視覺傳播

內(nèi)容概要

信息時代，視覺傳播是一個新的、不斷發(fā)展的概念，它正在從藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域走向大眾傳播的領(lǐng)域，透過計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介，這個概念原有的內(nèi)涵悄然發(fā)生了變化。只要談到“文化產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意”、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟”、“注意力經(jīng)濟”和“眼球經(jīng)濟”，都會涉及到視覺傳播的概念。
那么，視覺傳播與視覺思維、視覺傳達(dá)設(shè)計以及視覺文化是一種什么關(guān)系呢？作者將自己十幾年的教學(xué)工作與社會實踐工作的研究成果集合在一起，從學(xué)理的角度和應(yīng)用的角度做了深入淺出的闡釋和解讀。作為一門交叉學(xué)科，視覺傳播涉及的范圍十分廣泛，張浩達(dá)編著的《視覺傳播》內(nèi)容體現(xiàn)了這—特點：既交叉又定位清晰。
本書讀者層定位在文化管理、文化產(chǎn)業(yè)、視覺設(shè)計、媒體傳播、廣告策劃和藝術(shù)品經(jīng)營領(lǐng)域工作的人群，幫助讀者打通相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的思維通道，，使思維和見解更加深刻。本書也適合在與藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的學(xué)生，以及對藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域有愛好的朋友，幫助讀者以更加專業(yè)的眼光創(chuàng)作視覺藝術(shù)作品、讀解視覺藝術(shù)作品以及由視覺藝術(shù)作品帶來的社會文化現(xiàn)象。

作者簡介

張浩達(dá)，北京大學(xué)信息管理系視覺傳播學(xué)副教授；河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院兼職教授；中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院外聘教授；北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)傳播系客座教授；北京信息科技大學(xué)人文社科系客座教授；北京科學(xué)技術(shù)協(xié)會科普信息化專家委員；科學(xué)與藝術(shù)數(shù)字博物館課題組長；中國科技新聞學(xué)會科技傳播研究會副秘書長。
主要教授課程 《視覺傳播學(xué)》、《視覺元素的動態(tài)組合》、《視覺圣經(jīng)》、《廣告學(xué)概論》、《廣告實務(wù)》等。 著作：
《新媒體藝術(shù)論》高等教育出版社2006年；《簡明廣告學(xué)實用教程》第2版第2次印刷，北京大學(xué)出版社2005年；《廣告設(shè)計課堂教程》天津人民美術(shù)出皈社2005年；《視覺圣經(jīng)——西方藝術(shù)中的基督教》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年；《新媒介與網(wǎng)絡(luò)廣告》科學(xué)出版社2000年。
省、部級獎勵
1.第12屆國際信息學(xué)奧林匹克競賽活動，突出貢獻(xiàn)獎(作為藝術(shù)總監(jiān))，2000年，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會頒發(fā)；北京市先進(jìn)科普工作者，突出貢獻(xiàn)獎，2004年北京市科委、北京市科協(xié)、北京市人事局頒發(fā)。
校級獎勵
《廣告學(xué)概論》課程獲得北京大學(xué)教學(xué)改革一等獎，2004年北京大學(xué)頒發(fā)；北京大學(xué)“正大獎教金”優(yōu)秀教師獎，2005年北京大學(xué)頒發(fā)；《廣告學(xué)概論》課程獲得中國科學(xué)院研究生院2006年優(yōu)秀課程獎，中科研究生院頒發(fā)。

書籍目錄

第一編 媒體信息
 一個新興的交叉學(xué)科
 信息傳播與數(shù)字媒體
 媒介信息與藝術(shù)傳播
 視覺思維與邏輯思考
 螳螂捕蟬與視覺盲區(qū)
 新媒體制造的新問題
 廣告行業(yè)的標(biāo)王現(xiàn)象
 一元廣告費與毛澤東
 大鮮肉包的啟示意義
第二編 藝術(shù)認(rèn)知
 I see不等于I Know
 藝術(shù)首先是一種理念
 藝術(shù)中國的政治波普
 企盼回歸的藝術(shù)本體
 雕塑的內(nèi)容信息擴展
 城市形象與公共藝術(shù)
 社會形態(tài)綁架的藝術(shù)
 視覺修辭的藝術(shù)作用
 后現(xiàn)代主義另類廣告
 標(biāo)志概念的視覺分類
第三編 應(yīng)用讀解
 從創(chuàng)意角度分析《保鏢》
 近乎完美的《完美風(fēng)暴》
 走向信仰的《圣女貞德》
 無原作的作品《創(chuàng)世紀(jì)》
 網(wǎng)絡(luò)廣告之《Ambush》
 科學(xué)藝術(shù)與信仰為伍
 使用視覺思維的方法
 確立研究專題和方向
 數(shù)字博物館視覺設(shè)計
 倫敦奧運與文化傳播
參考文獻(xiàn)
后記：感謝走過的路

