度經(jīng)

內(nèi)容概要

《度經(jīng)》中的度，是動詞度與名詞度的統(tǒng)一體。動態(tài)是萬事萬物的普遍屬性，動態(tài)對萬事萬物具有永恒意義。因此，度的要義是動態(tài)的。    對“度”的研究可以形成一門新學問、大學問，它叫度學。作者堅信度學因您而興盛，因您而完善，因您而精彩。同樣期待有更多的朋友因度而快樂，因度而和諧，因度而如意。 賧，

作者簡介

度知（李云飛），1966年3月生于河南南陽。1990年畢業(yè)于中國人民大學哲學系。2004年獲同濟大學管理學博士學位。專著有《度》、《度家度語》、《度學》。其繪畫以竹、荷為主。

書籍目錄

第一部  度源第二部  適度（上）第三部  適度（中）第四部  適度（下）第五部  對接第六部  歸真（上）第七部  歸真（下）第八部  明政第九部  竹筍（上）第十部  竹筍（下）第十一部  為美第十二部  螞蟻第十三部  小草第十四部  心界第十五部  避兇第十六部  大和第十七部  度山第十八部  淤泥賦后記

章節(jié)摘錄

第二部 適度（上）一章持度守正，瀟灑如意。道法自醒自覺，道法統(tǒng)一體，道法人天合一，道法法德情合一，道法黑度白度灰度合一，道法動靜合一，道法自然歸真，道法大度兼愛，道法慧善慧愛，道法過程，道法系統(tǒng)，道法度中求度，道法自新互新，道法自適互適，道法民主自主，道法度時、度勢、度場，道法正反相濟，道法不同而和和不同，道法1+1=1，道法換位，道法多樣選擇，道法積極競爭，道法理性放棄，道法差異性，道法競爭與無競爭，道法自我否定，道法有為無為，道法有我無我，道法正名正利正位，道法視色如友如敵，道法信息直達，道法互動融合，道法如意大同。若如是，自得動態(tài)大平衡，自得善始善終而至精神長存也。二章萬物都在尋求適度。持度守正為適度。自度他度，度人度物，一切以適度為正，以適度為上。適度是人的最高境界，適度是人的最大智慧，適度是人的最優(yōu)道德。適度者，真人也。適度者生，適度者存，適度者安，適度者樂，適度者成，適度者恒，適度者新。做個適度者吧！三章適度離我們遠嗎？你要適度，適度自來。適度的知音是自覺。自覺者適度，適度者自覺。以適度為知音，度行天下，瀟灑天下。四章有人問：適度的標準如何界定呢？答：能夠迎合自然界的定理，能夠遵循社會的公理，能夠依照事物的本來面目，能夠擁有自適應性和互適應性，能夠達到一種自然的動態(tài)平衡。

編輯推薦

《度經(jīng)》由經(jīng)濟科學出版社出版。瀟灑本來是萬物的自然屬性。世人難得瀟灑，都是由于失去了自然與真實的天性。人事無常，真理有常?；貧w自然，回歸真我，與天道合一，與萬物共和諧，與萬物同瀟灑，做個適度者，這難道不正是生命的真諦嗎？回歸真正的自己吧！ 對“度”的研究可以形成一門新學問、大學問，它叫度學。

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