高中文言文領(lǐng)先閱讀（高3分冊(cè)）

內(nèi)容概要

　高中新課程對(duì)高中文言文有新的要求和學(xué)習(xí)目標(biāo)。為讓廣大學(xué)生和教師盡快領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)，我社邀請(qǐng)了一批對(duì)高中新課程標(biāo)準(zhǔn)有深入研究的中學(xué)語(yǔ)文研究專家和一線教師編寫(xiě)了這套叢書(shū)，共分高一、高二、高三三個(gè)分冊(cè)?！　”緟矔?shū)內(nèi)容豐富，體裁多樣。每篇文言文主要包括：作家作品介紹、名篇選讀、文段注釋、閱讀提示、文段翻譯、知識(shí)梳理，以及鞏固練習(xí)等七個(gè)部分，有助于深入理解文章、掌握文言知識(shí)。

書(shū)籍目錄

第一單元　魯定公問(wèn)于顏回　景公之時(shí)　齊桓公求管仲　說(shuō)劍　神龜鹓鹐鯈魚(yú)　趙威后問(wèn)齊使　齊宣王見(jiàn)顏斶　察傳　慎  行第二單元　酷吏列傳（節(jié)選）　滑稽列傳（節(jié)選）　范雎蔡澤列傳（節(jié)選）　魏公子列傳（節(jié)選）　韓長(zhǎng)孺列傳（節(jié)選）　霍光傳（節(jié)選）　張釋之傳（節(jié)選）　蕭何傳（節(jié)選）　張騫傳（節(jié)選）　尹翁歸傳（節(jié)選）第三單元　后出師表　與吳質(zhì)書(shū)　洛神賦（并序）　與山巨源絕交書(shū)　王修傳　干將莫邪　齊民要術(shù)（節(jié)選）　涉務(wù)　南史·何遠(yuǎn)傳第四單元  與韓荊州書(shū)  諱辯  送李愿歸盤(pán)谷序  養(yǎng)竹記  冷泉亭記  書(shū)褒城驛壁第五單元　黃州新建小竹樓記　相州晝錦堂記　朋黨論　記舊本韓文后　寄歐陽(yáng)舍人書(shū)（節(jié)選）　祭歐陽(yáng)文忠公　超然臺(tái)記　喜雨亭記　文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記　靈璧張氏園亭記　放鶴亭記　東軒記　武昌九曲亭記　黃州快哉亭記第六單元　送天臺(tái)陳庭學(xué)序　蚊對(duì)　說(shuō)琴　悠然亭記　豁然堂記　馬伶?zhèn)鳌∥浼肌△组詡鳌?shū)魯亮儕（節(jié)選）　周維城傳

