聊齋志異

前言

　　中國古典文學(xué)，要論小說的藝術(shù)成就，長篇白話自然是非《紅樓夢》莫屬，而短篇文言則首推蒲松齡的《聊齋志異》。時至今日，由《聊齋》改編的影視作品仍不斷被翻拍，為人們所津津樂道?！　∑阉升g（1640～1715），清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。他出身于一個敗落的地主家庭。19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。20歲時，與同鄉(xiāng)學(xué)友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結(jié)“郢中詩社”。31～32歲時，應(yīng)同邑進士新任寶應(yīng)知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應(yīng)縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉(xiāng)南游，南方的自然山水、風(fēng)俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體會，這對他的創(chuàng)作有很重要的意義。蒲松齡自幼喜歡民間文學(xué)，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，融進自己的生活體驗，創(chuàng)作出了杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》?！　　读凝S志異》由431個短篇小說組成，就內(nèi)容來說，主要分為五類。第一類是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級壓迫、殘害人民罪行的，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續(xù)黃粱》、《竇氏》等；第二類是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》等；第三類是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《于去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四類是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向果》等；第五類是總結(jié)生活中的經(jīng)驗教訓(xùn)，教育人要誠實、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等，帶有道德訓(xùn)誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》等。這些作品大多歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑。這是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色?！　≡谒囆g(shù)成就方面，《聊齋志異》兼采眾體之長，不僅繼承了魏晉志怪和唐人傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且還從史傳文學(xué)、白話小說中吸取了有益的營養(yǎng)，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了我國古代文言小說已經(jīng)達到和能夠達到的最高水平?！　∑湟?，作者有意將幻異境界與現(xiàn)實社會聯(lián)結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和理想，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實，蘊含深厚的生活內(nèi)容?；孟胄耘c真實性的相輔相成，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了《聊齋志異》的突出特點?！　∑涠?，大量的非現(xiàn)實性藝術(shù)形象的成功塑造。這些形象塑造的基本方式是：以他們作為“人”所表現(xiàn)出來的社會性為核心，巧妙地融進他們作為“物”的自然屬性或幻想屬性，使之成為一種人性和物性復(fù)合統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這樣，這些花妖狐魅既多具人情和易可親，使人忘其為異類；又蘊含著他們本體的固有氣質(zhì)和超現(xiàn)實的神異性，讓人覺得可望而不可即，大大增強了形象的美感?！　∑淙?，《聊齋志異》的情節(jié)離奇曲折，幻誕詭秘，但在作品提供的特定情境之內(nèi)，卻又順理成章，是按照某種固有的邏輯必然出現(xiàn)的。其情節(jié)的內(nèi)在邏輯，主要包括人物性格邏輯和幻想邏輯，二者往往蘊含在同一個情節(jié)系列中，達到了高度的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了作品幻中有真、真中有幻的藝術(shù)特色?！　∑渌?，《聊齋志異》采用的是優(yōu)美、典雅、精煉、傳神的文言，又做到了文言體式與生活神髓的高度統(tǒng)一，因此形成一種既典雅工麗又清新活潑的語言風(fēng)格。無論是人物語言還是作品的敘述、描寫語言，都在文言形式中蘊含著強烈的生活氣息，極富描摹力和表現(xiàn)力，大大增強了文言小說的小說性和趣味性?！　装倌陙恚读凝S》故事在民間廣為傳播，歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。作者極力把花妖狐魅人格化，通過人鬼之戀、人狐之戀、鬼狐之戀深刻地反映了當(dāng)時社會的沖突，同時，又充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超現(xiàn)實特點，突出表現(xiàn)作者理想中的人物和生活境界。　　而經(jīng)改編的《聊齋志異》在堅持原文意思不變的情況下，將文言文翻譯成了白話文，截取其中最具風(fēng)格和典型意義的精彩故事，情節(jié)連貫，文筆簡練，語言通俗，描寫細(xì)膩，讓小讀者在讀懂表層意思的情況下感受到作者所生活年代的風(fēng)土人情與人文特色，有助于小讀者有效吸收經(jīng)典名著中的精華。其中《嬰寧》、《聶小倩》、《促織》、《口技》等都是孩子們耳熟能詳?shù)拿?，但是與原著文言文不同，改編版少兒讀物使文言篇章變得更通俗易懂，讓孩子們能更詳細(xì)地了解《聊齋》故事中的每個細(xì)節(jié)，引導(dǎo)孩子準(zhǔn)確理解《聊齋志異》?！　「木幇妗读凝S志異》不僅適合青少年閱讀，也適合成年人品味，是老少皆宜、膾炙人口的作品。文中描寫的狐仙鬼怪栩栩如生，并具有較強的畫面感，在引發(fā)孩子想象方面起到一定的作用，有助于孩子拓寬思維，展開聯(lián)想。一個個故事娓娓道來，將向你講述不一樣的時代，不一樣的經(jīng)歷，不一樣的體會，不一樣的心情，不一樣的褒貶。郭沫若在評價《聊齋志異》時說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！弊屛覀冊陂営[妖狐鬼怪的系列故事之余，體會其刺貪刺虐，讓自己的悟性更進一籌。

