護(hù)理人文學(xué)

內(nèi)容概要

　　長(zhǎng)期以來(lái)，在以生物醫(yī)學(xué)模式為主導(dǎo)的生物醫(yī)學(xué)教育模式基礎(chǔ)上，護(hù)理學(xué)被當(dāng)作純粹的科學(xué)和技術(shù)，在護(hù)理教育過(guò)程中，忽視對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文精神和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種教育模式與現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科的發(fā)展已不相適應(yīng)。大量的事實(shí)表明，人的健康，疾病的發(fā)展變化，病人的醫(yī)療選擇，受個(gè)人教育、經(jīng)濟(jì)收入、心理狀況、生活方式、審美、民族風(fēng)俗性、道德傳統(tǒng)和宗教信仰、社會(huì)文化等因素的影響。在醫(yī)療過(guò)程中，醫(yī)患關(guān)系的變化、醫(yī)護(hù)工作的效果又與醫(yī)生、護(hù)士的職業(yè)道德、法律意識(shí)、職業(yè)行為、服務(wù)態(tài)度、溝通交流能力等密切相關(guān)。重視護(hù)理學(xué)學(xué)生人文精神和職業(yè)素養(yǎng)教育已成為護(hù)理界和護(hù)理教育界的普遍的共識(shí)。　　《護(hù)理人文學(xué)》的出版，適應(yīng)了護(hù)理學(xué)的發(fā)展和整體護(hù)理模式的要求。護(hù)理學(xué)是一門(mén)“人學(xué)”，因?yàn)樗芯俊叭恕钡慕】蹬c疾病，服務(wù)于人的保健與康復(fù)，以“人的健康”為中心。護(hù)理工作者必須具備良好的人文精神，這種人文精神包括對(duì)生命的尊重，對(duì)道德的尊崇和對(duì)價(jià)值的皈依?！　♂t(yī)乃“仁術(shù)”，但不僅僅是專(zhuān)門(mén)的“術(shù)”科，更重要的是“仁”學(xué)，這是從人的護(hù)理學(xué)到護(hù)理人文學(xué)這一認(rèn)知的重要過(guò)渡。護(hù)理學(xué)的問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題，也是人文、社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題。21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展既高度分化又高度綜合，現(xiàn)代護(hù)理學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相互交叉、相互滲透的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，這使得原有的護(hù)理學(xué)難以孤立地發(fā)展，有許多護(hù)理學(xué)新課題需要借助于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、行為科學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的理論和方法才能加以解決。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理的開(kāi)展，護(hù)理人員的人文精神和職業(yè)素養(yǎng)就顯得越來(lái)越重要和迫切。

書(shū)籍目錄

第一章　護(hù)理哲學(xué)第一節(jié)　護(hù)理哲學(xué)概述第二節(jié)　護(hù)理認(rèn)知與實(shí)踐第三節(jié)　護(hù)理的信念體系第四節(jié)　護(hù)理專(zhuān)業(yè)的價(jià)值體系第二章　護(hù)理職業(yè)素質(zhì)第一節(jié)　護(hù)理職業(yè)素質(zhì)概述第二節(jié)　護(hù)理職業(yè)品質(zhì)第三節(jié)　護(hù)理職業(yè)道德第四節(jié)　護(hù)理職業(yè)能力第五節(jié)　護(hù)理職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)第三章　護(hù)理倫理第一節(jié)　護(hù)理倫理概述第二節(jié)　護(hù)理道德的基本原則、規(guī)范和范疇第三節(jié)　護(hù)理實(shí)踐中的道德第四章　護(hù)理與法第一節(jié)　護(hù)理法概述第二節(jié)　護(hù)理管理工作的法律規(guī)定第三節(jié)　護(hù)士的權(quán)利與義務(wù)第四節(jié)　患者的權(quán)利和義務(wù)第五節(jié)　護(hù)理工作中醫(yī)療事故的預(yù)防和處理第五章　護(hù)理與社會(huì)第一節(jié)　社會(huì)概述第二節(jié)　護(hù)理的社會(huì)屬性第三節(jié)　社會(huì)因素對(duì)健康的影響第四節(jié)　護(hù)理與社會(huì)支持系統(tǒng)第五節(jié)　常見(jiàn)社會(huì)問(wèn)題與護(hù)理干預(yù)第六章　護(hù)理與文化第一節(jié)　文化概述第二節(jié)　中國(guó)文化的基本精神第三節(jié)　文化與護(hù)理第七章　 護(hù)理與人際關(guān)系第一節(jié)　人際關(guān)系概述第二節(jié)　人際交往理論第三節(jié)　護(hù)理人際關(guān)系第四節(jié)　護(hù)理人際溝通第五節(jié)　護(hù)理人際關(guān)系沖突第八章　護(hù)理與行為第一節(jié)　行為概述第二節(jié)　心理行為第三節(jié)　行為與健康第九章　護(hù)理美學(xué)與禮儀第一節(jié)　護(hù)理環(huán)境美第二節(jié)　護(hù)理心靈美第三節(jié)　護(hù)士禮儀美第四節(jié)　護(hù)士形象美第五節(jié)　護(hù)士語(yǔ)言美

