社會(huì)服務(wù)研究

內(nèi)容概要

　　自從中國(guó)中央政府倡導(dǎo)“構(gòu)建和諧社會(huì)”以后，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、改善民生、完善公共服務(wù)、維護(hù)社會(huì)公正，已經(jīng)取得社會(huì)廣泛共識(shí)，也成為中國(guó)各級(jí)政府工作努力的方向。在此背景下，將社會(huì)服務(wù)作為社會(huì)建設(shè)的重要組成部分提出和研究具有十分重要意義。本書的研究主要聚焦中國(guó)，同時(shí)也繼續(xù)關(guān)注國(guó)際社會(huì)的社會(huì)服務(wù)發(fā)展動(dòng)態(tài)。目標(biāo)是為中國(guó)未來的社會(huì)服務(wù)搭建一個(gè)框架性的結(jié)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

李兵，1969年生，安徽長(zhǎng)豐人，法學(xué)博士，中共北京市委黨校副教授。民政部民政事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃專家組成員。主要研究領(lǐng)域社會(huì)政策和社會(huì)服務(wù)、老齡政策。發(fā)表論文20余篇，主編專著2部。承擔(dān)北京市哲學(xué)社科規(guī)劃辦基地重點(diǎn)課題和民政部課題等多項(xiàng)。

書籍目錄

上篇  理論和經(jīng)驗(yàn)研究
  當(dāng)代中國(guó)社會(huì)服務(wù)事業(yè)的理論基礎(chǔ)
  中國(guó)社會(huì)服務(wù)立法研究
  簡(jiǎn)論傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)服務(wù)的倫理基礎(chǔ)與組織載體
  社會(huì)服務(wù)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)研究
  社會(huì)服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)
  英國(guó)社會(huì)服務(wù)：私有化的轉(zhuǎn)變
  德國(guó)和中國(guó)社會(huì)服務(wù)：多樣性和共通性
下篇  政策和實(shí)踐研究
  轉(zhuǎn)變中的社會(huì)服務(wù)：英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)
  新加坡的社會(huì)服務(wù)
  香港社會(huì)服務(wù)研究
  澳門社會(huì)服務(wù)評(píng)介
  北京市社會(huì)服務(wù)實(shí)踐研究
  上海社會(huì)服務(wù)研究
  中國(guó)社會(huì)服務(wù)：政策前沿

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代中國(guó)社會(huì)服務(wù)事業(yè)的理論基礎(chǔ)　　袁吉富　　社會(huì)服務(wù)這個(gè)概念在理論界和實(shí)務(wù)部門存在不同的理解。這種不同理解主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是對(duì)責(zé)任主體的不同理解，也即責(zé)任主體是政府還是其他？抑或兼而有之？二是對(duì)服務(wù)對(duì)象的不同理解，也即服務(wù)對(duì)象是困難群體或特殊群體還是更寬泛的所有人？三是對(duì)服務(wù)內(nèi)容的不同理解，也即服務(wù)內(nèi)容是主要限定在救助性服務(wù)方面還是要擴(kuò)大到發(fā)展性服務(wù)方面？鑒于本書把社會(huì)服務(wù)界定為政府對(duì)社會(huì)處境不利、遭受痛苦或脆弱的人群，如老年人、殘疾人、兒童、失業(yè)者、貧困者或疾患者等困難群體和特殊群體所提供的特殊的公共服務(wù)，因此，在這里我們所說的社會(huì)服務(wù)實(shí)際上就是公共服務(wù)中的一種。在當(dāng)代中國(guó)，提供社會(huì)服務(wù)的理論依據(jù)是什么，提供社會(huì)服務(wù)的尺度又是什么，這就是本文要回答的主要問題?！　∫?、社會(huì)服務(wù)史的簡(jiǎn)要回顧　　社會(huì)服務(wù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在國(guó)家出現(xiàn)之前的原始共產(chǎn)主義社會(huì)，便有社會(huì)服務(wù)。在這個(gè)社會(huì)里，原始共有的社會(huì)形態(tài)決定了氏族、部落以及人們之間對(duì)困難群體和特殊群體的關(guān)愛。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中講到氏族問題時(shí)就說道：“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度呵！……絲毫沒有今日這樣臃腫復(fù)雜的管理機(jī)關(guān)。一切問題，都由當(dāng)事人自己解決，在大多數(shù)情況下，歷來的習(xí)俗就把一切調(diào)整好了。不會(huì)有貧窮困苦的人，因?yàn)楣伯a(chǎn)制的家戶經(jīng)濟(jì)和氏族都知道它們對(duì)于老年人、病人和戰(zhàn)爭(zhēng)殘廢者所負(fù)的義務(wù)。大家都是平等、自由的，包括婦女在內(nèi)?！眹?guó)家出現(xiàn)以后，在前資本主義社會(huì)，社會(huì)服務(wù)這個(gè)問題還在某種程度上存在著。例如，在成書于西漢，但記述的是戰(zhàn)國(guó)以來的儒家思想的重要典籍《禮記》中，就涉及對(duì)早期人類歷史的敘述問題，里面就包含著社會(huì)服務(wù)的思想?！　　?/pre>








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