生活中的厚黑學(xué)

前言

　　厚黑是神秘的自然法則，它支配著人生方方面面成功的要訣。古往今來，所有功成名就者大多利用這一秘訣。厚黑是人類的智慧，它沒有國籍、種族或者宗教之分。正確地實行這一法則，可使人們在事業(yè)的實踐中得益，也令人們在生活中受惠。在我們的日常工作中，忠于這一自然法則，我們就能最大限度地發(fā)揮內(nèi)在的潛力，從而指引我們正確地把握自己的命運。　　中國傳統(tǒng)社會是一個人治社會，十分講究處世的策略和技巧。而“厚黑”二字雖然極為精簡，卻內(nèi)蘊無窮，正如“太極”二字包羅萬象一樣。功效神妙之處，語言難以形容。今試從這“厚黑”二字中演發(fā)出實在可見和身體可行之處世、處事的策略，供讀者在實際生活的諸多領(lǐng)域加以運用，從而融會貫通，應(yīng)用自如。　　“厚黑”二字的重要性不再贅言。不妨讓我們看一看“厚黑”二字的定義。李宗吾先生在其厚黑經(jīng)中這樣定義“厚黑”：“喜怒哀樂皆不廢，謂之厚。發(fā)而不忌，謂之黑?！边@句話用現(xiàn)代漢語可以這么解釋：喜怒哀樂不形于色，這就叫做“厚”；一旦發(fā)作就無所顧忌，這就叫做“黑”。李先生的這個定義非常到位，簡潔而富含深意?！　　昂瘛弊郑梢杂脙?nèi)斂隱忍、機變遠謀來表述。也可以用放得下架子，豁得出去，不怕丟臉來表述。爐火純青的厚黑者，不會計較雞毛蒜皮的小事，對于別人的嘲弄，也能夠隱忍下來，寧愿承受世人暫時的誤解，也不愿壞了正事?！昂瘛钡墓Ψ?，是現(xiàn)代人取得成功的“絕對防御”之術(shù)。而其中的學(xué)問，一是“堅硬”，二是“無形”：堅硬，則固如金湯，高枕無憂；無形，則無懈可擊，穩(wěn)如泰山。萬花叢中過，片葉不沾身。就是厚黑者處世的心態(tài)，其灑脫從容之美，此處難以盡述?！　　昂凇弊郑瑥捻n非子的法與術(shù)中，借鑒了狠的手段。所謂狠，有兩方面的含義：一方面，當方向錯誤時，要有壯士斷腕的勇氣認栽；另一方面，當方向正確時，則趁熱打鐵，乘勝追擊?？梢院唵斡靡恍┩ㄋ椎谋磉_方式作出說明：處理事情果斷，該出手時就出手，當機立斷，絕不優(yōu)柔寡斷。同時，在一些特殊的情況下，要敢于背負被人誤解，敢于付出極大的代價?！昂凇弊种v究的，就是“力度”，反應(yīng)如閃電，手眼一條線，單刀直入地解決問題，絕不拖泥帶水。

內(nèi)容概要

　　《生活中的厚黑學(xué)》不是讓你學(xué)習“為人臉厚心黑”，而是讓你認識“厚黑者”的嘴臉。一千個人心中有一千種對厚黑的理解，此厚黑未必彼厚黑。不厚不黑未必真善；同一種心理往往源于不同的角度動機；學(xué)會換你心為我心，心心相通路路才順。

