出版時(shí)間:2007-11 出版社:遼寧人民 作者:約翰·斯考特 頁(yè)數(shù):136 譯者:饒秋玉
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內(nèi)容概要
一行禪師選集第一輯包括《與生命相約》(教你如何正念活在當(dāng)下)、《你可以,愛(ài)》(用真愛(ài)療愈一切身心的疾苦)、《一心走路》(從走路中獲得療愈和平靜)、《終止你內(nèi)心的暴力》(轉(zhuǎn)化內(nèi)心的憤怒與恐懼)。一行禪師用平實(shí)的文字,幫助我們走出憤怒、恐懼、傷害和迷茫,獲得平靜、真愛(ài)、快樂(lè)和幸福。
作者簡(jiǎn)介
在印度的阿斯湯伽瑜伽研究學(xué)院,約翰?斯考特(John Scott)跟隨希瑞?帕塔比?喬伊斯大師(Shri K Pattabhi
Jois)學(xué)習(xí),他被授予可以在全世界教授阿斯湯伽瑜伽的資格。他曾經(jīng)在美國(guó)的俄勒岡(Oregon)教學(xué),還在他的家鄉(xiāng)新西蘭開(kāi)辦了一個(gè)自己的阿斯湯伽瑜伽學(xué)校。1995年,約翰和他的妻子露茜搬到了英國(guó)。1997年在倫敦開(kāi)始傳授阿斯湯伽瑜伽。他指導(dǎo)了很多人練習(xí)阿斯湯伽瑜伽,包括知名人士麥當(dāng)娜和斯汀。約翰和露茜最近又回到家鄉(xiāng)新西蘭定居,并開(kāi)設(shè)了阿斯湯伽溫亞薩瑜伽靜修中心。
饒秋玉(Sherri Rao)2000年開(kāi)始練習(xí)哈他瑜伽, 2002
夏天,她參加了當(dāng)時(shí)世界聞名的阿斯湯伽瑜伽老師——來(lái)自羅馬的理婁?米拉(Lino Miele)在丹麥的一個(gè)夏季培訓(xùn)班。
此后饒秋玉每天都會(huì)堅(jiān)持練習(xí)阿斯湯伽瑜伽,并且她每年都會(huì)到印度的邁索爾(Mysore)幾個(gè)月,向希瑞?帕塔比?喬伊斯大師(Shri K
Pattabhi
Jois)和她孫子夏若特(Sharrath)學(xué)習(xí),提高她個(gè)人的練習(xí)和教學(xué)水平,同時(shí)她也積極爭(zhēng)取向其他世界聞名的教練的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。2006年6月,他參加了約翰?斯考特(John
Scott) 的集訓(xùn)班。饒秋玉是北京梵音瑜伽的創(chuàng)辦人,致力于在中國(guó)推廣阿斯湯伽這種優(yōu)良、有效的傳統(tǒng)瑜伽。
書(shū)籍目錄
獻(xiàn)辭
卷首禱語(yǔ)
序
中文版序
譯者中文版序
導(dǎo)言
第一章 阿斯湯伽瑜伽的方法
第二章 串聯(lián)體位(vinyasa)
第三章 練習(xí)時(shí)間
階段一
階段二
階段三
卷尾禱語(yǔ)
后記
章節(jié)摘錄
阿斯湯伽之八翼:在古梵語(yǔ)(sanskrit)語(yǔ)言中,詞語(yǔ)astbtanga,astbto意為“翼、分支”或“階段”。著名的印度圣哲帕坦伽利兩千多年前就寫(xiě)道,瑜伽之樹(shù)長(zhǎng)出八個(gè)分支——每一分支代表通往自我實(shí)現(xiàn)之路上的每一個(gè)階段或步驟。在古老傳統(tǒng)中,瑜伽的每一分支都精確地包含修行者所要經(jīng)歷的每一階段。從最基礎(chǔ)的說(shuō)起,這八個(gè)階段依次是:“道德準(zhǔn)則(Yama);自我凈化與學(xué)習(xí)(Niyama);體位(Asana);呼吸控制(Pranayama);感官控制(Pratyahara);集中(Dharana);沉思(Dhyana);最后是冥想,自我認(rèn)知,或者極樂(lè)的狀態(tài)(Sanaadhi)”。在帕坦伽利的著作中,他指導(dǎo)我們必須遵守這八個(gè)階段并依次練習(xí),以便于凈化和融合思想、身體和靈魂。在練習(xí)的最后階段,就會(huì)收獲瑜伽之樹(shù)的果實(shí)。因?yàn)榍皟蓚€(gè)分支道德準(zhǔn)則和自我凈化與學(xué)習(xí)的概念,對(duì)于任何一個(gè)沒(méi)有受過(guò)東方傳統(tǒng)文化與哲學(xué)熏陶過(guò)的人來(lái)說(shuō)在開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)都很難領(lǐng)會(huì),帕塔比?喬伊斯首先向西方學(xué)生介紹第三個(gè)分支體位(Asana),因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)高度自律和體位的練習(xí),學(xué)生才開(kāi)始了解和理解呼吸控制的重要性。