傅山評(píng)傳

內(nèi)容概要

傅山是明末清初的著名學(xué)者，他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)及醫(yī)學(xué)諸方面，都有深刻的見(jiàn)解和重要的建樹(shù)。本書(shū)作者運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)傳主的生平、思想和學(xué)術(shù)及其在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的地位和影響，首次進(jìn)行了系統(tǒng)、全面和客觀的分析評(píng)價(jià)，本書(shū)反映了當(dāng)前傅山研究的新水平。

作者簡(jiǎn)介

魏宗禹，1933年生于山西繁峙，1947年入太原進(jìn)山中學(xué)讀書(shū)，1951年服役為海軍少尉，1958年入山西大學(xué)歷史系讀書(shū)，畢業(yè)后攻讀哲學(xué)專業(yè)并一直從事中國(guó)哲學(xué)教學(xué)與研究，現(xiàn)為山西大學(xué)哲學(xué)系教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、山西哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，著有《傅山思想研究》、《明清實(shí)學(xué)思潮史》(與人合撰)、《三晉一百名人評(píng)傳》(與人合撰)，并發(fā)表研究儒釋道及中外思想文化比較方面的學(xué)術(shù)論文50余篇。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
序
第一章 傅山的生平和著述
 一、青年時(shí)期
 二、反清復(fù)明時(shí)期
 三、學(xué)術(shù)思想總結(jié)批判時(shí)期
 四、著述概說(shuō)
第二章 傅山的哲學(xué)思想
 一、傅山的自然觀
 二、傅山的辯證法思想
 三、傅山的認(rèn)識(shí)論
第三章 傅山的子學(xué)思想
 一、傅山子學(xué)思想的主體精神
 二、傅山對(duì)《老子》《莊子》的研究
 三、傅山對(duì)《墨子》的研究
 四、傅山對(duì)《公孫龍子》的研究
 五、傅山對(duì)《荀子》的研究
第四章 傅山的宗教觀
 一、傅山與道教
 二、傅山與佛教
 三、傅山與耶穌教
第五章 傅山的社會(huì)觀
 一、傅山對(duì)社會(huì)矛盾的分析
 二、傅山的社會(huì)政治思想
 三、傅山的社會(huì)變革思想
第六章 傅山的倫理觀
 一、傅山人欲自然合理的觀點(diǎn)
 二、傅山的善惡觀
 三、傅山否定舊禮教的觀點(diǎn)
第七章 傅山的文學(xué)藝術(shù)觀
 一、傅山的文論
 二、傅山的詩(shī)論
 三、傅山的書(shū)論
 四、傅山的畫(huà)論
第八章 傅山在學(xué)界的影響
 一、傅山在明末至清中葉的影響
 二、傅山對(duì)中國(guó)控思想的影響
 三、研究傅山的新時(shí)代
 四、傅山在臺(tái)灣和國(guó)外的影響
附錄 傅山傳
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   “我來(lái)相鍛爐”，傅山是一位頗悉兵法、頗精武功之人，他在這里不僅宣傳抗清，而且組織抗清。他還在《趙氏山池》一詩(shī)中說(shuō)，“凡物皆足役，猛獸可教戰(zhàn)”，并說(shuō)“指顧妙組織”，表示他在山中組織、教練勇士的實(shí)況。傅山在這里住過(guò)兩年，流寓于壽陽(yáng)、平定、盂縣、忻州等地，起到了鼓動(dòng)反清的作用。在他離開(kāi)這一地區(qū)的次年，據(jù)《盂縣縣志》記載：“順治三年九月，盂縣妖民作亂，延及五臺(tái)?！庇劭h一帶農(nóng)民有組織的反清武裝斗爭(zhēng)，曾持續(xù)了好幾年，這與傅山的愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng)是分不開(kāi)的。這一事實(shí)說(shuō)明，傅山與農(nóng)民的接觸中，更多地了解到廣大農(nóng)村的情況，同時(shí)對(duì)農(nóng)民義軍的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變。例如他在《傅史》中曾對(duì)傅良弼評(píng)論說(shuō)：“奇哉！河北賊穴中有吾宗使君，可喜，可喜！”①這里的“賊”與兩個(gè)可喜聯(lián)系在一起，不是在貶而是在褒了。他還對(duì)宋代反對(duì)金、元的農(nóng)民義軍，褒之以“忠義民兵”，在愛(ài)國(guó)主義和反對(duì)民族壓迫思想的支配下，他同人民的距離顯然是接近了。傅山離開(kāi)盂縣一帶之后，依然過(guò)著“浪跡無(wú)家”的生活，輾轉(zhuǎn)于晉中的汾陽(yáng)府、祁縣一帶，積極支持各地義軍，進(jìn)行著反清活動(dòng)。 二、聲援山東榆園軍的活動(dòng)。山東的榆園軍是一支明末時(shí)舉事的農(nóng)民義軍，他們以濮州一帶茂密的榆樹(shù)林為根據(jù)地，成為全國(guó)農(nóng)民起義軍中心之一。清兵南下時(shí)，這支義軍又活躍起來(lái)，成為一支反清義軍，因此一些明王朝的官員也加入了，聲勢(shì)一時(shí)浩大起來(lái)。傅山對(duì)此十分欣喜，并賦詩(shī)日： 鐵脊銅肝杖不糜，山東留得好男兒。橐裝倡散天禎俸，鼓角高鳴日月悲?？韧偾Х騺?lái)虎豹，風(fēng)云萬(wàn)里泣熊羆。山中不誦無(wú)衣賦，遙伏黃冠拜義旗。① 傅山在這首題為《風(fēng)聞葉潤(rùn)蒼先生舉義》的七言律詩(shī)中，對(duì)葉潤(rùn)蒼參與農(nóng)民義軍，并在反清戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，激烈悲壯，表示了深沉的敬意和聲援。葉潤(rùn)蒼名廷秀，明代天啟乙丑科進(jìn)士，明崇禎年間曾任戶部主事，為營(yíng)救黃道周被削籍為民，是明王朝中有為的進(jìn)步之士。明王朝覆亡后，他加入山東榆林園農(nóng)民義軍，這支義軍由于有眾多的反清義士的加入，曾一度興起，成為一支反清的重要力量。從傅山的詩(shī)文看，這支義軍在清軍南下中，曾與之發(fā)生過(guò)異常激烈的戰(zhàn)斗，進(jìn)行了可歌可泣的抵抗，從而使得傅山“遙伏黃冠拜義旗”。

編輯推薦

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū):傅山評(píng)傳》由南京大學(xué)出版社出版。

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