分析的和辯證的馬克思主義

前言

對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究濫觴于20世紀(jì)70年代末和80年代初的“西方馬克思主義熱”。經(jīng)過(guò)20多年來(lái)的發(fā)展，今天我們完全有把握說(shuō)：國(guó)外馬克思主義研究，尤其是當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究，已經(jīng)成為一門顯學(xué)。國(guó)外馬克思主義研究之所以成為顯學(xué)，原因是多方面的。首先，馬克思主義本身顯示出強(qiáng)大的生命力。幾乎可以說(shuō)，在馬克思以后，國(guó)際上出現(xiàn)的任何重大的社會(huì)思潮，都會(huì)自覺(jué)地或不自覺(jué)地從馬克思主義那里借貸思想資源，甚至直接地或間接地用馬克思主義來(lái)命名相關(guān)的思潮或?qū)W派。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，馬克思仍然是我們的同時(shí)代人。其次，國(guó)內(nèi)的馬克思主義研究，特別是馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，必須借鑒國(guó)外馬克思主義研究的最新成果。作為發(fā)展中的國(guó)家，我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中尚未經(jīng)歷過(guò)的事情，許多國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了。它們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么？這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)蘊(yùn)涵著哪些重大的理論問(wèn)題？這些問(wèn)題是否會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論理解上的重大突破？事實(shí)上，國(guó)外馬克思主義者一系列原創(chuàng)性的研究成果，早已引起國(guó)內(nèi)理論研究者的深切的關(guān)注和巨大的興趣。再次，作為社會(huì)主義的國(guó)家，我國(guó)是以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想的，當(dāng)然應(yīng)該比任何其他國(guó)家都更多地致力于對(duì)國(guó)外馬克思主義的探索，以便確保我國(guó)的精神生活始終站在馬克思主義理論的制高點(diǎn)上。作為國(guó)外馬克思主義研究領(lǐng)域中的長(zhǎng)期的耕耘者，我們也深切地體會(huì)到這一研究領(lǐng)域近20多年來(lái)發(fā)生的重大變化。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系于1985年建立國(guó)外馬克思主義研究室；1999年升格為復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心；2000年成為教育部重點(diǎn)研究基地（該研究領(lǐng)域中唯一的重點(diǎn)研究基地，簡(jiǎn)稱“小基地”）；2004年，在小基地之外，建立了復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮國(guó)家級(jí)創(chuàng)新研究基地（該研究領(lǐng)域中唯一的國(guó)家重點(diǎn)研究基地，簡(jiǎn)稱“大基地”）；2005年又建立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)國(guó)外馬克思主義自設(shè)博士點(diǎn)。2006年，全國(guó)又建立了21個(gè)馬克思主義一級(jí)學(xué)科，下設(shè)五個(gè)二級(jí)學(xué)科，其包括國(guó)外馬克思主義研究。

內(nèi)容概要

　　《分析的和辯證的馬克思主義》的題旨在于按照分析上的嚴(yán)格性對(duì)馬克思的辯證法加以辯護(hù)性的論證，并進(jìn)而用得到論證的馬克思辯證法去闡揚(yáng)歷史唯物主義，批判資本主義，并探求當(dāng)代西方工人階級(jí)革命的可能性。對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，它所闡發(fā)的馬克思主義觀念跟中國(guó)式的馬克思主義觀念既有一個(gè)重要的契合點(diǎn)，又有極為不同的論證內(nèi)容。這個(gè)契合點(diǎn)就是“矛盾”和“對(duì)立面的統(tǒng)一”的觀念。亨特認(rèn)為，馬克思的主張是：矛盾是實(shí)際存在的，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)立面的統(tǒng)一，事物都是由對(duì)立面的統(tǒng)一所構(gòu)成的有機(jī)整體。在完成對(duì)馬克思的辯證法的純粹哲學(xué)論證之后，亨特進(jìn)一步將其用來(lái)闡釋歷史唯物主義的基本原理，特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系。對(duì)于熟知這些辯證關(guān)系的教科書表述的讀者來(lái)說(shuō)，看看亨特的論證一定會(huì)感到耳目一新。亨特為馬克思的辯證法做辯護(hù)的目的，歸根到底在于以之批判資本主義。他用對(duì)立面統(tǒng)一的原理解釋了價(jià)值和價(jià)格的辯證關(guān)系，維護(hù)了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剝削理論。不僅如此，他還闡發(fā)了工人階級(jí)的革命意識(shí)和客觀條件之間的辯證關(guān)系，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)史上的種種教訓(xùn)，對(duì)工人階級(jí)革命性斗爭(zhēng)的可能出路進(jìn)行了探究。

