中國(guó)新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)論

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)論》由緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分組成。緒論部分總領(lǐng)全文，主要探討了“鄉(xiāng)土”小說(shuō)的緣起、發(fā)展，闡述了新概念——“鄉(xiāng)族小說(shuō)”提出的必然性與必要性，并對(duì)這一概念的具體內(nèi)涵進(jìn)行了界定，對(duì)新概念的意義進(jìn)行理論論證。正文共四章。第一章主要研究了現(xiàn)代語(yǔ)境中鄉(xiāng)族小說(shuō)的演進(jìn)軌跡及其多元形態(tài)。第二章主要研究新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的人物譜系。第三章主要研究新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的審美嘩變。第四章主要研究新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)與鄉(xiāng)土民間文化的關(guān)系。結(jié)語(yǔ)收束全文。將新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)置設(shè)于當(dāng)代文學(xué)格局中，對(duì)其巨大成就和某些不足進(jìn)行了檢閱和評(píng)判。

作者簡(jiǎn)介

　　李莉，女，湖南雙峰人，文學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。1999年碩士研究生畢業(yè)后分配到湖北民族學(xué)院文學(xué)院，主要從事文藝?yán)碚撆c中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。多年來(lái)，本人在全國(guó)重要期刊、核心期刊等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近四十篇，參編教材四部，先后主持、參與了省級(jí)、校級(jí)科研課題十余項(xiàng)，連續(xù)兩屆被聘為學(xué)校學(xué)術(shù)骨干，多次獲得地、廳級(jí)科研獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

序前言緒論　概念的斷裂與意義的生長(zhǎng)第一章　鄉(xiāng)族小說(shuō)與“現(xiàn)代”語(yǔ)境第一節(jié)　鄉(xiāng)族小說(shuō)對(duì)“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的闡釋一　中國(guó)農(nóng)村進(jìn)入“現(xiàn)代”語(yǔ)境的發(fā)生學(xué)考察二　“現(xiàn)代性”的含義及其對(duì)鄉(xiāng)族小說(shuō)的影響三　鄉(xiāng)族小說(shuō)中“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系第二節(jié)　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的嬗變軌跡與多元形態(tài)一　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的遞嬗演進(jìn)二　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的發(fā)展軌跡三　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的多元形態(tài)第二章　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的形象譜系第一節(jié)　形象譜系之一：鄉(xiāng)村宰制者一　生存型“能人”二　商業(yè)型“能人”三　政治型“能人”第二節(jié)　形象譜系之二：鄉(xiāng)村女“能人”一　叛逆型女“能人”二　道德型女“能人”三　事業(yè)型女“能人”第三節(jié)　形象譜系之三：鄉(xiāng)村貧困群體一　“人窮志不窮”型群體二　“人窮志也窮”型群體三　“志窮人不窮”型群體第四節(jié)　形象譜系之四：游走的“邊緣人”一　“邊緣人”的興起與農(nóng)民形象的改寫二　忍讓型“邊緣人”三　“自我”認(rèn)同型“邊緣人”第三章　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的審美嘩變第一節(jié)　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)審美嘩變（之一）一　創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)軌與“真實(shí)性”的重新闡釋二　現(xiàn)實(shí)主義寫作與現(xiàn)代技巧的并置三　寫作姿態(tài)的轉(zhuǎn)變與新形象的塑造四　敘事視角的多元與跨文體寫作第二節(jié)　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)審美嘩變（之二）：悲喜二重奏一　肉身之痛與靈魂之美二　生存之苦與精神之樂(lè)第三節(jié)　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)審美嘩變（之三）：話語(yǔ)資源的開(kāi)發(fā)與共享一　賈平凹小說(shuō)中古語(yǔ)的現(xiàn)代神韻二　“馬橋”方言的文化底蘊(yùn)第四節(jié)　審美嘩變之隱憂與反思一　鄉(xiāng)族長(zhǎng)篇小說(shuō)的衰落與寫作的凝滯二　文學(xué)精神的缺失與經(jīng)典形象的缺席三　苦難作為精神救贖四　道德作為審美支柱第四章　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)與鄉(xiāng)土民間文化第一節(jié)　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)與鄉(xiāng)土民間文化一　“鄉(xiāng)土民間文化”的概念二　鄉(xiāng)土民間文化的兩種表現(xiàn)形態(tài)三　鄉(xiāng)土民間文化的存在形態(tài)及創(chuàng)造層級(jí)四　新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)與鄉(xiāng)土民間文化第二節(jié)　鄉(xiāng)土民間的民俗禮儀：有意味的形式一　鄉(xiāng)土民間民俗禮儀的情感意味二　鄉(xiāng)土民間民俗禮儀的社會(huì)反思意味三　鄉(xiāng)土民間民俗禮儀的道德隱喻意味第三節(jié)　鄉(xiāng)土民間的傳統(tǒng)藝術(shù)：末路中興一　鄉(xiāng)土民間的說(shuō)唱藝術(shù)二　鄉(xiāng)土民間的“雜類”藝術(shù)第四節(jié)　鄉(xiāng)土民間的神秘文化：民間信仰的終結(jié)一　人對(duì)“神人”的信仰二　人對(duì)自然的信仰三　人對(duì)神鬼的信仰結(jié)語(yǔ)：一個(gè)等待批判的概念主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)的形象譜系　　現(xiàn)代化道路使我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)狀況得到迅速提高，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性。享受國(guó)家優(yōu)惠政策的沿海沿江地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)過(guò)十多年的改革，現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效，它們率先擺脫貧窮進(jìn)入小康。但是，中西部地區(qū)的農(nóng)村，特別是“老、少、邊”（指革命老區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)）地區(qū)的農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)起色不大，其中的絕大多數(shù)仍然處于貧困狀態(tài)。1990年后，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況形成一條東、西分明的斷裂帶。由于經(jīng)濟(jì)政策的差異、地理環(huán)境的差異以及農(nóng)民本身能力的差異，中國(guó)農(nóng)村貧富階層分化日益明顯，農(nóng)民也逐漸分化成四類：第一類是鄉(xiāng)村“能人”，這類人容易接受新思想新觀念，有個(gè)性有能力，敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)，其言行在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ挠绊懥?。第二類是貧困群體。這里的貧困不只是物質(zhì)的貧困，還包括物質(zhì)精神雙重貧困和道德貧困。物質(zhì)貧困者由于客觀或主觀原因，無(wú)法或無(wú)力改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況，成為貧困階層。雙重貧困者由于物質(zhì)貧困、知識(shí)貧乏和個(gè)體惰性造成自強(qiáng)意識(shí)消弭。道德貧困者常常是物質(zhì)上的富有者，物質(zhì)上的強(qiáng)勢(shì)使他們改寫了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)倫理和社會(huì)倫理。第三類是打工農(nóng)民（“邊緣人”），他們不愿死守土地，進(jìn)入城市或其他地方謀生，有的歷盡人間辛酸，有的則干得非常出色。農(nóng)民的自由流動(dòng)是現(xiàn)代農(nóng)村的新現(xiàn)象，他們改寫了多年來(lái)城鄉(xiāng)關(guān)系疏離的狀態(tài)，一定程度上改變了城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。除這三類人物外，鄉(xiāng)村也還有其他類型的人物存在，如劉醒龍的《鳳凰琴》中那位艱難地掙扎于教育戰(zhàn)線的余校長(zhǎng)，身上蘊(yùn)藏的大氣和為山區(qū)教育事業(yè)奉獻(xiàn)的精神令人欽佩；韓少功的《山歌天上來(lái)》中的毛三寅為民歌藝術(shù)而癡迷，《秦腔》里的夏天智為振興秦腔費(fèi)盡心血，他們可以說(shuō)是鄉(xiāng)村中的藝術(shù)型人才；而《爸爸爸》里的丙崽、《小鮑莊》里的撈渣則是文化象征型人物。這些人物對(duì)鄉(xiāng)村教育、文化、藝術(shù)的傳播和影響產(chǎn)生了相當(dāng)大的作用，可以說(shuō)代表了某種鄉(xiāng)村精神。但是，就現(xiàn)實(shí)生存來(lái)說(shuō)，前述三類人物在當(dāng)下農(nóng)村更具代表性，新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)通過(guò)對(duì)他們的描寫展示現(xiàn)代化在農(nóng)村的進(jìn)程以及農(nóng)民自身的反應(yīng)。根據(jù)鄉(xiāng)族小說(shuō)對(duì)人物形象用墨的多寡以及形象典型程度的大小，我將他們檢索歸類后作為一大譜系分別予以論述。　　……

