再見，西方文化

內(nèi)容概要

《再見，西方文化》（1930年）可以說是諾曼·道格拉斯對西方文化的一種反思。他在閱讀了描述印度的作品和到印度旅行之后，萌發(fā)了比較東西方文化的念頭。在本書中，作者并未泛泛而談，或是坐而論道，相反，他從小處著眼，從生活瑣事入手，由小見大，比較和分析了在宗教、法規(guī)、教育、人性等各個(gè)方面東西方文化的差異。雖然作者站在贊揚(yáng)東方文化、批判西方文化的立場上，但他也沒有全盤肯定或是否定某一方，而是用理性而不乏諷刺意味的語言表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和意見。最后，道格拉斯還指出了西方文化弊病的根源。雖然作者所處的時(shí)代迥異于今天，但書中提出的東西方文化差異問題，仍值得我們深思。

作者簡介

諾曼·道格拉斯（1868—1952），英國著名小說家和散文家，出生于蘇格蘭。1894年至1896年任職于英國駐俄國大使館，1896年辭職后，居住在意大利的卡普里島。他的游記《塞壬島》（1911）、《沙中之泉》（1912）、《古老的卡拉布里亞》（1915）等的出版，使他開始受到評論界的關(guān)注。在游記中，他用一個(gè)自然主義者的眼光看待周圍的一切，描寫當(dāng)?shù)氐男忝里L(fēng)光，關(guān)注當(dāng)?shù)氐钠媛勔菔潞兔褡迳?，并提出一些散漫的、富有啟迪性的思考。他最著名的作品是小說《南風(fēng)》（1917），對快樂主義生活進(jìn)行了探索，為其贏得了“地道的異教徒”、“厚顏無恥的樂事鑒賞家”等綽號。另著有自傳《回顧》（1933）和《遲到的收獲》（1946）等。

書籍目錄

再見，西方文化　第一章　印度之母　第二章　教育　第三章　女人　第四章　國人　第五章　孩子　第六章　信仰　第七章　歐洲生活的不適　第八章　法律與社會　第九章　政府　第十章　動物　第十一章　尾聲桌邊閑談　自序　第一章　　　桌邊閑談　　餐桌旁切食的女人們　　菜肴和家具　　餐桌上的話題　　野花、荊草和溫布爾登　　報(bào)紙的過失    野花、荊草和溫布爾登    報(bào)紙的過失    五月    倒霉的運(yùn)氣    主教與婆羅門    圣復(fù)活禮    太陽    馬車夫的智慧    夜鶯之歌    奧維德    烏鴉的叫聲    律師是如何進(jìn)天堂的    詩人柯林斯    真實(shí)的故事    兩種后果    牧師的頭銜    沃波爾和平克頓    猶太人    斯摩萊特    化學(xué)反應(yīng)    微小的舒適，微小的便利    淚水　第二章    奧爾德里奇    馬奇蒙特閣下的仙逝    美國獨(dú)立戰(zhàn)爭    美洲的發(fā)現(xiàn)者    奇跡永不消失　　……　第三章　第四章　附錄：蒲柏和斯威夫特的對話（虛構(gòu)）譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　印度之母很久以前，在我登上火車的時(shí)候，一位前來送行的朋友往我手中塞了一本書，并說道：“讀讀這本書吧。有些地方很有意思。當(dāng)然，它是純粹感覺主義的作品；她想引起人們的談?wù)摗Ｎ蚁肽銜矚g這本書的。如果不喜歡，就直接把它扔到窗外去好了?！本瓦@樣，我開始閱讀《印度之母》，而初秋湛藍(lán)的天空下，火車在平坦、干涸的大地上緩慢爬行。那是一個(gè)令人倦怠的下午，收割稻谷的時(shí)節(jié)早已過去，田地里一派衰敗的景象，萬物似乎半睡半醒。我們隨火車緩慢前行，站站皆停，沿途可見白色的農(nóng)舍和金黃色的稻茬。《印度之母》可以算是部篇幅很長的書；這可真是個(gè)漫長的旅途，悶熱而乏味。很快就能看出，用“純粹的感覺主義”評價(jià)這本書并不完全正確。如果你將鼻子伸到氣味難聞的角落，其結(jié)果一定是你多少也會有些感覺。讓我感到震驚的是，作者采取了系統(tǒng)而有條理的方式，剖析了古時(shí)“印度之母”的內(nèi)在情況，雖然她的一些觀點(diǎn)肯定會引起異議——事實(shí)上這些觀點(diǎn)確實(shí)有待商榷。若換個(gè)環(huán)境，我一定會非常認(rèn)真讀這本書的（后來我的確這么做了）。這樣的書不適宜在火車車廂里讀。悶熱的車廂，挨在惹人厭的旅人身邊，隔間小孩們的大喊大叫，列車機(jī)械部件發(fā)出尖銳刺耳的聲音，人們不斷進(jìn)進(jìn)出出，砰然作響的通道門，以及火車的汽笛聲：這種旅行多么讓人不快，又多么不體面！在車廂里，我們就像是被囚禁在籃子里的母雞；打開窗戶，一陣陣惡臭的煙霧源源不斷地涌入；而關(guān)上窗戶又能把人悶死?！?/pre>




編輯推薦
　　東方的生活帶來了自尊和精神的放松。這就是它讓敏感的人為她害上思鄉(xiāng)病的原因。這也恰是我們歐洲人缺乏的東西，是我們最需要的東西；它們在今天太罕見了，以至于我們中的絕大多數(shù)人都忘記了它們的意義。過度的政治管理正在糟蹋著人們的自尊，喧嚷混亂正在毀滅精神的安逸。　　　　　　　　　　　　　　　　——諾曼·道格拉斯





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