唐長安醴泉坊三彩窯址

內(nèi)容概要

　　窯址中心位于西安市西門外西關(guān)正街——豐鎬路以南、草陽村及勞動南路以西、原西安民航機場跑道北端偏東處，所在范圍就是當年隋唐長安城醴泉坊。1999年5月至7月，陜西省考古研究所對這一遺址進行了搶救性發(fā)掘。共發(fā)掘出唐代殘窯4座、灰坑10個。發(fā)掘面積140平方米，發(fā)現(xiàn)大量窯業(yè)堆積，出土包括唐三彩、素燒器、模具、窯具等殘片在內(nèi)的各類陶制品殘片近萬片，并出土部分玻璃殘塊及骨器邊角料等物品。該窯址的發(fā)現(xiàn)，為唐三彩的產(chǎn)地研究提供了新的重要資料。

書籍目錄

第一章 序言第一節(jié) 窯址發(fā)現(xiàn)發(fā)掘及資料的整理第二節(jié) 窯址附近隋唐遺跡遺物的發(fā)現(xiàn)概況第三節(jié) 醴泉坊的歷史沿革(一)西北區(qū)域(二)西南區(qū)域(三)東南區(qū)域(四)東北區(qū)域第二章 地層堆積與遺跡第一節(jié) 探方的布置第二節(jié) 地層堆積第三節(jié) 遺跡的分布第四節(jié) 窯爐遺跡(一)Y1(二)Y2(三)Y3(四)Y4第五節(jié) 灰坑遺跡(一)T1H1(二)T1H2(三)T1H3(四)T2H2(五)T3H1(六)T3H2(七)T3H3(八)T4H1(九)T4H2(一○)T4H3第三章 出土遺物第一節(jié) 窯爐遺跡出土遺物標本一Y2火膛出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)窯具(五)彩繪顏料(六)礦物質(zhì)碎塊二Y2外出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器三Y3火膛出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)窯具四Y3外出土遺物標本(一)釉陶器(二)模具五Y4火膛出土遺物標本(一)陶器(二)窯具六Y4外出土遺物標本(一)模具(二)瓷器第二節(jié) 灰坑遺跡出土遺物標本一T1H1出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器(七)彩繪顏料(八)玻璃二T1H2出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器(七)礦物質(zhì)碎塊三T1H3出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器四T2H2出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器(七)其他五T3H1出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)瓷器(六)其他六T3H2出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)窯具(六)瓷器七T3H3出土遺物標本(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)其他八T4H1出土遺物標本(一)骨制品九T4H3出土遺物標本(一)骨制品(二)其他第三節(jié) 文化層出土遺物(一)釉陶器(二)陶器第四節(jié) 管道溝采集器物(一)釉陶器(二)素燒器(三)陶器(四)模具(五)瓷器(六)其他第四章 各遺跡單位出土遺物的類型學(xué)研究第一節(jié) 陶制品一釉陶器(一)單色釉陶器(二)三彩器(三)絞胎器二素燒器三陶器第二節(jié) 制陶工具一模具(一)單模(二)單體合模(三)分體組合套模(四)母模二石質(zhì)器具三彩繪顏料第三節(jié) 窯具一支墊具二間隔具第四節(jié) 瓷器一白瓷二外黑內(nèi)白瓷三黑瓷第五節(jié) 玻璃、礦物質(zhì)及相關(guān)工具一玻璃二礦物質(zhì)碎塊三坩堝第六節(jié) 骨器及骨制品邊角料一骨器二骨制品邊角料第七節(jié) 其他一銅制品二瑪瑙飾件第五章 性質(zhì)與年代一遺跡的性質(zhì)(一)窯爐(二)灰坑(二)窯爐與灰坑的關(guān)系二陶瓷器的性質(zhì)與年代(一)性質(zhì)(二)年代三遺跡的年代第六章 相關(guān)問題討論第一節(jié) 醴泉坊三彩窯址的規(guī)模及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)第二節(jié) 關(guān)于唐三彩的工藝第三節(jié) 關(guān)于窯址出土的玻璃第四節(jié) 關(guān)于窯址出土的骨制品邊角料第五節(jié) 本次發(fā)掘的收獲和意義(一)本窯址特點(二)收獲和意義附錄一 唐長安醴泉坊三彩窯址出土唐三彩的中子活化分析和研究附錄二 唐長安醴泉坊三彩窯址出土彩繪顏料分析附錄三 唐長安醴泉坊三彩窯址出土玻璃殘塊樣品掃描電鏡能譜分析結(jié)果附錄四 唐長安醴泉坊三彩窯址出土玻璃殘塊樣品能譜分析結(jié)果編后記英文提要日文提要

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：再看看宗楚客的宅地及其易主情況。實際上，宗楚客豪宅位于醴泉坊南門之東，其宅地向北擴展，從而占據(jù)十字街南之東波斯胡寺的地盤。據(jù)《朝野僉載》：“宗楚客造一宅新成，皆是文柏為梁，沉香和紅粉以泥壁，開門則香氣蓬勃。磨文石為階砌及地?！焦鳎ㄅc宗楚客比鄰而居，詳見下文）就其宅看，嘆日：看他行坐處，我等虛生浪死?！钡珪r間不長，景云元年（710），宗楚客被誅死，不久該處宅地又被登基伊始的玄宗賜給申王捅（《唐兩京城坊考》載：街東永嘉坊西南隅還有一處申王捅宅，按申王宅已見安興坊，蓋永嘉坊之西南即安興之東南，宅毗連二坊也）?？梢?，在中宗景龍末年經(jīng)睿宗時期再到玄宗即位的短短四年時間內(nèi)，醴泉坊舊波斯胡寺這塊地產(chǎn)似乎與李唐王位的更迭相同步而三易其主。申王李搗，是睿宗李旦次子。早在武周大足元年（701），與兄弟五人從幸上都，賜第于隆慶坊，俗號“五王宅”。李隆基即位，諸王獻宅為宮，營為興慶宮，李捐遂在街東和街西分別被賜二處宅地，其中在街西的居所就是醴泉坊原宗楚客宅地，從而使其如愿以償?shù)爻蔀殚L安城中跨兩街、跨坊里區(qū)塊立豪宅的少數(shù)人物之一（申王當年在洛陽城中亦有兩處豪宅）。開元十二年（724）李搦薨，冊贈惠莊太子陪葬橋陵引。此后，醴泉坊南門之東和十字街南之東這片豪宅之地的新主人便不得而知了。上述情況表明，高宗及武則天時代，醴泉坊內(nèi)的宗教氛圍是相當寬松和活躍的，佛寺、道觀、波斯胡寺、祆祠等同處一坊，這在整個長安城中也是不多見的。隨著中宗復(fù)祚，李唐家族重掌政權(quán)，政治中心回歸長安等一系列重大變故，醴泉坊內(nèi)公主、太子等皇族成員以及權(quán)臣等相繼登場，使原先宗教氛圍濃厚的坊域憑添了一抹政治空間的色彩，但這種色彩維持的時間似乎并不長久。

編輯推薦

《唐長安醴泉坊三彩窯址》是陜西省考古研究所田野考古報告第34號。

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