淮南子

前言

　　作者認為，風俗習慣是適應時代需求而產生的，“三代不同俗”，歷代禮俗不同，不能拘泥于一時，不能以古非今；各地的習俗是與各地自然條件相適應而產生的，表現形式各異，但本質相同，不能用中原的一個標準去衡量、評價其雅、俗。從具體的個人而言，每個人的取舍不同，想法不同，價值觀不同，不能強求一致。　　文中對是與非的問題也提出了自己的觀點。作者認為，是與非有相對性，所觀察的角度不同，看法也自然會有差異，“天下是非無所定，世各是其所是，而非其所非，所謂是與非各異，皆自是而非人”。從自己以為正確的角度去看待別人的是非，只能說是局限于一隅，是不全面的，應該齊同是非，“擇是而居之，擇非而去之，不知世之所謂是非者，不知孰是孰非”?！　∽髡咴谖闹羞€重申了“時”（時代、機遇）的問題。認為“時”是成功的前提，要“應時”，任何人都不可能離開時代而成功。周武王、齊桓公等成就大事業(yè)的帝王，都是因為順應了時代的需要而獲成功的?！　∽髡哌€從經濟的角度，分析了社會動亂產生的原因，他說：“夫民有馀即讓，不足則爭。讓則禮義生，爭則暴亂起?？坶T求水，莫弗與者，所饒足也；林中不賣薪，湖上不鬻魚，所有馀也。故物豐則欲省，求贍者爭止。秦王之時，或人菹子，利不足也；劉氏持政，獨夫收孤，財有馀也?！边@一觀點，與《管子》所說“衣食足而知禮儀”的精神一脈相承。本文中所講貧富差距，以及要求節(jié)制“禮”等，似是針對漢代“厚葬靡財”而發(fā)的感慨。從漢代的考古實際看，漢代視死如生，確實有厚葬的習俗，消耗了大量的社會財富。從這里可以看出，《淮南子》確實有很強的現實針對性。　　《齊俗訓》中的不少觀點都很通達、透徹，表現出很強的寬容性，對我們多角度、多層面分析問題、看待異己，避免以一己之好惡評判他人，避免主觀性，避免狹隘的地域觀念等等，有很大的啟發(fā)作用。

內容概要

《淮南子》的研究整理，自漢代即已開始，從今存資料看，東漢就有馬融、許慎、延篤、高誘四家注，但只有許慎和高誘兩家較完整地流傳到現在，這是我們今天閱讀《淮南子》最為基本的參考。自魏晉之后，經學漸成正統(tǒng)，諸子學被視為“異端”，受到冷落，《淮南子》也處于同樣境地，東漢時的那種熱鬧不復再現。但是，《淮南子》廣博的內容仍成為各種類書、字書等征引的對象，說明其流傳還很廣泛。宋代，印刷術發(fā)明以后，《淮南子》的刻印本逐漸多起來。北宋學者蘇頌根據當時流行的幾種版本，相互參校，確立了《淮南子》的一個校訂本，他還開始分辨許、高兩家之注，為后代學者進一步研究許、高兩家注打下了初步基礎。有明一代，刻書之風甚盛，《淮南子》的刻本也很多，各種節(jié)選本、批校本就更多了。清代乾嘉時期，考據之學大興，《淮南子》的?？?、箋釋等成績，也卓然可觀，最突出的要數王念孫，其《讀淮南子雜志》二十二卷，除了用不同的版本校對外，還通過淵博的知識，運用文法學的觀念，用內證、外證，來校正一些不妥當的文句，一字通而全句通，全句通而全篇可讀，解決了許多前人未解決的問題，成為繼許、高二家注后，研究《淮南子》的重要參考。民國以降，對《淮南子》的研究開始考據與義理并重，出現了一些重要的成果，在文本?？狈矫姹容^有代表性的有劉文典的《淮南鴻烈集解》、何寧的《淮南子集釋》、張雙棣的《淮南子校釋》等。

書籍目錄

前言卷一　原道訓卷二　傲真訓卷三　天文訓卷四　地形訓卷五　時則訓卷六　覽冥訓卷七　精神訓卷八　本經訓卷九　主術訓卷十　繆稱訓卷十一　齊俗訓卷十二　道應訓卷十三　泛論訓卷十四　詮言訓卷十五　兵略訓卷十八　人間訓卷十九　修務訓卷二十　泰族訓卷二十一　要略

章節(jié)摘錄

　　一、《淮南子》的成書時間及作者　　現在我們所看到的《淮南子》一書，劉安自名為《鴻烈》，《要略》中有“此《鴻烈》之《泰族》也”一語，便是證明，許慎解釋說：“鴻，大也。烈，功也。凡二十篇，總謂之《鴻烈》?！睗h成帝時，劉向校書，撰寫《別錄》，把《內篇》、《外篇》總稱為《淮南》?！秳e錄》早已失傳，《漢書?藝文志》基本上保存了它的原貌，《漢志》著錄有“《淮南內》二十一篇，《淮南外》二十三篇”。唐代顏師古注《漢書》時認為：“《內篇》論道，《外篇》雜說?！笨梢姡痘茨稀分钤缡怯蓜⑾虼_定的?！痘茨稀范Q“子”始見于《西京雜記》，云：“淮南王安，著《鴻烈》二十一篇。鴻，大也；烈，明也。言大明禮教。號為《淮南子》，一曰《劉安子》?！薄端鍟?經籍志》即以《淮南子》之名著錄此書，稱：“《淮南子》二十一卷，漢淮南王劉安撰，許慎注?！庇帧啊痘茨献印范痪?，高誘注”。　　《漢書·淮南王傳》載：“淮南王安為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言。時武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻所作《內篇》，新出，上愛秘之?！币话阏J為，劉安自稱的《鴻烈》即《漢書?藝文志》著錄的《淮南內》，也就是后世流傳的《淮南子》。根據《漢書》記載，劉安入朝獻書時《內篇》新出，而他入朝時間是漢武帝建元元年（前140）至二年之間，所以，《內篇》（即今本《淮南子》）在武帝建元二年就已經定形，這是《淮南子》成書的下限。其寫作時間，可以斷定在景帝末年到武帝初年，但要說具體是哪一年，就很難考證了。

圖書封面

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