毛宗崗小說批評研究

前言

　　羅貫中的《三國志通俗演義》舉世公認(rèn)是我國章回小說的開山之祖，歷史演義的壓卷之作。而在本人看來，它還是我國文人個人創(chuàng)作的第一部長篇小說，并第一個受到學(xué)者、評點(diǎn)家的關(guān)注。　　近世頗有學(xué)者以《三國志通俗演義》等明代“四大奇書”為“世代累積型”成書的作品，誠有一定道理。但那基本上是從考據(jù)出發(fā)得出的觀點(diǎn)，不是對小說從藝術(shù)上的鑒賞與評判。從藝術(shù)的觀點(diǎn)看，以《三國志通俗演義》為首的明代“四大奇書”，的確無不有因于前人之作的一面，但那基本上屬于馬克思所說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的前輩們的傳統(tǒng)，象夢魔一樣糾纏著活人的頭腦”（馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1972年版，第603頁）的表現(xiàn)，而不能因此否認(rèn)其為“創(chuàng)造”。這正如黃庭堅(jiān)的詩，縱然“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，但詩界仍以其與東坡并稱“蘇黃”；王實(shí)甫《西廂記》故事大略全用《鶯鶯傳》與《董西廂》，乃至有“實(shí)甫之傳，本于解元”（徐復(fù)祚《曲律》），“王實(shí)甫全依董解元”（焦循《劇說》）之說，但《錄鬼簿》仍盛稱其“《西廂記》，天下奪魁”，是應(yīng)當(dāng)從全篇看，不可僅以細(xì)節(jié)論?？v然文學(xué)創(chuàng)作也是“細(xì)節(jié)決定成敗”，但是除了“四大奇書”的“細(xì)節(jié)”其實(shí)也以創(chuàng)新為多之外，更重要是我以為主旨決定面貌，構(gòu)思決定屬性。在這個意義上，“四大奇書”各以其主旨的新穎與構(gòu)思的獨(dú)特而自成佳創(chuàng)。何況《三國志通俗演義》本為歷史小說，豈可以離開歷史上傳下來的資料而憑空捏造！所以，“四大奇書”都是富于個性的文人創(chuàng)作，而《三國志通俗演義》是我國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。

內(nèi)容概要

　　毛宗崗生于明崇禎五年，為一介寒儒，卒年自當(dāng)清康熙48年以后。中國清初文學(xué)批評家。曾仿效金圣嘆刪改《水滸傳》的作法，假托得《三國演義》古本，對羅貫中原著進(jìn)行刪改，并在章回之間夾寫批語，題為“圣嘆外書”、“聲山別集”，又偽作金圣嘆序冠于卷首，名為第一才子書?！睹趰徯≌f批評研究》作者對毛宗崗小說批評的研究，供相關(guān)讀者閱讀參考。

作者簡介

　　李正學(xué)，1971年生，山東萊蕪人。現(xiàn)為山東師范大學(xué)博士研究生。發(fā)表紅學(xué)論文有《鴛鴦拒婚的人類學(xué)意義》、《“一從二令三人木”——周策縱先生妙解質(zhì)疑》等，另有其他學(xué)術(shù)論文及詩歌、散文等多篇發(fā)表。

書籍目錄

緒論 毛宗崗研究三百年上編 批評篇第一章 批評緣起第一節(jié) 小說評點(diǎn)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)第二節(jié) 家學(xué)與師承第三節(jié) 蘇州小說批評圈——以毛宗崗為中心第二章 毛評考第一節(jié) 著作權(quán)考第二節(jié) 評改考第三章 批評風(fēng)格第一節(jié) 詩意情懷第二節(jié) 批評素養(yǎng)第三節(jié) 批評藝術(shù)第四章 批評思想第一節(jié) 宋學(xué)思想第二節(jié) 史學(xué)思想第三節(jié) 兵學(xué)思想下編 理論篇第一章 本質(zhì)論第一節(jié) 三種觀點(diǎn)第二節(jié) 毛氏之見第二章 人物論第一節(jié) 論配置第二節(jié) 論性格第三節(jié) 論塑造第三章 結(jié)構(gòu)論第一節(jié) 論架構(gòu)與情節(jié)第二節(jié) 論文體構(gòu)成第三節(jié) 論“后幅”第四章 敘事論第一節(jié) 敘事理論的成熟第二節(jié) 敘事視角第三節(jié) 空間敘事第五章 文法論第一節(jié) 論修辭第二節(jié) 論技法第三節(jié) 論“文章之妙”附錄主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　小說評點(diǎn)，指評點(diǎn)者在閱讀小說的過程中，每有所感興觸發(fā)，便在卷、回、行、眉等空白地處，加以圈點(diǎn)、評論，寫出心得體會。圈點(diǎn)，是閱讀過程中的技術(shù)手段，屬形式層面。評論是批評意識的流露和顯現(xiàn)，屬意義層面。在漫長的發(fā)展史中，經(jīng)過眾多評點(diǎn)者的努力，小說評點(diǎn)逐漸確立了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，成為具有獨(dú)特風(fēng)格的小說評點(diǎn)學(xué)?！　⌒≌f評點(diǎn)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)在以下幾個方面：　　第一，批評體例的建立。劉辰翁《世說新語》評點(diǎn)，主要以眉批出現(xiàn)，形式較為簡單。容與堂與袁無涯《水滸》批本，體例開始趨于復(fù)雜，除眉批、行間夾批外，還附有回末總評。而且容本（“容與堂本”簡稱，下同）卷首有懷林《批評水滸傳述語》、《文字優(yōu)劣》；袁本（“袁無涯本”簡稱，下同）卷首有李卓吾《讀（忠義水滸全傳）序》、楊定見《小引》、《（出像評點(diǎn)忠義水滸全傳）發(fā)凡》等。卷首的這些述語、序、發(fā)凡以及回末總評大大擴(kuò)展了評點(diǎn)的文本容量，從而提高了批評的功能，增強(qiáng)了評點(diǎn)的理論色彩。這樣，容本和袁本便確立了小說評點(diǎn)體例的三級組合方式，即卷首評、回評和夾評。不同方式因位置不同，功能和意義也不趨一。其中，夾評是文字細(xì)讀，屬微觀層面，夾雜在小說正文行文之中，往往寥寥數(shù)字或幾行；回評是章回批評，可稱中觀層面，置于章回之末，由一段或幾大段組成；卷首評是全書總評，屬宏觀層面，位于小說正文之前，多為長篇大論。這三種方式并非相互排斥，而是滲透交織，互相參證，構(gòu)成小說評點(diǎn)通透圓脫、立體交叉的批評體例?！　〗鹗@對評點(diǎn)體例又有所改進(jìn)。他在卷首開創(chuàng)了“讀法”，并將回末總評移至回前，成為回前總評。“讀法”和回前總評，進(jìn)一步突出了小說評點(diǎn)的理論性質(zhì)，而且使其位置醒目奪目，容易給人造成深刻印象。毛宗崗對金圣嘆有所襲取。毛批《三國演義》，卷首有序、讀法和凡例，章回下有回前總評，回內(nèi)文字有夾批、眉批。金批《水滸》沒有“凡例”，其“凡例”的功能分擔(dān)在“序”與“讀法”中了。毛批《三國》設(shè)置“凡例”，當(dāng)是繼承袁本之“發(fā)凡”而來。

圖書封面

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