社會倫理十講

內(nèi)容概要

本書共有十講。前兩講在社會倫理的理論層面闡述了基本概念——倫理關(guān)系及倫理實(shí)體，后八講分別就家庭倫理，人際倫理，職業(yè)倫理，企業(yè)倫理，市場倫理，契約、法與制度，公共健康倫理，環(huán)境倫理等社會倫理的前沿問題加以理論分析與闡述，由具體到抽象，由特殊到一般，由微觀層面進(jìn)入宏觀層面，充分展示了社會倫理的實(shí)踐理性特征，為倫理學(xué)在新時代的發(fā)展注入了新鮮的血液。    本書脫胎于中國改革開放關(guān)鍵期、城市化進(jìn)程加快的歷史背景中，對于解決中國社會出現(xiàn)的新的倫理問題具有重大的理論指導(dǎo)意義。作者有幾十年的倫理領(lǐng)域研究經(jīng)驗(yàn)，再加上精湛的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使本書具有較高的學(xué)術(shù)價值及可讀性。

作者簡介

龔群，中國人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要從事哲學(xué)倫理學(xué)及中西倫理學(xué)思想史的研究，其特點(diǎn)是注重史論結(jié)合，尤其是重視中西倫理學(xué)史的融會貫通。近幾年來，主要注重的是西方倫理學(xué)的研究，主持或參與過多項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目和教育部社科項(xiàng)目。
    主要著作有：《當(dāng)代中國社會倫理生活》、《自由與瀟灑——中國人生哲學(xué)中的情性觀》、《中國商德——經(jīng)濟(jì)倫理研究》、《道德烏托邦的重構(gòu)——哈貝馬斯交往倫理思想研究》、《當(dāng)代西方道義論與功利主義研究》、《生命與實(shí)踐理性》等。發(fā)表論文70余篇。

書籍目錄

序言第一講  倫理關(guān)系  一、倫理與道德的區(qū)分  二、交往與主體的呈現(xiàn)第二講  倫理實(shí)體  一、倫理實(shí)體的特性  二、倫理實(shí)體的靈魂  三、傳統(tǒng)倫理的情與理第三講  家庭倫理  一、倫理的起源  二、從母權(quán)制到父權(quán)制  三、兩性平等與性愛  四、婚姻倫理精神第四講  人際倫理  一、交往與人格尊嚴(yán)  二、友誼第五講  職業(yè)倫理  一、職業(yè)與德性  二、職業(yè)道德的歷史演變  三、職責(zé)規(guī)定與內(nèi)在化第六講  企業(yè)倫理  一、企業(yè)的品性：倫理精神  二、倫理的生長與法人人格  三、企業(yè)追求與企業(yè)社會責(zé)任第七講  市場倫理  一、功利追求  二、公正需求  三、物化與獨(dú)立性第八講  契約、法與制度  一、契約倫理  二、法與倫理  三、制度倫理第九講  公共健康倫理  一、公共健康與個人健康權(quán)  二、社會正義和家長主義與公共善第十講  環(huán)境倫理  一、家園失落與“主客二分”  二、人與自然的和諧  三、人類：自然的呵護(hù)者跋：相互承認(rèn)與相互尊重——也談道德底線主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一講　倫理關(guān)系社會倫理有不同層次、不同方面。不同社會層面、組織機(jī)構(gòu)與社會團(tuán)體在現(xiàn)代社會生活中都有相應(yīng)的倫理要求。因此，我們力圖通過層層揭示現(xiàn)代社會生活的倫理特性，來展示社會倫理這一主題。然而，在具體進(jìn)入不同社會倫理領(lǐng)域之前，我們有必要從理論層次上揭示社會倫理生活的一些基本特征。這些基本特征，可以說，集中體現(xiàn)在社會倫理關(guān)系與倫理實(shí)體這兩個范疇上。為了深入研究社會倫理關(guān)系與倫理實(shí)體，在這里首先確立“倫理”與“道德”的區(qū)分性使用，進(jìn)而界定“社會倫理”與“個體道德”這兩個概念。一、倫理與道德的區(qū)分（一）倫理與道德的同一就學(xué)科語言而言，“倫理”與“道德”這一對概念，是對西方語言中的“the ethical”和“the moral”的翻譯。因此，我們有必要先探討一下西方思想史上的這一對概念。“倫理”在古希臘文中為“ethos”（習(xí)慣、習(xí)俗）。早在荷馬史詩《伊利亞特》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了這個詞，意思為人的住所或居留之處，用來指稱人居住于其中的敞開的場所。后來意義擴(kuò)大，表示風(fēng)俗、習(xí)慣以及所形成的人的品格和氣質(zhì)。倫理是相關(guān)于品格和風(fēng)俗習(xí)慣（也就是廣義的一切規(guī)范、典章和制度）的。亞里士多德說：“把習(xí)慣一詞（ethos）的拼寫方法略加改變，就成了‘倫理’（ethike）這個名稱?！彼淖置嬉馑际桥c品格相關(guān)的，而它來自習(xí)慣和風(fēng)俗，“品格的德性來自于習(xí)慣”。

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