章節(jié)摘錄

　　第一章　護(hù)理哲學(xué)　　學(xué)習(xí)目標(biāo)　　·了解護(hù)理哲學(xué)的含義、發(fā)展歷史?！　　び懻撜f(shuō)明學(xué)習(xí)護(hù)理哲學(xué)的意義。　　·熟悉哲學(xué)和護(hù)理的關(guān)系。　　·熟悉現(xiàn)代護(hù)理理念的基本框架和內(nèi)容?！　　ふ莆兆o(hù)理實(shí)踐的作用和意義?！　　ふ莆兆o(hù)理信念體系的來(lái)源?！　　び懻撜f(shuō)明如何構(gòu)建合理的護(hù)理信念體系。　　·熟悉護(hù)理專(zhuān)業(yè)價(jià)值的發(fā)展基礎(chǔ)。　　·掌握護(hù)理專(zhuān)業(yè)的理想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的關(guān)系?！　　な煜と松鷥r(jià)值的基本含義和基本成分?！　　び懻撜f(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)護(hù)理人員的人生價(jià)值?！　∪祟?lèi)所有領(lǐng)域都存在哲學(xué)問(wèn)題，但若是談到護(hù)理哲學(xué)，人們還是會(huì)感到一片茫然。因?yàn)橹两窈苌儆腥酥肋@是怎樣一門(mén)學(xué)科。要回答什么是護(hù)理哲學(xué)，首先要從哲學(xué)的基本含義著手，把握哲學(xué)與護(hù)理之間的關(guān)系，從護(hù)理的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中探索哲學(xué)理念所起的作用。護(hù)理哲學(xué)就是對(duì)護(hù)理實(shí)踐認(rèn)識(shí)與方法系統(tǒng)的哲學(xué)反思，從而使護(hù)理這種行為模式更趨可靠、合理。　　第一節(jié)　護(hù)理哲學(xué)概述　　一、護(hù)理哲學(xué)的含義和作用　?。ㄒ唬┱軐W(xué)的含義和作用　　1．哲學(xué)的含義　　哲學(xué)，字面上是“愛(ài)智慧”的意思，即愛(ài)慕智慧就是哲學(xué)。哲學(xué)作為一門(mén)智慧之學(xué)，其使命就在于啟發(fā)民智，提高人們的心智水平，它研究的是宇宙和人生最基本的問(wèn)題，并思索人類(lèi)心靈永恒的問(wèn)題，從而賦予現(xiàn)實(shí)世界以理想與價(jià)值意義?！　≡谶@里，與“智慧”相對(duì)應(yīng)的是“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”。我們生存于天地之間，生活在人與人之中，活得愈長(zhǎng)久，其“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”愈豐富。但是“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”可以作為“智慧”的素材，卻并不必然內(nèi)化為“智慧”，正如蘇格拉底所言“未經(jīng)審視的生命不值得活”，只有經(jīng)過(guò)批判、檢驗(yàn)的“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”，才能成為“智慧”的一部分。

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