秦淮舊夢

內(nèi)容概要

　　《文化中國：永恒的話題叢書》以高文化品位為內(nèi)涵，從文化的特定視角重新解讀(而非直接面對)某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確鑿的史料為根基，用新的視角或現(xiàn)代意識，采取富有文采、生動流暢的散文筆法和圖文并茂的形式，對其進(jìn)行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書的特色。該叢書強(qiáng)調(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個長期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對文化中國重大歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個大眾精品系列群。該叢書已出版三輯19冊。本書是該叢書之一《秦淮舊夢（南明盛衰錄）》。

書籍目錄

引言一、覆亡悲歌自古金陵帝王州天生我材必有用情之所釧在我輩同是天涯淪落人只愁風(fēng)雨似秦淮嗚咽寒潮帶雨來五氣銷沉石子岡春色不隨亡國盡留取丹心照汗青二、吳陳風(fēng)月一代紅妝照汗青沖冠一怒為紅顏換羽移宮萬里愁三、錢柳因緣桃花得氣美人中碧間紅處最相思聲名真似漢扶風(fēng)從節(jié)從容部女流四、冒董哀思珍珠無價玉無瑕累儂夫婿病愁多墓門深更阻侯門五、龔顧比翼十分紅影上眉樓未遣羅敷嫁使君拂葉穿花一處飛六、侯李情懷偏憐素扇染桃花六朝興廢怕思量桃花扇底送南朝七、光浮琬琰猶如人世有滄?；钊瞬患八廊讼憔駞s雙瞳欲持門不見題詩紀(jì)阿男結(jié)語附錄南明三朝大事年表（1644——1662）主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一　覆亡悲歌　　“興廢由人事，山川空地形”，唐代詩人劉禹錫在《金陵懷古》一詩中發(fā)過這樣的議論。探討天下興亡之由，自認(rèn)為有“治國平天下”重任的封建文人每多感慨，仿佛不如此就難以顯示出自家過人的智慧。漢代賈誼寫《過秦論》，討論記贏秦不二傳即亡國的教訓(xùn)，認(rèn)為“仁義不施，而攻守之勢異也”，是秦朝覆亡的原因，這顯然是儒家思想的體現(xiàn)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實則只是堂而皇之的表面文章，他所崇拜的乃是超出儒家思想范疇的王霸之術(shù)。漢武帝的曾孫漢宣帝，為了教訓(xùn)太子“柔仁好儒”之弊，嘗一語道破天機(jī)：　“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”（《漢書?元帝紀(jì)》）唐人杜牧那篇著名的《阿房宮賦》總結(jié)秦亡教訓(xùn)，歸結(jié)為“族秦者，秦也，非天下也”，這本不錯，但失之籠統(tǒng)，等于沒說。倒是文章的最后幾句話發(fā)人深?。骸扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@話說得很像晉王羲之的那句名言：“后之視今，亦猶今之視昔?！保ā短m亭集序》）類似的慨嘆表現(xiàn)了古人面對客觀規(guī)律的幾許無奈，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”（唐章碣《焚書坑》），冥冥之中，仿佛皆有“氣數(shù)”決定一切，未來實在難以預(yù)料。　　文學(xué)家的思維不免夸張，用文學(xué)的語言總結(jié)天下興亡的規(guī)律，總有些華而不實或過甚其辭。唐代的史學(xué)理論家劉知幾（661—721），在其名著《史通?因習(xí)》篇中說：“凡為史者，茍能識事詳審，措辭精密，舉一隅以三隅反，告諸往而知諸來，斯庶幾可以無大過矣?！?/pre>




編輯推薦
　　述說名士名妓的悲歡離合中融入了一個朝代的興亡史，而繁華事散，親歷當(dāng)年遽變慘禍的故老孑遺終于作出認(rèn)真的反思。 全書共分七大部分：第一部分主要觀照弘光政權(quán)的覆亡之路，也兼及此后隆武、永歷等政權(quán)的存亡。這一部分顯然具有概括時代背景的作用。第二至第六部分，則分別以吳三桂與陳圓圓、錢謙益與柳如是、冒辟疆與董小宛、龔鼎孳與顧媚、侯方域與李香君的戀情為線索，與讀者一起重溫他們的“秦淮舊夢”，我們或許可以從中找到一些發(fā)人深省的歷史因緣。第七部分名曰“光浮琬琰”，即以歷史不可磨滅的幾位女子為對象加以探討，以便使這“秦淮舊夢”顧及到當(dāng)時社會的方方面面。





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