文苑散步

前言

　　這本書的對(duì)象是大學(xué)生、青年讀者?！　∪∶段脑飞⒉健?，意在權(quán)以此書充當(dāng)“導(dǎo)游”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文苑，瀏覽文學(xué)文化園地風(fēng)光——北京“正乙祠”聽京戲，倫敦“環(huán)球劇院”看莎劇，美國阿波羅劇院感受邁克爾·杰克遜流行音樂的狂歡節(jié)場(chǎng)面。在梵蒂岡博物館端詳“拉奧孔”雕像，思考萊辛對(duì)它的評(píng)說。坐在波恩大學(xué)草坪上談尼采論述希臘悲劇的誕生；他對(duì)日神精神和酒神精神的沖突、融合的理論使人想起盧梭所說：人性的一半需要文明和崇高，另一半需要野性的自由，人是野性和崇高的混合體。再去文論的林子里走走，看看古人如何談崇高、品味和美?！　【瓦@樣，在文苑信步而行，且走且看，不經(jīng)意間增長人文知識(shí)，提升人文修養(yǎng)。文學(xué)佳作、經(jīng)典文論陶冶青年人的情操，有助于他們的成長。當(dāng)代青年已陷于媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化的包圍中，免不了要受到肥皂劇、明星花邊新聞、名人富賈野史、審美化了的商品廣告的污染。當(dāng)我們聽商人說“美麗，當(dāng)然也是可以定做的”時(shí)，我們就明白了，今天的資本如何無孔不入地對(duì)審美、藝術(shù)、文化進(jìn)行滲透。青年人似乎再也難以找到時(shí)間、精力和興趣去書齋一角，靜下心來讀經(jīng)典文學(xué)和文論。難道真的是像哲學(xué)家羅素所說：“文學(xué)不再是引導(dǎo)少數(shù)一些大無畏的真理追求者們前進(jìn)的火炬，它毋寧是跟隨在生存斗爭(zhēng)后面收拾病弱與傷殘的一輛救護(hù)車”？　　希望大學(xué)生在讀自己專業(yè)書的同時(shí)，能讀些文學(xué)、文論精品。　　本書共收入文章50篇，其中雜文23篇，文學(xué)評(píng)論14篇，文論隨筆13篇。雜文多為新作；文學(xué)評(píng)論是從曾發(fā)表過的約60篇同類文章中選出；文論隨筆由英文授課講稿壓縮而成，多為二三千字，較長的是《誤讀》。以長度論，這篇文章似不宜歸人隨筆，蓋因其屬文論，勉強(qiáng)為之。西方文論大多沉重、深?yuàn)W、難以卒讀。我的努力是簡(jiǎn)明扼要地評(píng)介文論，使其通俗易懂，有點(diǎn)可讀性，以誘發(fā)青年人去讀原文。50篇文章中，凡屬已發(fā)表過的原文，或修改稿，均在文尾注明?！　≡谖脑飞⒉?，還給你一種境界：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云展云舒”。

內(nèi)容概要

　　《文苑散步》共收入文章50篇，其中雜文23篇，文學(xué)評(píng)論14篇，文論隨筆13篇。雜文多為新作；文學(xué)評(píng)論是從曾發(fā)表過的約60篇同類文章中選出；文論隨筆由英文授課講稿壓縮而成，多為二三千字，較長的是《誤讀》。以長度論，這篇文章似不宜歸人隨筆，蓋因其屬文論，勉強(qiáng)為之。西方文論大多沉重、深?yuàn)W、難以卒讀。我的努力是簡(jiǎn)明扼要地評(píng)介文論，使其通俗易懂，有點(diǎn)可讀性，以誘發(fā)青年人去讀原文。50篇文章中，凡屬已發(fā)表過的原文，或修改稿，均在文尾注明。　　在文苑散步，還給你一種境界：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云展云舒”。

書籍目錄

前言雜文篇一.秋天，想起了王佐良二.中國茶館，英國酒館三.從兩座戲樓說起四.神話與儀式五.梵蒂岡的“拉奧孔”，萊辛的《拉奧孔》六.詮釋中的《圣經(jīng)》七.邁克爾·杰克遜與流行文化八.也說批評(píng)九.說說《泰坦尼克號(hào)》十.這“說法”怎么個(gè)說法——看《秋菊打官司》十一.從福爾摩斯到007（邦德）——看英國偵探、間諜小說十二.莊周夢(mèng)蝴蝶與格里戈?duì)栕兗紫x十三.在波恩，想起尼采十四.培根，其人其文十五.海德公園的“演講角”十六.古希臘教育十七.關(guān)于“柏拉圖式的愛情”十八.中西文化中的裸體觀十九.笑文化的顛覆性和英國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的笑文化二十.《灰姑娘》，拿女人的腳和鞋作文章二十一.經(jīng)典的重述二十二.民族的，時(shí)代的，才是世界的——關(guān)于民族文化的思考二十三.外語教育中的功用主義和人文主義文學(xué)評(píng)論篇二十四.小說的空間美——“看”《到燈塔去》二十五.納丁·戈迪默與《自然變異》——虛構(gòu)與非虛構(gòu)，界限何在?二十六.狼·童話·男人和女人——評(píng)安杰拉·卡特的《與狼做伴》二十七.《印度之行》的另一種讀法二十八.塔特·休斯——英國桂冠詩人二十九.哈代筆下的景色和人物三十.多麗絲·萊辛與《第五個(gè)孩子》三十一.評(píng)品特的影視劇本——以《法國中尉的女人》為例三十二.20世紀(jì)70、80年代英、愛詩壇青年人三十三.托馬斯·哈代的詩三十四.評(píng)哈代的史詩劇《群王》三十五.沿著追求真善美的軌跡——讀V.S.奈保爾的《比斯瓦斯先生的屋子》三十六.格林的人性觀——讀《日內(nèi)瓦的費(fèi)舍爾博士或炸彈宴會(huì)》三十七.為死者、生者、未出世者——評(píng)《辛德勒庇護(hù)所》文論隨筆篇三十八.郎吉努斯《論崇高》三十九.赫拉斯論《詩藝》四十.錫德尼為詩辯護(hù)寫《詩辯》四十一.柏羅丁《論智能美》四十二.伯克談品味四十三.休謨《論品味的標(biāo)準(zhǔn)》四十四.席勒談審美四十五.約翰遜評(píng)莎士比亞四十六.馬修·阿諾德論“批評(píng)”四十七.歌德《歌德談話錄》四十八.原型批評(píng)四十九.誤讀五十.當(dāng)代西方文論的是是非非

