠王的無奈　武力是國家形成的基礎(chǔ)第四章　中國的天然邊界　何謂“國家”？何謂“中國”？    a.國與家    b.“中國”的由來    c.天下與海內(nèi)　中國的四至    a.北方的威脅：傳統(tǒng)的方向    b.南方的險阻：群山和瘟疫    c.東邊的限制：海洋和島鏈    d.西邊的障礙：沙漠和草原　中國地勢的三級階梯    a.第一級階梯：青藏高原及其邊緣    b.第二級階梯：干旱的內(nèi)陸    c.第三級階梯：中部和東部第五章　歐亞大陸與中國的地緣環(huán)境第六章　日本及沖繩：東邊之外第七章　歐洲和俄國：西與北第八章　破碎地帶：南邊第九章　中國的其他周邊國家第十章　美國與美洲人的美洲

章節(jié)摘錄

　　地理對人類文明進化的影響 動物學家們已經(jīng)證實，人類的行為可以上溯到猿和猴的時期，或更 久遠以前。當公猴們?yōu)闋帄Z猴王地位而使用計謀和暴力時，國內(nèi)政治出 現(xiàn)了。當猴群之間為爭奪食物和地盤而開打時，國際政治顯現(xiàn)了雛形， 而且已經(jīng)帶有了濃烈的地緣政治色彩。 地理是影響人類進化的一個重要因素。人類最古老、對后代影響最 大的文明都起源于北半球。兩河流域、尼羅河下游、印度河流域、黃河 和長江流域（中華文明的源頭不僅僅在黃河流域）都在北緯30度到40 度之間的溫帶。希臘、波斯等古文明也在這個范圍之內(nèi)。它們彼此之間 是相通的。兩河流域和埃及通過巴勒斯坦連接，猶太人的祖先就在這片 土地上發(fā)展了一神教。在兩河流域和印度河流域之間有波斯，查拉圖斯 特拉的故鄉(xiāng)。因此，從尼羅河到印度河，古老的農(nóng)業(yè)文明在地理上是連 續(xù)不斷的，它們彼此之間有著密切的交流，貿(mào)易在遠古時期就已經(jīng)很發(fā) 達了。而且，在北方的南俄、中亞大草原上，那些流動性很大的游牧民 也起到了文化交流使者的作用。他們還時常南下侵略，為古文明帶去新 的血液和新的技術(shù)——最顯著的是馬匹和戰(zhàn)車。在古文明中，中國的地 理位置最偏僻，與其他文明的距離最遠、聯(lián)系最少，而且人種也不同。 因此中華文明的發(fā)展最為獨特，但出現(xiàn)的時間也較晚，這是在地理上孤 立的代價。不過，即使在史前時期，中國仍能夠通過北方草原與西方 （不是今天意義上的西方）諸文明保持著聯(lián)系，但緊密程度不能和印度 河以西諸文明相比。 今天，人類最發(fā)達的文明仍然集中在北半球。歐洲、北美、東亞這 三大人口密集區(qū)域的緯度大致接近。當然，它們的南北向范圍已經(jīng)大大 超過了10個緯度。其中，歐洲的位置更偏北一些，但因為有大西洋暖 流和地中海的影響，歐洲的氣候比北美和東亞的更宜人。今天的地緣政 治角斗的主戰(zhàn)場也在歐亞大陸，以北溫帶的爭奪最為激烈。關(guān)于古文明 的規(guī)律有個小例外。美洲有三大古文明：瑪雅、阿茲特克、印加。其中 瑪雅位于熱帶，印加地處南半球。但南美古文明出現(xiàn)的時間較晚，發(fā)達 程度也較低，規(guī)模也不大，而且在歐洲人到達時已經(jīng)衰落了。歐洲人憑 借他們的馬匹和鋼鐵（刀矛、槍支）在新大陸橫沖直撞，印第安人毫無 還手之力。美洲的地理環(huán)境不適合早期文明的發(fā)展。即使在后來，在現(xiàn) 代化進程中，南美雖然起步比東亞早百余年，但日本、韓國已經(jīng)超過了 它們，中國的發(fā)展勢頭也很好。這里大概也有地理的因素。 法國政治學家讓·博丹（1530—1596）認為，地理環(huán)境決定著人民 和國家的特性。孟德斯鳩（1689—1755）認為，氣候與土壤等環(huán)境因素 決定了法律、風俗、宗教、勇敢與懦弱。比如，孟德斯鳩有一個結(jié)論： “由于中國的氣候，人們自然地傾向于奴隸性的服從?！边@些觀點可以 看做是地緣政治學——以及地緣文化學——的早期源頭之一。雖然“地 理環(huán)境決定論”在近代受到批判，美國最好的一些大學甚至取消了地理 系。但是，地理對歷史影響仍然存在，不會因此有任何改變。相關(guān)研究 仍非常興旺，且成果不凡。近年《槍炮、病菌與鋼鐵》（1997年）和 《國富國窮》（1998年）兩本書得到許多學者的贊嘆。在《槍炮，病菌與 鋼鐵》一書中，生物學家戴蒙德提出了他的問題： 地理顯然對歷史產(chǎn)生了某種影響；有待回答的問題是這種影響的程 度如何，以及地理是否能夠說明歷史的廣泛模式。 戴蒙德的回答是：地理能夠說明歷史。“的確存在著適用于歷史的 廣泛模式，而尋找對這些模式的解釋不但令人陶醉，也是大有裨益 的?！薄稑屌?、病菌與鋼鐵》就是他對這些模式的解釋。戴蒙德的研究 從大約13000年前最近一次冰河期結(jié)束時開始。人類歷史不僅僅是人類 自己的事情。到目前為止，地理環(huán)境仍在決定著各民族的命運?！?然，宗教徒可以認為這是上帝（或真主等等）的安排。——歐洲人數(shù)百 年來的優(yōu)勢是歐洲地理帶來的。戴蒙德說：歐洲民族與非洲民族的差異 “是由于地理學和生物地理學的偶然因素所致”。只有清楚地認識到地 理的影響之后，人類才有可能借助技術(shù)改變?nèi)祟愒诃h(huán)境中的被動，和在 不利的地理環(huán)境中創(chuàng)造更多的知識和財富。 與戴蒙德一樣，蘭德斯也相信地理的巨大作用。作為經(jīng)濟學家和歷 史學家，他從經(jīng)濟學的角度分析了自1500年以來的世界歷史，國家的 貧富與地理有關(guān)。蘭德斯指出： 像生活一樣，大自然是不平等的，有自己的偏好；進一步說，大自 然的不平等是難以消除的。從產(chǎn)值和人均收入來看，富國位于溫帶，特 別是北半球的溫帶；窮國則位于熱帶和亞熱帶。 類似這樣的觀點早已存在，在后殖民時代受到批判，那時把南方的 貧窮歸咎于白種人的剝削（當然有這個原因，但在長時期內(nèi)，地理和氣 候的作用更大）。蘭德斯又回到了這個話題，并且為地理對經(jīng)濟和社會 發(fā)展的影響提供了充分的證據(jù)。當然，國家的富饒或貧窮有許多原因， 地理因素只是其中之一。政治制度、宗教信仰、商業(yè)精神、創(chuàng)新精神都 在起著重要作用。蘭德斯告誡讀者，“地理只是其作用的因素之一”。 在現(xiàn)代，由于技術(shù)的進步，地理和氣候?qū)?jīng)濟發(fā)展的影響已經(jīng)被縮小了 很多。 現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)縮小了地理造成的差異。移民的流動使得地理對性 格、風俗的作用有點模糊起來。取暖、制冷設(shè)備的發(fā)明，使得寒冷和炎 熱地帶的人們能夠像在溫帶一樣有效地工作和思考。發(fā)達的醫(yī)學能夠控 制住大部分熱帶傳染病?，F(xiàn)在是資金，而不是技術(shù)，在阻礙那些傳染病 患者得到有效治療。在全球貿(mào)易時代，熱帶和寒帶的人們也可以得到足 夠的食品，只要他們有錢。在信息時代，地理和距離已經(jīng)不再能阻礙技 術(shù)的傳播，對技術(shù)的使用也較少受到地理和氣候的限制。比如，過去生 活在熱帶叢林里的人們不可能騎馬，不能享有馴化馬匹給人類帶來的巨 大進步和軍事優(yōu)勢，但他們現(xiàn)在可以開汽車，把砍倒的木料運到市場上 去，把自己留在光禿禿的土地上。但是，地理環(huán)境對人類的影響遠遠沒 有消失。消失的熱帶雨林正在報復人類。P8-11