章節(jié)摘錄

　　第一單元　　魯定公問(wèn)于顏回　　《孔子家語(yǔ)》　　作家作品　　《孔子家語(yǔ)》一書(shū)最早著錄于《漢書(shū)?藝文志》，凡二十七卷，孔子門(mén)人所撰，其書(shū)早佚。唐顏師古注《漢書(shū)》時(shí)，曾指出二十七卷本“非今所有家語(yǔ)”。顏師古所云今本《孔子家語(yǔ)》，乃三國(guó)時(shí)魏王肅收集并撰寫(xiě)的十卷本。王肅，東海郯（今山東郯城）人，曾遍注儒家經(jīng)典，是鄭玄之后著名的經(jīng)學(xué)大師。他主張微言大義，綜合治經(jīng)，反對(duì)鄭玄不談內(nèi)容的文字訓(xùn)詁學(xué)派。王肅雜取秦漢諸書(shū)所載孔子遺文逸事，又取《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《茍子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說(shuō)苑》等書(shū)中關(guān)于婚姻、喪葬、郊褅、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發(fā)，假托古人以自重，用來(lái)駁難鄭學(xué)。王肅在《孔子家語(yǔ)》中，詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門(mén)生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，生動(dòng)塑造了孔子的人格形象，對(duì)研究儒家學(xué)派（主要是創(chuàng)始人孔子）的哲學(xué)思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價(jià)值。同時(shí)，由于該書(shū)保存了不少古書(shū)中的有關(guān)記載，這對(duì)考證上古遺文，?？毕惹氐浼兄薮蟮奈墨I(xiàn)價(jià)值?！　∶x讀　　魯定公問(wèn)于顏回日：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚①?！倍ü粣?，謂左右日：“君子固有誣人也②。”顏回退。后三日，牧③來(lái)訴之日：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄④?！惫勚较?，促駕召顏回。回至，公日：“前日寡人問(wèn)吾子以東野畢之御，而子日‘善則善矣，其馬將佚’，不識(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)日：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，御體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之?！惫眨骸吧?！誠(chéng)若吾子之言也，吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)⑤乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫⑥，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。”公悅，遂以告孔子?？鬃訉?duì)日：“夫其所以為顏回者，此之類(lèi)也，豈足多哉⑦?！薄　≌n文注釋　?、賉佚]逸也，逃逸。②[君子固有誣人也]君子居然也在人后詆毀人。③[牧]飼馬人。④[兩驂曳兩服入于廄]驂、服，在車(chē)兩旁的稱驂馬，在中間駕車(chē)轅的稱服馬。⑤[少進(jìn)]猶言進(jìn)一步闡述。⑥[獸窮則攫]獸急了就會(huì)亂抓。⑦[豈足多哉]多，稱贊?！　￠喿x提示　　顏回的這種救世濟(jì)民，禮樂(lè)治國(guó)的王道思想是美好的，具有濃重的民本主義色彩，這與孔子“大同”“小康”的社會(huì)理想，其基本精神是一致的。顏回具有高尚的品德、宏大的志向，他要以舜、禹、稷為自己做人的榜樣。顏回對(duì)舜“無(wú)為而治”的王道思想特別思慕，格外稱賞。顏?zhàn)咏栌谩拔粽叩鬯辞捎谑姑?，造父巧于使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬”來(lái)比喻治國(guó)要以民為本，與民同樂(lè)，以德治國(guó)的施政綱領(lǐng)，使民老有所養(yǎng)，壯得其所，幼有所學(xué)，寬政濟(jì)民?！　≌n文全譯　　魯定公問(wèn)顏回說(shuō)：“先生你也聽(tīng)說(shuō)東野畢擅長(zhǎng)馭馬嗎？”顏回回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走。”定公面色不高興，對(duì)左右隨從說(shuō)：“君子居然也會(huì)在背后詆毀人?！鳖伝赝嘶?。過(guò)了三天，飼馬人來(lái)陳述說(shuō)：“東野畢的馬逃走了，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進(jìn)了馬廄?！濒敹ü?tīng)說(shuō)了這件事，離開(kāi)坐席站起來(lái)，派人把顏回召回來(lái)。顏回到了，定公說(shuō)：“前兩天我向先生你詢問(wèn)東野畢馭馬，先生你說(shuō)‘擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走’，不知道先生憑什么能夠知道這件事呢？”顏回回答說(shuō)：“憑治理國(guó)家可以知道。從前帝舜擅長(zhǎng)管理百姓，造父擅長(zhǎng)馭馬。舜不窮盡百姓的力，造父不窮盡馬力。因此舜沒(méi)有逃亡的百姓，造父沒(méi)有逃跑的馬?，F(xiàn)在東野畢馭馬，登車(chē)執(zhí)轡，正體端坐；急速駕駛，用盡朝禮；經(jīng)歷危險(xiǎn)的地方到達(dá)遠(yuǎn)方，馬力用盡了，然而還不停地苛求馬。我憑這知道?！倍üf(shuō)：“對(duì)，的確像先生你所說(shuō)的那樣。先生的話，意義很大啊。希望你再說(shuō)一些?！鳖伝卣f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，烏急了就會(huì)亂啄，獸急了就會(huì)亂抓，人急了就噲叛亂，馬急了就會(huì)逃跑。從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)使他的臣民窮困而國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)的啊?！倍ü芨吲d，把這件事告訴孔子?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“他之所以是顏回，就是這樣。不值得去夸贊！”

圖書(shū)封面

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