書籍目錄

總論厚黑心經(jīng)一、厚黑溯源二、詮釋厚黑三、厚黑法則　1.厚黑環(huán)境2.厚黑內(nèi)涵　3.厚黑手段第一章　職場厚黑學(xué)一、辦公室生存篇：要存活就要知道游戲規(guī)則1.準備好了嗎?從應(yīng)聘開始　2.面試中的“無間道”3.在辦公室的矛盾中左右逢源　4.讓身邊的人領(lǐng)略你的語言技巧5.無窮厚黑學(xué)問——辦公室政治6.分外工作，yes or no7.小不忍則亂大謀8.是亮點還是暗點9.他可不仁，我不能不義二、創(chuàng)業(yè)篇：創(chuàng)業(yè)路上的不二厚黑法則1.當家要知柴米貴2.白手起家亦非難3.一點“厚”為創(chuàng)業(yè)加籌碼4.當心獵人的陷阱5.警鐘長鳴，無形厚黑巧渡難關(guān)三、人脈篇：為職場綠燈織就關(guān)系網(wǎng)1.成也客戶，敗也客戶2.搞定同事才能高枕無憂3.你成就團隊，團隊也會成就你4.道不同，不相為謀5.伴君如伴虎6.左手是友情，右手是領(lǐng)導(dǎo)7.像蜘蛛一樣“厚厚”結(jié)自己的關(guān)系網(wǎng)第二章　官場厚黑學(xué)一、語言藝術(shù)篇：善于表達，才能闖天下1.運用語言表達的多樣性2.該閉嘴時就閉嘴3.何樂不為——積極向領(lǐng)導(dǎo)匯報4.低調(diào)做人5.八面玲瓏——各類領(lǐng)導(dǎo)一一打點6.厚黑暗度——你也能說服領(lǐng)導(dǎo)7.領(lǐng)導(dǎo)也是人，也需要肯定和贊美8.假綿羊VS真尷尬9.發(fā)出自己的聲音，但要講究方式10.“不”要怎么說出口二、升遷守則篇：圖謀升遷之秘訣種種　1.害人之心不可有，防人之心不可無2.幾個壞習慣阻礙你晉升3.冷眼看官場小人種種4.上有所好，下必投之5.無形厚黑架起升官的云梯第三章　用人管人厚黑學(xué)一、用人篇：親如兄弟，大被同眠1.像愛錢一樣喜歡情誼，方能左右逢源　2.無論如何，都需要幾個共患難的朋友3.用人的8項注意4.帶領(lǐng)手下如賽馬5.不讓你的下屬瞎忙活6.從王熙鳳協(xié)理寧國府學(xué)管理用人7.看美國強生怎樣用人二、管人篇：翻臉無情，棄如茅草1.不防借鑒狼的處世哲學(xué)2.防人之心不可無3.中間人的厚黑學(xué)——眼淚是你的，好處是我的4.好演員，紅臉白臉都要演5.說話溫柔，展示實力6.釜底抽薪三、識人篇：是美玉，還是廢柴　1.面試之中的識人攻略2.流傳千古的識人準則3.慧眼識別種種無真才實學(xué)之人4.老板最可能“炒”的15種員工5.要區(qū)別對待不同的人第四章　為人處世厚黑學(xué)一、處世篇：如魚得水，八面玲瓏1.表面上做一只溫順的貓2.給人面子——捧場是聯(lián)絡(luò)感情的法寶3.溝通，是處世戰(zhàn)略的金鑰匙4.賣乖就是好，既占便宜，又落人情5.悶聲大發(fā)財，給人好處別張揚6.弱者容易得到同情和憐憫二、關(guān)系篇：經(jīng)營關(guān)系網(wǎng)如同釣魚1.追求長遠目際2.釣到的魚也要喂食3.