媒體關(guān)注與評論

丁力所著《地緣大戰(zhàn)略》是一部以中國國家戰(zhàn)略為本位的地緣政治學著作。 地緣政治學（geopolitics）是一個古老而又年輕的學科。說古老，是因為東西方自古就有關(guān)于地緣政治的思想與智慧；說年輕，是因為它作為一門科學，創(chuàng)立于民族國家體系奠立、國際風云激蕩的19世紀。 這部書內(nèi)容宏富，視野開闊，見解不群，不僅以一個中國研究者的主體探索地緣政治學這一學科，而且充實和擴張了這一學科的內(nèi)涵，開啟了地緣政治學中國學派的先聲。 當19世紀中華文明面臨內(nèi)憂外患之際，邊疆輿地之學曾是當時學術(shù)的一大熱點，士林涌現(xiàn)出“烹羊炊餅，劇談西北”的盛況。晚清重臣李鴻章面對列強虎視鷹瞵，對道光年間龔自珍的《西域建行省議》頗為激賞，說：“古今雄偉非常之端，往往創(chuàng)于書生憂患之所得。”丁力此書，也同樣是這樣一部憂患之書，一部為當下中國在未來國際舞臺上開啟“雄偉非常之端”的大書。 伴隨著全球化的不斷深入，今日中國，亟需學術(shù)界具備地緣政治學的廣闊視野和敏銳識見，因此，希望讀書界能夠像當年以《漢書》下酒的古人一樣，一覽此書。——王焱 中國社會科學院政治學家 《讀書》雜志執(zhí)行主編 專事思考、寫作時的作者，是一介布衣，可他展示給我們的，卻不止一介布衣的情懷和用心。一個大國，必首先是政治成熟國家，其標志少不了以下兩項：一是學在民間，一是有為國為民思考大問題的人在。作者丁力，身體力行，求證的正是這兩項標志存在的可能性，以及實現(xiàn)的途徑。丁力先生不僅做到了，而且做得非常精彩。——劉蘇里 學者、北京萬圣書園總經(jīng)理

編輯推薦

《地緣大戰(zhàn)略:中國的地緣政治環(huán)境及其戰(zhàn)略選擇》：一部為當下中國在未來國際舞臺上開啟“雄偉非常之端”的大書，全面回應(yīng)：《當中國統(tǒng)治世界》。政治學家《讀書》執(zhí)行主編王炎，將軍學者喬良，學者、萬圣書園總經(jīng)理劉蘇里激賞推薦。

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