先秦平民階層的道德理想

內容概要

　　《先秦平民階層的道德理想--墨家倫理研究》對墨家倫理做了正、反、合三個向度的審視。正向的原典研究確證了墨學的功利論立場，對墨家倫理的結構、生成特點、核心范疇、最高原則及其中衰的根源進行了新探討。反向的以中西文化為背景的比較研究，使墨家倫理的特色更加明晰，以墨家的核心話語“愛”、“利”為經緯對先秦儒墨道法的解構，是“以經解經，以墨解墨”的思路。于墨家倫理的實踐上主要總結了其在政治，經濟、軍事、科技領域的應用，體現(xiàn)了墨學的現(xiàn)實價值。

作者簡介

楊建兵，男，湖北武漢人，哲學博士，武漢大學馬克思主義學院副教授，碩士研究生導師，武漢大學生命倫理學研究中心主任，湖北省醫(yī)學倫理學會常務理事，副秘書長。主要研究墨家哲學、生命倫理學及中國德育思想史。參編教材(輔)5部，主編、副主編各1部，在《自然辯證法研究》、《武漢大學學報》、《求索》等海內外期刊上發(fā)表學術論文30余篇。

書籍目錄

第一篇  墨家倫理特征研究
緒論  墨家倫理研究的意義、歷史、現(xiàn)狀及方法
    一  墨家倫理研究的理論與現(xiàn)實意義
    二  墨家倫理研究的歷史與現(xiàn)狀簡述
    三  本書致思與行文的原則與方法
    四  對部分重要概念的必要說明
第一章  墨家倫理的內容、結構及生成論特征
  第一節(jié)  墨家倫理思想特征
    一  墨家倫理的核心
    二  墨家倫理的范疇
    三  墨家人性論淺析
  第二節(jié)  墨家倫理結構與生成論特征
    一  墨家倫理的結構特征
    二  墨家倫理生成論特征
第二章  墨家功利論倫理體系詳述
  第一節(jié)  墨家倫理的功利性質
    一  對幾個重要概念的辨析
    二  墨家倫理的性質與定位
  第二節(jié)  墨家功利論倫理體系詳述
    一  墨家功利論倫理原則與規(guī)范
    二  墨家功利論倫理的基本范疇及功利計算方法
第三章  墨家倫理生成的內因及墨學中衰的根本原因
  第一節(jié)  墨之為墨的內因
    一  創(chuàng)始人性格氣質因素
    二  職業(yè)及學術環(huán)境因素
  第二節(jié)  墨學中衰的內在根源
    一  源出儒門，反出儒門，卻仍然在儒家
    二  摩頂放踵，非樂自苦，終非人生目的
    三  墨守陳法，不思變革，終為世人所棄
第二篇  墨家倫理比較研究
第四章  墨家倫理比較研究之“西學”之維
  第一節(jié)  墨家倫理思想與亞里士多德倫理學的比較
    一  墨家倫理與亞里士多德倫理學的文化背景比較
    二  墨家與亞里士多德倫理理論之比較
  第二節(jié)  墨家倫理思想與密爾功利主義思想的比較
    一  密爾之“快樂”與墨家之“非樂”
    二  密爾之“良心”與墨家之“天鬼”
    三  墨家之“義利觀”與密爾之“正義觀”  
第五章  墨家倫理研究之“國學”之維
  第一節(jié)  先秦儒墨道法人性論的主要線索
    一  先秦儒家人性論概覽
    二  先秦道家、法家人性觀概覽
  第二節(jié)  以“愛”、“利”為“經緯”看先秦儒墨道法倫理思想
    一  以“愛”為“經”看先秦儒墨道法倫理思想
    二  以“利”為“緯”看先秦儒墨道法倫理思想
第三篇  墨家倫理應用研究
第六章  墨家倫理應用研究
  第一節(jié)  倫理與政治
    一  “士君子”的品德修養(yǎng)功夫
    二  “尚賢”與“尚同”的吊詭
  第二節(jié)  倫理與經濟
    一  “力生”：墨家生產活動中的道德要求
    二  “分貧”：墨家分配活動中的道德要求
    三  “節(jié)用”：墨家消費活動中的道德要求
  第三節(jié)  倫理與軍事
    一  軍人倫理
    二  戰(zhàn)爭倫理
  第四節(jié)  倫理與科技
    一  “崇尚理性，求真務實”
    二  “利于人謂之巧，不利于人謂之拙”
    三  “生死兩利”
參考書目
后記

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無

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