保持魚對魚餌的胃口4.人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)勤維護　5.不要忽視了短信電話，毫不吝嗇地使用它們6.學(xué)會管住自己的嘴三、領(lǐng)導(dǎo)篇：領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)1.領(lǐng)導(dǎo)面前說話要慎重2.少與領(lǐng)導(dǎo)開玩笑3.無話可說時，不妨從衣著說起4.有的時候要對上司說“NO”5.給領(lǐng)導(dǎo)“撫順毛”6.欲加之贊，何患無辭7.領(lǐng)導(dǎo)面前永遠不該犯的錯誤第五章　經(jīng)營管理厚黑學(xué)一、經(jīng)營篇：戰(zhàn)無不勝的經(jīng)營法則1.創(chuàng)業(yè)，你準備好了嗎2.利用有限的資金創(chuàng)業(yè)3.如何做好上任后的新人新政4.不用腦子就是等死　5.中層經(jīng)營管理者：8項能力不可缺二、管理篇：笑傲商場的至尊法寶1.把臉皮磨厚，丟掉婦人之仁2.愉悅地管與被管3.亦方亦圓，辯證地管理4.管理之道，以“有為”成就“無為”5.低頭不跌份，大丈夫能屈能伸6.八面玲瓏，用人才也用奴才7.管——痛并快樂著三、利潤篇：厚黑相濟的賺錢游戲規(guī)則1.錢！錢！錢！——取之有“道”是關(guān)鍵：2.何必爭得你死我活，成功只需把握客戶3.學(xué)會沉默和彎腰4.看大亨們怎樣賺錢5.臉皮厚，吃個夠第六章　生活厚黑學(xué)一、修養(yǎng)篇：就是要“翻手為云，覆手為雨”1.話說“逢人只說三分話”2.話說“遇到是非裝糊涂”3.話說“深藏不露”4.愛哭的孩子有奶吃，裝裝可憐有妙用5.往自己臉上貼金是大學(xué)問6.必要的時候哭一哭7.直性直言，必定傷人傷己二、御友篇：沒有用情感驅(qū)使不了的人1.繞著圈子套近乎，多走老人孩子路線2.“農(nóng)村包圍城市”的交際技巧3.拜佛首先要燒香4.平時多燒香，用時少磕頭5.軟磨硬泡，金石為開6.送禮要稱人心第七章　戀愛厚黑學(xué)一、修身篇：堡壘往往從內(nèi)部攻破1.了解自己，確定目標　2.把自己包裝起來3.善于尋找樂趣4.修身結(jié)語——每個人都可以擁有百分百二、戀愛篇——怎么樣才能找到自己的另一半1.不如退而結(jié)網(wǎng)2.你了解男人/女人嗎　3.女人究竟喜歡什么樣的男人4.怎么樣走進女人心里——女人是一種很矛盾的動物5.舊的不去，新的不來三、相處篇——把愛人牢牢地抓在自己身邊1.不能把自己當成戀人的寵物2.變成對方最需要的，做有益于對方的事情3.像對侍小孩一樣對待戀人4.注意掌握好打電話的分寸5.置之死地而后生6.掌握性愛的節(jié)奏7.找到能保持一輩子新鮮感的欲望8.讓自己擁有不可替代的價值四、婚姻篇——和你的愛人一起慢慢變老1.了解自己現(xiàn)在擁有的是哪一種婚姻2.躲開礁石——婚姻中最危險的5種情況3.婚外情——其實只是因為現(xiàn)在我過得不好4.以厚黑方式對待情敵5.女人要善于面對男人的謊言