編輯推薦

　　專家評(píng)語(yǔ)摘錄　　“鄉(xiāng)族小說(shuō)”的概念，是論文作者在“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的基礎(chǔ)上自創(chuàng)出來(lái)的，這個(gè)概念的提出本身即表現(xiàn)出很大的學(xué)術(shù)勇氣與理論新意。目前， “鄉(xiāng)族小說(shuō)”還不是一個(gè)共識(shí)性的概念，但作者的自圓其說(shuō)和縝密論證，給這一概念的運(yùn)用提供了很好的基礎(chǔ)。　　“鄉(xiāng)族小說(shuō)”的中心概念的確立，使這篇論文具有了一定的理論高度和獨(dú)特的批評(píng)視野……　　——自燁（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員）　　論文不僅有宏觀的理論分析，而且亦有微觀的文本解讀。在大量資料的搜集和閱讀中，論者將文本進(jìn)行分類歸納，充分顯示出其邏輯思維的嚴(yán)密性；同時(shí)，在具體的作家作品分析中，也顯示出論者具有感悟能力的智慧?！　　》暇┐髮W(xué)中文系教授，博導(dǎo)）　?。ㄕ撐模╋@出幾個(gè)可取之點(diǎn)：一是勇于探索的求新精神，二是長(zhǎng)于對(duì)紛紜復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)文本進(jìn)行綜合歸類，三是長(zhǎng)于文本的細(xì)讀與精讀，四是以系統(tǒng)辯證思維評(píng)價(jià)新時(shí)期的鄉(xiāng)族小說(shuō)……　　——朱德發(fā)（山東師范大學(xué)文學(xué)院教授，博導(dǎo)）　　論者思路開(kāi)闊，理論資源的廣泛運(yùn)用和小說(shuō)文本的析談融為一體，強(qiáng)有力地支撐起論文的整體結(jié)構(gòu)，使論文具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐具有一定的意義。　　——趙學(xué)勇（蘭州大學(xué)文學(xué)院教授，博導(dǎo)）

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