中國景 CHINESCAPE 中國當代景觀攝影聯(lián)展

內(nèi)容概要

策展人：曾翰
藝術(shù)家：Nadav Kander、Michael Wolf、Peter Bialobrzeski、Greg Girard、Daniel Traub、曾力、顏長江、朱浩、黎朗、孫濤、王博
主題闡釋
一百多年前，攝影在它被發(fā)明的頭幾年就伴隨著傳教士和鴉片傳入了中國，彼時的國人將照片中的那些新奇的異邦景象稱之為“西洋景”，那可算是中國開始融入西方文明體系的發(fā)端。一百多年來，中國人一直將“西洋景”作為夢想成真的目標和理想，前仆后繼地將中國塑造成一個真實的“想象的異邦”。
正如諾貝爾獎獲得者斯蒂格利茨所說“在21世紀初期，影響世界最大的兩件事，一是新技術(shù)革命，二是中國的城市化。”在全球化的迫切壓力下，由權(quán)力和資本合謀驅(qū)使的中國城市化進程，正將當下的中國日漸改造成為現(xiàn)今世界上最為瘋狂和奇異的“景觀社會”，“城市爆炸進入鄉(xiāng)村，以城市殘渣的無形大塊對鄉(xiāng)村的不斷覆蓋，由消費的規(guī)則所控制。城市化毀滅了城市并重建了一種偽鄉(xiāng)村，一種既缺少傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的自然關(guān)系，也缺少歷史城市的直接社會關(guān)系的偽鄉(xiāng)村?！?（居伊·德波《景觀社會》）而攝影基于它與現(xiàn)實之間的曖昧特質(zhì)，成為表現(xiàn)和承載這一景觀社會的最佳媒介，在進入新世紀的近十年來，中國新景觀令西方攝影師趨之若鶩，而生于斯長于斯的本土攝影師也在開始覺醒，以一種愛恨交加的復雜情感重新審視日益畸變的故土，一種新的景觀攝影風潮日益成形——相對應(yīng)于當年的“西洋景”，我們?yōu)榇藙?chuàng)造出一個新詞 “中國景 CHINESCAPE”（CHINESE＋LANDSCAPE）。
此次展覽正是針對上述課題進行的一次影像研討，以期對進入21世紀的前后10年關(guān)于中國當代景觀攝影的疏理和小結(jié)。參展的5位西方攝影師和6位中國攝影師，都是運用傳統(tǒng)大畫幅攝影，以儀式化的拍攝和客觀冷靜的凝視，以及凸顯距離感的表達，細致入微地刻畫了正在急劇裂變的中國景。
上世紀90年代，從以拍攝當代都市風景聞名的德國攝影大師Thomas Struth進入中國拍攝中國城市化風景開始，那些以社會風景和人造風景為創(chuàng)作主體的西方攝影師紛紛將鏡頭對準了中國這塊景觀攝影的“處女地”：英國人Nadav Kander的《長江》從上海到青海沿長江拍攝下一系列看似詩意，卻飽含對人類征服自然的徒勞與無力感的隱喻影像；德國人Michael Wolf將香港和珠三角的密集建筑和“世界工廠”，全部濃縮成令人窒息的電路板般的抽象表皮；在以拍攝亞洲新興都市夜景聞名的另一個德國人Peter Bialobrzeski的鏡頭下，上海和深圳的“霓虹虎”仿佛海市蜃樓，無比輝煌卻又無盡虛空；常年居住在中國的加拿大人Greg Girard和美國人Daniel Traub，分別聚焦于新舊混搭和沖突的城市中心和城市邊緣，但凝視的目光都是同樣的冷靜卻又遲疑。
相對于西方攝影師置身事外的“隔岸觀景”，中國攝影師的作品則更多是“有景無風”的沉重與苦澀：曾力從90年代末拍攝廢棄的十三陵開始對北京進行城市空間生產(chǎn)力考察，到拍攝貴州三線工廠等一系列類型學攝影，是中國本土景觀攝影的最早實踐；生于三峽的顏長江一直堅持用遺照式的拍攝關(guān)照業(yè)已消失的故土，譜寫哀莫大于心死的影像挽歌；游蕩于城市與荒野之間的黎朗，放棄了先前的抒情敘事化的攝影，轉(zhuǎn)而切取陌生化和疏離感的現(xiàn)實碎片；上海人朱浩的“上海默片”，呈現(xiàn)了一個“人類消失以后”的空蕩蕩的上海，靜默死寂中卻似“山雨欲來風滿樓”；身為新聞記者的孫濤于2010年拍下沙漠中新造的“鬼城”鄂爾多斯，以反新聞攝影的超靜態(tài)記錄，試圖直抵新聞背后的真相；在外游學多年的王博回到久違的家鄉(xiāng)重慶，驚詫于城市空間的顛覆性重組，卻也在不動聲色地解構(gòu)黑色幽默的寓言式的“異質(zhì)景觀”。
就像1975年《新地形學——經(jīng)人類改變后的風景的照片》（New Topographics：Photographs of a Man-Altered Landscape）攝影展策展人William Jenkins在展覽介紹里面說的“毫無疑問，這個展覽的核心問題不是關(guān)于風格的?！薄吨袊啊氛褂[的核心問題也不是關(guān)于審美和抒情的，它指向的是鮑德里亞的“超真實” （hyperreality）和居伊·德波的“景觀社會”，“中國景”的“真實不再單純是一些現(xiàn)成之物，而是人為地生產(chǎn)（或再生產(chǎn)）出來的‘真實’ ，它不是變得不真實或荒誕了，而是比真實更真實，成了一種在幻境式的自我相似中被精心雕琢過的真實”。在這個費爾巴哈所指認的“符號勝過實物、副本勝過原本、表象勝過本質(zhì)”的時代，景觀攝影已經(jīng)不折不扣地確立了其超真實的面目，而“中國景”的問題也將不僅僅是中國的問題 。
文：曾翰

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