章節(jié)摘錄

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大批江南人在國土淪陷前背井離鄉(xiāng)，逃往大后方四川。國民政府也遷都重慶，稱其為陪都。四川人把這些“外來戶”叫作“下江人”，意為從長江下游來的人?！跋陆恕眮淼竭@“天府之國”，感到新奇的事不少，其中之一是四川大小城鎮(zhèn)茶館多。江浙也有茶館。看過京劇《沙家浜》的人一定記得戲中的“春來茶館”和茶館老板娘阿慶嫂與刁德一在茶館斗智。但是江南茶館與四川茶館有諸多不同，且數(shù)量遠(yuǎn)不如四川。　　在茶館喝茶是四川人的一種文化。茶館大門臨街敞開，室內(nèi)方桌十余張，或數(shù)十張。一清早就有客人來喝茶，一喝就是半天，一天?？箲?zhàn)時(shí)期前方吃緊，后方喝茶者照喝不誤，只是談話時(shí)多了前線戰(zhàn)事的話題。茶館堂倌（今日尊稱“服務(wù)員”），清一色是男子（不似今日，在茶館、飯館服務(wù)生多為女子）。他們個(gè)個(gè)身懷絕技?？腿巳俗螅麄?cè)诓柰肜锓帕瞬枞~，身子往桌外移動(dòng)，在離茶碗近一米處把長嘴銅壺中的開水倒人茶碗時(shí)，沒有一滴外流，更不會(huì)傷及客人。下江人初去茶館，見堂倌“遠(yuǎn)距離”操縱茶壺，常作躲閃狀，唯恐燙了皮肉?！　〔杩秃攘T茶離去后，堂倌并不急于清理狼藉的桌面，桌上剩茶“原封不動(dòng)”。只有新客光臨時(shí)，才清理桌面。于是，這桌上剩余的茶水就成了過往窮人的解渴飲料。當(dāng)年日子窮，也就顧不上是否衛(wèi)生、得傳染病之類的問題。我想，這也是當(dāng)年四川茶館的一大善舉。想起上世紀(jì)80年代前門賣“大碗茶”，五分錢一碗，價(jià)廉物美，也是為尋常百姓服務(wù)，生意一下子火紅起來，才有今日名揚(yáng)四海的“老合茶館”?！　∥羧账拇ú桊^還另有一功能，為今人所鮮知。那就是調(diào)解民事糾紛。凡有民間糾紛發(fā)生，尋常百姓多愿在茶館解決，因?yàn)槿シㄔ捍蚬偎荆召M(fèi)太高。君不聞：“衙門八字朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”的民間流行語。調(diào)停糾紛的是德高望重的老者，在茶館聽糾紛雙方陳述，然后作出“判決”，輸理者只需支付茶錢即可。在茶館“斷案”，為我國茶館一大特色。　　茶館乃三教九流、各階層人士聚集、交流、對(duì)話之地，也是各種信息傳播之處。要想知道社會(huì)動(dòng)態(tài)，前線戰(zhàn)況，茶館是各種消息的集散中心?！皣裾庇辛?，不得在茶館議論國事，怕的是百姓聚眾謀反。有鑒于此，所有茶館均在醒目處貼有“莫談國事”四個(gè)大字?？腿嗽诓桊^因批評(píng)政府被捕，自然是要殃及茶館老板的。

編輯推薦

　　“北外英語學(xué)院人文論叢”為北京外國語大學(xué)英語學(xué)院博士生導(dǎo)師的文章精選，分別側(cè)重于文學(xué)、語言學(xué)、文化、翻譯等領(lǐng)域?！　　段脑飞⒉健肥珍浟藲W美文學(xué)研究著名學(xué)者張中載教授不同時(shí)期的50篇文章，分為雜文、文學(xué)評(píng)論、文論隨筆三個(gè)部分，凝聚了作者多年來在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域的治學(xué)精華，體現(xiàn)了他對(duì)歐美文學(xué)教學(xué)與研究所做的貢獻(xiàn)?！段脑飞⒉健穬?nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)，既是廣大英語教師、英語專業(yè)學(xué)生、文學(xué)研究者寶貴的參考資料，也適合作為歐美文學(xué)愛好者的精彩讀物。

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