符號消費與青少年身份認同

前言

近年在國外旅行的時候，常常有外國友人非常禮貌地贊嘆中國經(jīng)濟及教育指標(biāo)成長的神速，令我們的自尊心得到很大的滿足。但是也有一些特別熟悉中國大陸、和我們保持最緊密關(guān)系的友人，會在由衷贊嘆之后十分善意地補充或者提醒說，“除了在思想方面之外”！每當(dāng)這個時候，我都會陷入沉思。因為思想的貧血其實是這個時代（全球性）的問題，只不過忙于發(fā)展經(jīng)濟的中國更突出而已。我認為，思想的貧血對于我們這個時代來說最主要原因可能有以下三個方面。第一，經(jīng)濟理性導(dǎo)致了思想的貧乏。經(jīng)濟理性等現(xiàn)代性問題的確是造成思想貧乏的罪魁禍?zhǔn)?。比如，?dāng)每一個個體都醉心于發(fā)家致富、全社會都奉行“經(jīng)濟掛帥”原則的時候，人們除非萬不得已才會抽時間去“仰望天空”。因此歷史上曾經(jīng)最“高貴”的人文學(xué)科如哲學(xué)、歷史、高雅藝術(shù)等在當(dāng)代世界的幾乎任何一個國度都是囊中羞澀的現(xiàn)實，就是一個不難解釋的尷尬。雖然哲學(xué)家很早就說過人們“寧愿當(dāng)一個苦惱的人，而不愿當(dāng)一個滿足的豬”，但令人遺憾的是，在當(dāng)代社會，顯然人們更愿意當(dāng)一個快餐店里安逸生活的豬而不愿去遭遇任何屬人的思想的苦惱！

內(nèi)容概要

本書以文化研究為方法論，通過文獻研究、文本分析以及訪談和觀察等方法，對青少年消費進行符號學(xué)層面的分析和解讀，著力探尋構(gòu)成“青少年符號消費”這一文本的所指空間、能指世界及其意指內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，分析其對于青少年成長以及學(xué)校教育的意義，進而為青少年工作和學(xué)校德育提出建議。全書最后闡釋了文化研究作為一種方法論對教育研究的“擴容”和“越界”所具有的意義。    本書可為青少年研究、德育研究、思想政治教育等領(lǐng)域，了解當(dāng)前大眾文化與青少年成長、大眾文化與學(xué)校教育的關(guān)系以及當(dāng)代青少年文化的特征提供重要的參考資料。

作者簡介

班建武，廣西平果縣人。1998—2002年就讀于中國青年政治學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2002—2008年就讀于北京師范大學(xué)教育學(xué)院，獲教育學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位；2006年7月一2010年6月在北京師范大學(xué)心理學(xué)院博士后流動站工作；出站后留任北京師范大學(xué)教育學(xué)部。主要從事德育原理

書籍目錄

緒論第一章  身份認同：青少年符號消費的所指空間  一、符號消費與青少年個體認同    (一)符號消費與青少年的自我認同    (二)符號消費與青少年的角色認同  二、符號消費與青少年社會認同    (一)符號消費與青少年同輩群體認同    (二)符號消費與青少年階層認同    (三)符號消費與青少年民族(國家)認同第二章  信息、時尚、空間：青少年符號消費的能指世界  一、符號消費的信息載體與青少年身份認同    (一)符號消費信息的商業(yè)化與青少年身份認同    (二)符號消費信息的開放性與青少年身份認同    (三)符號消費信息的影像化與青少年身份認同    (四)符號消費信息的“內(nèi)爆”與青少年身份認同  二、符號消費的時尚性與青少年身份認同    (一)符號消費時尚的流動性與青少年身份認同    (二)符號消費時尚的先鋒性與青少年身份認同  三、符號消費的空間特征與青少年身份認同    (一)消費空間的符號化與青少年身份認同    (二)符號消費的空間化實踐與青少年身份認同    (三)符號消費空間的脫域化與青少年身份認同第三章  流行文化或亞文化：青少年符號消費的意指內(nèi)涵  一、流行文化范疇下的青少年符號消費    (一)形式高于內(nèi)容：青少年符號消費中能指的狂歡與身份認同內(nèi)涵的貧瘠    (二)流行文化的肯定性：青少年符號消費及其身份認同的犬儒性  二、亞文化指向下的青少年符號消費    (一)亞文化“習(xí)性”和“感覺結(jié)構(gòu)”：青少年符號消費對主流身份的疏離    (二)亞文化資本化：青少年符號消費及其身份認同的商業(yè)收編第四章  身份認同與符號消費：青少年文化母題的當(dāng)代表征及功能  一、身份認同：青少年文化中的母題及其當(dāng)代特征    (一)青少年文化母題的基本內(nèi)容    (二)青少年文化母題形態(tài)的嬗變及當(dāng)代特征    (三)符號消費為何成為青少年文化母題的當(dāng)代表征  二、符號消費：青少年文化的美學(xué)功能及教育意義    (一)符號消費的美學(xué)功能    (二)符號消費美學(xué)功能的教育意義結(jié)語附錄訪談提綱參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

插圖：2.符號消費與青少年自我的真實性所謂自我的真實性，主要是指個體對自我的認識與把握源于一種現(xiàn)實的經(jīng)歷和真切的體驗。其成立的基本條件就在于個體與現(xiàn)實世界中的人和物以及各種事件之間具有一種真實的聯(lián)系。這種聯(lián)系可以是直接的，即與對象之間的接觸不需要其他物質(zhì)媒介，也可以是間接的，即個體與對象之間需要憑借其他中介才能夠發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。但不管是直接還是間接，這種聯(lián)系都必須是真實的。這種真實性是以對象存在的確定性為前提的。而在現(xiàn)代消費社會的符號消費潮流中，消費對象與消費主體的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了某些新的變化。消費對象的確定性不再以物的有用性為基礎(chǔ)。相反，物的符號價值變成了消費社會中主要的購物沖動。符號價值的象征性決定了人們對它的消費更多地只能是一種想象性的占有。因此，想象或幻想在連接消費品與消費者的關(guān)系中，發(fā)揮著某種重要的中介作用。這種新的消費中介在很大程度上改變了人與物之間傳統(tǒng)的使用與被使用的關(guān)系，“白日夢”似乎正成為當(dāng)下消費的重要內(nèi)驅(qū)力。

編輯推薦

《符號消費與青少年身份認同》：消費社會作為現(xiàn)代人當(dāng)下生活不可逃逸的現(xiàn)實空間，不僅在物質(zhì)形態(tài)上改變著人們的生活方式，而目.在精神世界中重塑著人們對于自我身份的，概念。在這一新的認同空間中，處于自我同一性形成關(guān)鍵期的青少年，其身份認同正遭遇著新的認同話語和價值體系，在認同內(nèi)容和形式方面存在著自我與個體、自我與他人、自我與社會、自我與民族的多重意義關(guān)聯(lián)。洞悉這些意義，將是我們了解當(dāng)代青少年價值觀念、審美趣味的重要線索。

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