章節(jié)摘錄

　　4.視覺記憶引發(fā)的思考　?。?）事物的本質(zhì)　　初中的政治課本就已經(jīng)向我們強調(diào)了認(rèn)識事物本質(zhì)的重要性，但事實上我們在看待問題時又是否真的做到了這一點呢？我們往往被復(fù)雜多變的表象所迷惑，停留在事物的表面，而不去進(jìn)一步追究事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和屬性。俗語有“知人知面不知心”，也是闡明了認(rèn)識事物難以掌握本質(zhì)的道理。這個探究本質(zhì)的過程之所以難，一方面是缺少科學(xué)的方法和行之有效的途徑，另一方面還取決于人自身的意識和思想。方法可以靠學(xué)習(xí)和總結(jié)得來，但是思想和意識的提升只能靠自己的覺醒和反省。而這個過程也是十分艱難的，首先要不怕吃苦，其次是要勤奮，懶人將一事無成，最后也是最重要的是要懂得思考并學(xué)會思考?！　。?）理解和思考　　年幼的我在最初看到那個人體肌肉標(biāo)本面部的時候，并沒有感到恐懼，但是卻不敢多看那雙微睜著的眼睛?，F(xiàn)在想來一方面是因為未知世界的科學(xué)展示對“我”的強烈吸引戰(zhàn)勝了我對“死人”的恐懼；而另一方面“睜開的眼睛”對于當(dāng)時相信靈魂存在的“我”又是一種心理暗示，所以才會產(chǎn)生那種矛盾的心理。人們在很多時候不能對周圍環(huán)境做出客觀真實的判斷，這是因為他們的思想還沒受到科學(xué)的教化，無法認(rèn)識事物的本質(zhì)和真諦?？茖W(xué)知識的宣傳與普及的目的就在于讓人們獲取真實的信息，并根據(jù)這些信息得出合理的結(jié)論。這對于我們認(rèn)識世界和改造世界是大有幫助的，所以我們要尊重科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，宣傳科學(xué)。但是也不要盲目迷信科學(xué)，把一切都泛化到科學(xué)的范圍之內(nèi)。尤其在我國大力提倡“科學(xué)發(fā)展觀”的今天，我們要正確理解科學(xué)的含義，要對什么是科學(xué)的，什么是不科學(xué)的有一個明確的界定，不要誤入歧途?？茖W(xué)本身作為一種社會意識形態(tài)也必然會有其歷史局限性，所以我們在用科學(xué)武裝頭腦的時候，也應(yīng)該看清科學(xué)的本質(zhì)，用客觀公正的態(tài)度來對待科學(xué)，使其為我所用服務(wù)于社會。　　……

編輯推薦

　　視覺傳播學(xué)具有鮮明的傳播學(xué)屬性，同時也兼具視覺藝術(shù)的表現(xiàn)特征，它是對視覺信息的接受與發(fā)布系統(tǒng)及其表現(xiàn)和運行規(guī)律的研究，是一門典型的交叉學(xué)科?！　∫曈X傳播學(xué)主要研究信息視覺化的問題，其中包括視覺信息的內(nèi)容，科學(xué)的視覺認(rèn)知原理研究，也涉及到對受眾群體的理性分析和對媒介技術(shù)的了解；同時研究視覺表現(xiàn)的藝術(shù)規(guī)律和傳播過程，是基礎(chǔ)性研究?！　∫曈X傳達(dá)設(shè)計則是對構(gòu)成視覺內(nèi)容的圖形、圖像設(shè)計與表達(dá)技巧進(jìn)行具體研究。視覺文化主要是對視覺現(xiàn)象進(jìn)行宏觀的結(jié)果性研究，研究視覺產(chǎn)品所帶來的影響、后果與社會的文化關(guān)系等諸多領(lǐng)域問題。

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