章節(jié)摘錄

　　1.厚黑環(huán)境　　在講述厚黑法則之前，首先我們要分析一下我們所生存的社會。這就不得不提到一個重要的法則，這就是經(jīng)濟學(xué)上的格雷欣法則(Gresham，law)：Bad money drives good money out of circulation，也就是“劣幣驅(qū)逐良幣”。這是經(jīng)濟學(xué)中一個古老的原理，它說的是鑄幣流通時代，在銀和金同為本位貨幣的情況下，一國要為金幣和銀幣之間規(guī)定價值比率，并按照這一比率無限制地自由買賣金銀，金幣和銀幣可以同時流通。由于金和銀本身的價值是變動的，這種金屬貨幣本身價值的變動與兩者兌換比率相對保持不變產(chǎn)生了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，使復(fù)本位制無法實現(xiàn)。比如說當金和銀的兌換比率是1比15，由于銀的開采成本降低而最后其價值降低時，人們就按上述比率用銀兌換金，將其貯存，最后使銀充斥于貨幣流通領(lǐng)域，排斥了金；如果相反，即銀的價值上升，而金的價值降低，人們就會用金按上述比例兌換銀，將銀貯存，流通中就只會是金幣。這就是說，實際價值較高的“良幣”漸漸為人們所貯存而離開流通市場，使得實際價值較低的“劣幣”充斥市場。這一現(xiàn)象最早被英國的財政大臣格雷欣Gresham(1533年～1603年)所發(fā)現(xiàn)，故稱之為“格雷欣法則”?！傲訋膨?qū)逐良幣”定律按照標準經(jīng)濟學(xué)教科書的定義，它指的是在雙本位貨幣制度下，如果稱幣值(重量或成色)高的貨幣為良幣，幣值低的貨幣為劣幣，則二者并行流通時，良幣功能將轉(zhuǎn)化為收存而退出流通領(lǐng)域?！　≡诂F(xiàn)實生活中也一樣普遍存在著這種情況，劣幣驅(qū)逐了良幣，稗子戰(zhàn)勝了水稻，盜版賣過了正版，壞人欺負了好人，黑心傷害了良心等等。在現(xiàn)實生活當中，不少人的記憶里有著類似的經(jīng)歷。例如，孩提時我們就知道在玩各類游戲的時候，作弊者取勝的機會總是要多些，所以，守規(guī)則的孩子在各種競賽性質(zhì)的游戲中往往容易出局。尤其是中國的孩子，從小就知道了“田忌賽馬”的故事，“劣馬驅(qū)逐良馬”的意識早早地銘刻于心，甚至多少也意識到實力并非贏得競爭的唯一條件，優(yōu)秀者未必一定勝利。隨著年齡和閱歷的增長，“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕愣的，愣的怕不要命的”、“打赤腳的不怕穿鞋的”之類的黑道之道，也漸漸進入了人們的知識系統(tǒng)，還不時遇到或聽到“小人總得道，君子常受欺”，“馬善被人騎，人善被人欺”，“好人常吃虧”的事情或故事。以致改革開放這么多年里，諸如“撐死膽大的，餓死膽小的”、“誠實守信者死，坑蒙拐騙者發(fā)”、”從無奸不商到無商不奸”之類的民謠不絕于耳，這都與經(jīng)濟學(xué)所說的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象頗為類似。盡管誰都不希望生活在一個“劣幣驅(qū)逐良幣”的世界里，但現(xiàn)實生活又的確存在這類被經(jīng)濟學(xué)家稱作是“理性人都成了理性的傻子”的現(xiàn)象，這也正是哲學(xué)家們所描述的現(xiàn)代人的生存困境之一?！　∩鐣W(xué)家有時借用這一規(guī)律解析社會現(xiàn)象。優(yōu)質(zhì)的(足值的)從而成本較高的物品(或行為)與劣質(zhì)的從而成本較低的物品(或行為)在市場上共存時，如果不能將二者加以區(qū)分，優(yōu)質(zhì)者不能獲得較高的市場回報從而彌補其較高的成本，那么，劣等品最終會將優(yōu)等品擠出市場。單位用人也是如此，能力強、水平高的人也常會被平庸之輩排擠。既然不論做好做壞都得到一樣的報酬或一樣的提拔，甚至能力差、“會來事”的反而得到重用，還有誰會去費力氣謀工作呢。這種“庸人沉淀”的現(xiàn)象，也是典型的“劣幣”驅(qū)逐“良幣”現(xiàn)象?！　∮枷爰也ㄆ諣栐鴮戇^《開放的社會及其敵人》的名著，開放的社會自然是民主社會，而民主社會的敵人便是專制社會。流水不腐，戶樞不蠹的道理，不僅適合于社會需要開放，而可以拿來作為人也需要開放的例證。但我們中國人幾千年來的人際格言，“逢人但說三分話，不可全拋一片心”，“防人之心不可無”等等，卻是此種道理的大敵。