內(nèi)容概要

　　“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！比斯碇畱伲撕畱?，鬼狐之戀，這些花妖狐魅的故事在民間廣為傳播，歷久不衰。這是一部歌頌真善美，抨擊假惡丑的作品；更是幫助孩子拓寬思維，展開豐富聯(lián)想的經(jīng)典讀本。

書籍目錄

導(dǎo)讀勞山道士狐嫁女嬌娜葉生王成青鳳畫皮陸判嬰寧聶小倩俠女口技紅玉庚娘翩翩促織雨錢續(xù)黃粱辛十四娘胡四相公封三娘蓮花公主罵鴨梅女阿繡小翠張鴻漸席方平黃英書癡

章節(jié)摘錄

　　勞山道士　　湽縣有個姓王的讀書人，排行第七，于是取名王七。他是官宦人家的后代，卻從小就喜愛學(xué)習(xí)道術(shù)，聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。有一天，他登上一座山頂，看見一座道觀非常幽靜。有一個道長坐在蒲團上，雖白發(fā)垂肩，卻神態(tài)自若，氣度不凡。王七便上前行禮，并與這位道長攀談起來?！　〉篱L談?wù)摰牡佬g(shù)十分精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜他為師。道士說：“你嬌生慣養(yǎng)的，恐怕吃不了這個苦?！蓖跗咝攀牡┑┑卣f：“請相信我，我一定能行?！薄　∵@位道長的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過禮之后，便留在觀中學(xué)道了。第二天凌晨，道長讓人把王七喚來，交給他一把斧子，叫他隨其他徒弟一道進山砍柴。王七恭恭敬敬地聽從師父吩咐，隨大家進山砍柴去了。就這樣持續(xù)了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗暗產(chǎn)生了回家的念頭?！　∮幸惶焱砩希跗呋氐接^中，看見道長正陪著兩位客人在飲酒。這時天色昏暗，屋里還沒點燈。王七看到師父用紙剪成一面圓鏡，粘貼在墻壁上。不一會兒，就如同明月照進來一樣，屋子里頓時亮了起來，擺著的物件都能看得清清楚楚。眾徒弟都環(huán)立一旁侍候，不時跑進跑出，忙個不停?！　∵@時，有一位客人說：“今天這樣的良宵美景，大家怎能不共享快樂。”于是師父從桌上拿起一壺酒，賞給弟子們，讓他們開懷暢飲，一醉方休。　　王七覺得奇怪：弟子有七八個，一壺酒哪夠喝，還說什么開懷暢飲，一醉方休？　　這時，那些個弟子紛紛找來杯子，搶先倒酒，然而就這樣一遍遍不斷斟酒，壺中的酒卻一點也不見減少。王七心中暗自稱奇?！　∵^了一會兒，另一位客人說：“多謝主人請出明月照耀，不過，像這樣光是飲酒，也未免太乏味了，為何不把嫦娥從月宮中請來助興呢？”眾人聽了都拍手叫好?！　∮谑?，師父將手中的筷子向月宮中拋去。不一會兒，便見一位美人從月亮中走出。開始時還不滿一尺，到了地上就與常人一般高了。她腰肢纖細(xì)，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。跳了一會兒，她又歌唱道：“神仙啊神仙，你們還回來嗎？為什么把我幽禁在廣寒宮中??！”那歌聲清脆悠揚，如同洞簫中吹出的音響。歌唱完了，她輕盈旋轉(zhuǎn)而上，一躍登上了桌子。大家正驚奇地注視著，那仙女已變回一支筷子。師父和客人大笑起來。又有一位客人說：“今晚真盡興，可我喝醉了，你們到月宮為我餞行好嗎？”