作者簡(jiǎn)介

作者：（澳大利亞）伊安·亨特 譯者：徐長(zhǎng)福 劉宇 等 編者：俞吾金伊安·亨特，來(lái)自澳大利亞弗林德斯大學(xué)，多年來(lái)一直是馬克思主義哲學(xué)的一名學(xué)生。在《分析的和辯證的馬克思主義》一書中，他運(yùn)用早年在科學(xué)哲學(xué)方面的研究積累去解決了對(duì)于馬克思社會(huì)理論的融貫性所提出的諸多問(wèn)題。他近期一直在研究羅爾斯的正義理論，成果包括《調(diào)節(jié)的與分配的正義》（Regulatire and Distributive fustice），發(fā)表于The Iournal of Value Inquiry；《正義何以事關(guān)重大？》（Why lus rice Matters？），發(fā)表于Philosophical Papers。在最近一篇題為《馬克思和羅爾斯關(guān)于資本主義的正義和市場(chǎng)：一個(gè)可能的合題？》（Marx and Rawls on the Justice of Capitalism and the Market：A Possible Synthesis？）的論文中，他提出了用馬克思社會(huì)理論去綜合羅爾斯正義理論的觀點(diǎn)。他跟妻子生活在南澳大利亞的阿德萊德（Adelaide）。徐長(zhǎng)福，哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系暨中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所教授、博士生導(dǎo)師，著有《理論思維與工程思維》（上海人民出版社，2002年）、《走向?qū)嵺`智慧》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年）等。劉宇，中山大學(xué)哲學(xué)系博士研究生。