似乎可以毫不夸張地說，一個中國人從生到死，花在人際交易上的成本是最高的。逢迎、吹牛拍馬、說假話、虛套煩瑣的應(yīng)酬都可以說是人際交往中必不可少的，這會消耗掉人的多少青春才華！可惜沒有經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家來做個真切的算度。在我們這個“劣幣驅(qū)逐良幣”的社會，你有七分才華，三分人際，你失敗了；倘若是相反，你倒有可能取得成功。這也就是為什么你才高八斗，也可能懷才不遇，不能獲得成功的道理，因為你在人際方面的投入太少了。沒有真正的法治，沒有信用制度，自然就會使人際投入增加，而人際投入一增加，大家不免互相傾軋，都想以最小的代價，獲得最大的效益，從而增加了交易成本。因此，耍陰謀詭計或者哪怕是濫用較為中性的謀略，都使我們的經(jīng)濟生活及相應(yīng)的社會生活成本增加，本來要用謀略來降低交易成本，反而增加了交易成本，這就是我們的社會發(fā)展滯后，人的創(chuàng)造性萎頓的真正根源，當然最終是由于制度的缺失所致。　　既是如此，如何才能在這種社會環(huán)境中生存，并且爭取成功呢？我們有必要從經(jīng)濟學(xué)的角度來分析。關(guān)于劣幣與良幣誰更具優(yōu)勢的問題，其實無需討論；執(zhí)劣幣者與執(zhí)良幣者都是理性人，也無需懷疑?！傲訋膨?qū)逐良幣”問題的關(guān)鍵，并非貨幣本身的優(yōu)劣及其持有者是否理性，而是在特定制度條件下，人們?yōu)楹芜x擇最終對大家都不利的策略。也就是說，博弈中的理性人是因何種激勵機制并如何在互動中形成了自己的策略？經(jīng)濟學(xué)告訴我們，個體的理性未必能夠合成集體的理性，甚至還可能造成集體不理性?！傲訋膨?qū)逐良幣”就是由個體理性合成集體不理性的例子。但是，我們既要看到個體理性不能必然地生成集體理性的一面，也要看到只要個體理性存在，就為實現(xiàn)集體理性提供了可能的一面，因為集體不理性的最終結(jié)果必然影響每個個體的福利。這才是解釋“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的正確路徑，從而才有可能從制度的層面找到避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的辦法。例如，撲克牌游戲中只有一個人作弊，他可能受益。如果大家都作弊，游戲的規(guī)則就完全破壞了，變得毫無趣味，游戲變得失去意義。在這種情況下，要么大家散伙，要么重新恢復(fù)游戲規(guī)則，并加大對作弊的懲罰，通過讓作弊者失去作弊好處的辦法，使規(guī)則得到遵守，從而保證游戲在有意義的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行?！　∫延械难芯砍晒C實，運用權(quán)謀是有“與生俱來”的傾向的，也就是說它是人或高級動物的一種基本需要(基本動機)。心理學(xué)研究證實人有三種最基本的動機：成就動機、交往或歸屬動機、權(quán)力動機。權(quán)力動機與權(quán)謀人格有著內(nèi)在的聯(lián)系。認識到這一點很重要，它提示我們不能僅僅從思想道德品質(zhì)這個層面來認識權(quán)謀，好像只有個人品質(zhì)不好的人才善于耍弄權(quán)術(shù)。實際上凡是智力正常的人都有這種可能性，都有可能在社會生活中通過習得、模仿和強化達到高權(quán)謀水平，形成穩(wěn)定的高權(quán)謀人格?！　∵@也就是說，我們?yōu)榱嗽谶@種社會環(huán)境中生存下去，并且爭取獲得成功，我們就必須采取一些手段與“劣幣”作針鋒相對的斗爭。目的是為了以黑對黑，以厚對厚，迫使“劣幣”放棄“劣”而轉(zhuǎn)而成為“良”，最終達到本書所理解的厚黑的精髓，即披著厚黑外衣的仁者之心。

編輯推薦

　　厚黑是神秘的自然法則，它支配著人生方方面面成功的要訣。古往今來，所有功成名就者大多利用這一秘訣。厚黑是人類的智慧，它沒有國籍、種族或者宗教之分。正確地實行這一法則，可使人們在事業(yè)的實踐中得益，也令人們在生活中受惠?！　⊥ㄟ^本書，你將了解到厚、黑的威力，將會認識到一種新的悟性，終生受益。本書會是你的好助手，幫你啟迪智慧，增長才干，開拓思路，在蕓蕓眾生中脫穎而出。

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