通過(guò)對(duì)烏佳依喉呼吸(ujjayi) (見(jiàn)20—23頁(yè))的運(yùn)用,學(xué)生開(kāi)始體驗(yàn)思想的凈化。在這個(gè)前提下,學(xué)生才有能力開(kāi)始思考發(fā)展瑜伽的第一、二分支。道德準(zhǔn)則(Yama):Yama源自詞根yam,意為“抑制”。道德準(zhǔn)則可以分為五個(gè)道德密碼:非暴力(Ahimsa);誠(chéng)實(shí)(staya);無(wú)偷盜行為(Asteya);保存重要的生命體液(Brahmacharya);不占有(Aparigraha)。道德準(zhǔn)則(Yama)陳述了個(gè)人應(yīng)該怎樣與其他人、所有的生物以及環(huán)境相處,從而創(chuàng)造一個(gè)平靜、和諧的世界。在體位的練習(xí)中,學(xué)生明白了他們必須首先能夠在自己遵守所有的道德準(zhǔn)則后,才能以同樣的方式與外界相處。通過(guò)體位的練習(xí),學(xué)生必須尊重他們自己身體的能力與極限。在任何時(shí)刻他們都不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行練習(xí)動(dòng)作和過(guò)度伸展身體,否則那會(huì)給他們自己帶來(lái)傷害。 非暴力(Ahimsa)是關(guān)于非暴力行為這一方面的。在開(kāi)始練習(xí)體位要面對(duì)完成某一困難的姿勢(shì)時(shí),學(xué)生幾乎都會(huì)一定程度地感到灰心和沮喪——比如說(shuō)蓮花姿勢(shì),它是一種經(jīng)典的冥想姿勢(shì),需要足夠的耐性和忍受力來(lái)學(xué)習(xí),這種挫敗感會(huì)使他們強(qiáng)迫自己擺好這個(gè)姿勢(shì)而沒(méi)注意要對(duì)膝蓋做好應(yīng)有的保護(hù)。這將最終導(dǎo)致對(duì)身體的傷害。設(shè)計(jì)這些困難和有潛在危害性的姿勢(shì)是為了教育學(xué)習(xí)瑜伽的學(xué)生應(yīng)該如何處理與自己身體的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)護(hù)和尊敬,而不是使用暴力。誠(chéng)實(shí)(satya)教給學(xué)生在與自己及他人的關(guān)系中應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)。在體位的練習(xí)中,你需要忠于自己和自己的練習(xí),不要帶有自負(fù)的期待。尊重你的現(xiàn)實(shí)練習(xí)水平很重要,不要總是努力試圖獲得更多。練習(xí)需要奉獻(xiàn)、自律和熱情,但同時(shí)也需要在合理的限度之內(nèi)。無(wú)偷盜行為(Asteya)告訴學(xué)生不要欺騙、偷盜和忌妒他人。瑜伽體位是一種非競(jìng)技性練習(xí),學(xué)生需要關(guān)注他人練習(xí)而獲得靈感,而不是做判斷和消極的比較。
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《阿斯湯伽瑜伽:循序漸進(jìn)練習(xí)動(dòng)態(tài)瑜伽的指導(dǎo)要領(lǐng)》是由遼寧人民出版社出版發(fā)行的,“約翰?斯考特對(duì)這種古老瑜伽的教學(xué)方式了解得清楚而準(zhǔn)確,他自已的練習(xí)令人深受啟發(fā)。他的優(yōu)美和力量讓他成為瑜伽界的巨人,此書(shū)展示了他的教學(xué)特點(diǎn)和天分,對(duì)那 在家練習(xí)阿斯湯伽的人非常有幫助,我極力推薦!”斯汀和朱蒂?斯戴勒(Sti rlg and TrLJdie Styler)在印度的阿斯湯伽瑜伽研究學(xué)院。約翰?斯考特(John Scott)跟隨希瑞?帕塔比?喬伊斯人師(Shri K Pattabhi Iois)學(xué)習(xí),他被授予可以在全世界教授阿斯湯伽瑜伽的資格。他曾經(jīng)存美同的俄勒岡(Oregon)教學(xué),還在他的家鄉(xiāng)新西蘭開(kāi)辦了一個(gè)自己的阿斯湯伽瑜伽學(xué)校。1995年,約翰和他的妻子露茜搬到r英國(guó)。1997年在倫敦開(kāi)始傳授阿斯湯伽瑜伽。他指導(dǎo)了很多人練習(xí)阿斯湯伽瑜伽,包括知名人士麥當(dāng)娜和斯汀。約翰和露茜最近又回到家鄉(xiāng)新西蘭定居,并開(kāi)設(shè)了阿斯湯伽溫亞薩瑜伽靜修中心。
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