書籍目錄

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究叢書》總序1譯者序言1致謝1修訂版中譯本序言1原版序言1第一章 馬克思的辯證法：導(dǎo)論1第一節(jié) 認(rèn)真對(duì)待馬克思3第二節(jié) 理論與實(shí)踐中的馬克思主義5第三節(jié) 各章內(nèi)容概述9一、第一部分9二、第二部分14第二章 實(shí)在中的矛盾19第一節(jié) 導(dǎo)論21第二節(jié) 康德的先驗(yàn)辯證法23第三節(jié) 在我們作為自由的行為者和屬于自然界的存在者之間的矛盾24一、康德對(duì)該矛盾的解決25二、康德的解決方案所存在的問(wèn)題27第四節(jié) 康德的目的論判斷的辯證法32一、康德對(duì)目的論判斷的辯證法的解決所存在的問(wèn)題33第五節(jié) 康德的自我意識(shí)的辯證法35第六節(jié) 黑格爾對(duì)矛盾的肯定41一、黑格爾對(duì)康德的批判41二、辯證法抑或雙真法45三、黑格爾對(duì)矛盾的“揚(yáng)棄”50第七節(jié) 馬克思與“實(shí)在中的矛盾”52一、可變性與矛盾54第三章 黑格爾的“思辨的”辯證法和馬克思的“對(duì)立面的統(tǒng)一”59第一節(jié) 導(dǎo)論61第二節(jié) 黑格爾的“思辨”的三種版本63一、思辨理性（speculativereason）對(duì)知性（theunderstanding）63二、黑格爾《邏輯學(xué)》中的思辨立場(chǎng)65三、作為目的論的思辨理性67第三節(jié) 黑格爾辯證法中的思辨是唯心的70第四節(jié) 對(duì)黑格爾唯心主義的批判77一、黑格爾的目的論顛倒了原因和結(jié)果80二、黑格爾的目的論本質(zhì)上是武斷的84三、黑格爾的目的論是過(guò)分“表現(xiàn)的（expressive）”87第五節(jié) “對(duì)立面的統(tǒng)一”的兩個(gè)概念92第四章 唯心主義和唯物主義的有機(jī)整體模式97第一節(jié) 導(dǎo)論99第二節(jié) 康德和黑格爾的有機(jī)結(jié)構(gòu)模式100第三節(jié) 馬克思的有機(jī)結(jié)構(gòu)模式104第四節(jié) 雇傭勞動(dòng)與資本，丈夫與妻子112第五節(jié) 毛澤東與馬薩奇亞論矛盾120第五章 馬克思的歷史唯物主義理論125第一節(jié) 導(dǎo)論127第二節(jié) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系129第三節(jié) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證法138第四節(jié) 生產(chǎn)力的首要性146第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑161第六節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證法166第七節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的首要性170第八節(jié) 區(qū)分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的理論基礎(chǔ)173第九節(jié) 結(jié)論176第六章 馬克思的資本主義理論179第一節(jié) 導(dǎo)論181第二節(jié) 營(yíng)利與剝削雇傭勞動(dòng)184第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞形式”188一、生產(chǎn)與交換的有機(jī)統(tǒng)一196第四節(jié) 剩余價(jià)值和剝削202一、價(jià)值和價(jià)格的辯證法203二、從前資本主義剝削到資本主義剝削206三、資本主義商品生產(chǎn)條件下價(jià)格與價(jià)值的辯證法208第五節(jié) 資本與雇傭勞動(dòng)的辯證法和剝削212一、階級(jí)和剝削216二、剝削和強(qiáng)制217三、作為勞資關(guān)系對(duì)抗之基礎(chǔ)的剝削221第六節(jié) 超越《資本論》？229第七章 馬克思的革命理論233第一節(jié) 導(dǎo)論235第二節(jié) 自覺(jué)行動(dòng)與其條件240一、個(gè)人利益與集體利益之間的矛盾243二、手段與目的之間的矛盾250第三節(jié) 意識(shí)與其客觀條件之間的辯證法251第四節(jié) 危機(jī)理論261第五節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)自在自為的階級(jí)的發(fā)展271參考文獻(xiàn)273索引（主要術(shù)語(yǔ)和部分人名）291

章節(jié)摘錄

資本家和雇傭勞動(dòng)者雙方都簽約確保自己的自由意志和利益。正如馬克思所說(shuō)，他們是平等的，“因?yàn)殡p方都進(jìn)入了與對(duì)方的關(guān)系中，把對(duì)方當(dāng)作一個(gè)純粹的商品所有者，并且用等價(jià)物交換等價(jià)物。”①說(shuō)資本家與雇傭勞動(dòng)者之間存在“直接同一性”，其確切的意思是，如果我們抽掉其在市場(chǎng)上所售物品的差異，把他們視為商品所有者，那么，他們就不可分辨。要把兩個(gè)“純粹的商品所有者”區(qū)分為資本家和雇傭勞動(dòng)者，就必須在其特征性相互關(guān)系中來(lái)進(jìn)一步考察每一方。在彼此的關(guān)系中考察資本家和雇傭勞動(dòng)者，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們處于一種與其相似性同樣直接的對(duì)立關(guān)系中。資本家想要盡可能廉價(jià)地購(gòu)買工人的勞動(dòng)力，而工人則努力爭(zhēng)取盡可能最高的工資。由此，資本家和雇傭勞動(dòng)者作為商品所有者的平等就構(gòu)成了他們的直接統(tǒng)一，而在他們之間關(guān)于工資水平的沖突則構(gòu)成了他們的直接對(duì)立。這種對(duì)立是“直接的”，因?yàn)樗A(yù)設(shè)的前提不是別的，正是資本雇傭勞動(dòng)關(guān)系本身，或者與它完全一致。馬克思在《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》中解釋了這一點(diǎn)，在該文中，他將“保守的”工會(huì)口號(hào)“做一天公平的工作，得一天公平的工資”，與革命的口號(hào)“消滅工資制度！”加以對(duì)照。②

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