于是三人移動酒席，漸漸進入月中。眾徒弟看三人坐在月光中飲酒，連胡須眉毛都看得清清楚楚。如同鏡中的人影一樣。又過了一會兒，月亮漸暗。有一個門徒點上蠟燭進來，卻只見道士一個人獨坐桌旁，客人不見蹤影，桌上殘羹剩菜還在?；仡^再看墻上月亮，只是一張如同鏡子大小的圓紙而已。道士問眾徒弟：“喝夠了嗎？”眾人齊聲回答：“足了?！钡朗空f：“既然喝夠了，就該早早睡覺，不要誤了明天砍柴割草?！北娡降苓B連答應(yīng)退了出來。王七心中暗暗羨慕師父的道術(shù)，便打消了回家的念頭。就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，而道士卻不傳授給他一點點法術(shù)。他再也不愿等待了，便向師父辭別，他說：“弟子走了好幾百里路，來找仙師求教，縱然不能求得長生不老之術(shù)，就是傳給我一點小小的法術(shù)，也可安慰我這顆求教的心。現(xiàn)在已過去兩三個月，但每天卻不過是上山砍柴，早出晚歸。弟子在家時，還真的沒有吃過這種苦?！钡朗啃χf：“我早就說你吃不了這個苦，今天果然證明了。明天早上你動身回家吧?！蓖跗哒f：“弟子在這里也勞動幾個月了，請師父傳授點小技給我，也不負(fù)此行了。”道士問：“你想學(xué)點什么法術(shù)？”王七說：“我常見師父行走時，堅硬的墻壁也不能阻隔你，只要學(xué)到這一法術(shù)我就滿足了。"道士笑著答應(yīng)了他的要求。就把穿墻的口訣傳授給他，叫他自己念咒語，念完，喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進去。道士又說：“你試著往里去?！蓖跗弑悴换挪幻Φ赝鶋镒呷?。等他走到墻根邊卻止步不進。道士說：“你要低著頭猛然朝里進，不要猶豫！”王七按照師父的話做，果然在離墻幾步時，猛地向墻壁沖去。到了墻邊，就像什么東西也沒有似的。待他回頭一看，自己已站在墻外了。他心中大喜，進去謝過師父。道士說：“回去以后，應(yīng)去掉私心雜念，否則不靈驗。”于是送給他路費讓他回去了。王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學(xué)到了法術(shù)，就是堅硬的墻壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的做法，在離墻幾尺遠(yuǎn)處，猛地一下往里沖。結(jié)果一頭撞到墻壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子不由得開起他的玩笑。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。

編輯推薦

　　《聊齋志異》是清代著名小說家蒲松齡的短篇小說集，《聊齋志異》，一部家喻戶曉，人人皆知的中國古典文學(xué)精品，是傳世藏書。小說描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，有吃人不吐骨的面皮惡魔，也有溫婉深情的狐仙鬼女；有對社會的尖銳批判，有對丑惡人性的鞭撻，也有對美好、健康生活理想的熱情謳歌，一篇篇動人心魂、曲折離奇的故事，令你應(yīng)接不暇。

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