中國(guó)民間故事全書(shū)．云南昆明．東川卷

前言

春光無(wú)限  芳華薈萃    中共昆明市委宣傳部部長(zhǎng)謝新松    民間故事是民間文學(xué)中的重要門(mén)類之一。從廣義上講，民問(wèn)故事就是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品。廣義的“民間故事”包括神話、傳說(shuō)、故事、寓言、笑話等。    民間故事作為最具代表性的傳統(tǒng)口頭文學(xué)，是中華民族民俗文化中的一個(gè)重要組成部分，是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們以奇異的鄉(xiāng)土語(yǔ)言和豐富的想象，講述人與自然萬(wàn)物的關(guān)系，表達(dá)人們對(duì)世界的看法，抒發(fā)對(duì)未來(lái)的幢憬和追求理想的情懷，展現(xiàn)出廣闊的生活圖景。它反映了民族的習(xí)俗、信仰、心理、審美情趣和社會(huì)情況，它凝聚了一個(gè)民族文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)，是一個(gè)民族整體文化的一部分，是研究民族思想、民族性格及其發(fā)展歷程的重要資料。    馬克思對(duì)民聞故事給予了很高的評(píng)價(jià)，他在《摩爾根(古代社會(huì))一書(shū)摘要》中指出：“在野蠻時(shí)期的低級(jí)階段，人類的高級(jí)屬性開(kāi)始發(fā)展起來(lái)……開(kāi)始于此時(shí)產(chǎn)生神話、傳奇和傳說(shuō)等未記載的文學(xué)，而業(yè)已給予人類以強(qiáng)有力的影響。”    因此，對(duì)民間故事的收集、整理和出版，就是對(duì)民族民俗文化的保護(hù)和傳承，這既是符合文明發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)文化發(fā)展潮流的必然要求，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提升綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和睦、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要抓手。    昆明作為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，具有三萬(wàn)多年的人類生活史、二千四百多年的滇中文化史、一千二百四十多年的建城史。擁有獨(dú)特的歷史文化之美、高原風(fēng)光之美、民族風(fēng)情之美、邊境異域之美和都市時(shí)尚之美。歷史文化積淀深厚、民族文化異彩紛呈、多元文化交匯融合。昆明地緣特殊，自古以來(lái)就是民族遷徙的目的地和集散地。目前，共有52種民族成分，其中包括彝、回、白、苗、壯、傣、哈尼、傈僳、布依等九個(gè)世居少數(shù)民族。各個(gè)民族在昆明交匯融合，帶來(lái)了各自的文化和信仰，形成了包容性、開(kāi)放性、創(chuàng)造性的多民族文化特征，創(chuàng)造了絢麗多彩、別具風(fēng)格、富有魅力的民族民俗文化。千百年來(lái)，各民族產(chǎn)生了大量特色鮮明的民間故事。山山水水，村村寨寨，蘊(yùn)藏著豐厚的民間文學(xué)寶藏。    自20世紀(jì)30年代起，就陸續(xù)有關(guān)注民間文學(xué)的文人志士在這片沃土上開(kāi)始搜集整理民間故事。解放后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，民間文學(xué)搜集整理工作向深度和廣度發(fā)展。20世紀(jì)80年代，又開(kāi)展了大規(guī)模的民間文學(xué)集成工作。昆明市的民間文藝工作者深入農(nóng)村、深入基層、深入群眾，搜集整理了大量的民間文學(xué)作品，陸續(xù)出版了一些民間文學(xué)書(shū)籍，民間文學(xué)集成工作取得了巨大的成績(jī)。2004年，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式啟動(dòng)了編纂《中國(guó)民間故事全書(shū)》專項(xiàng)工作，從而掀起了新一輪發(fā)掘整理民間故事的熱潮。昆明市民間文藝家協(xié)會(huì)積極響應(yīng)，于2007年開(kāi)展了編輯《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》的工作。在各級(jí)有關(guān)部門(mén)的大力支持下，經(jīng)過(guò)我市民間文藝工作者多年的不懈努力，編纂《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》的浩大工程終于完成。在中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)和云南省民間文藝家協(xié)會(huì)的熱情指導(dǎo)和大力支持下，《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》得以正式出版。這套書(shū)由15卷組成，涵蓋了昆明市的所有市、縣、區(qū)。它的編輯出版，是昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作的重大成果。    《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》是我們中華民族共有精神家園中的一畦生機(jī)盎然的綠地。這部民間故事集從語(yǔ)言文字上看，多是民間口語(yǔ)，樸實(shí)無(wú)華，不尚雕飾，通俗暢曉，形象生動(dòng)，讀來(lái)有一種泥土之芳香撲鼻，有親友交談一般的溫馨，給人一種親和的魅力。它呈現(xiàn)給讀者的，是一幅幅遠(yuǎn)古的亦真亦幻的畫(huà)卷，我們能清晰地看到老昆明人豐富多彩的生活畫(huà)面，真切地感覺(jué)到前人樸素而睿智的思想、高潔的道德情操?！吨袊?guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》不僅是民間文學(xué)的書(shū)籍，同時(shí)，它也是了解昆明、認(rèn)識(shí)昆明的基本讀物，相信會(huì)有更多的讀者喜愛(ài)它并從中獲益。    由于社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來(lái)越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，瀕臨消亡。還有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待我們搶救保護(hù)，我們肩上的責(zé)任還很重。    在黨的十七屆六中全會(huì)精神指引下，我們迎來(lái)了昆明文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)期，民間文學(xué)事業(yè)也將大放異彩。希望廣大民間文藝家和工作者團(tuán)結(jié)一心、開(kāi)拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，共同開(kāi)創(chuàng)昆明民間文藝事業(yè)發(fā)展新局面，為加快把昆明建設(shè)成為泛亞文化名城作出新的更大的貢獻(xiàn)！    盛世修典，正逢其時(shí)。放眼滇池，春光無(wú)限?；仨櫍瑥涀阏湎?。集腋成裘，匯流成海。值此《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》付梓之際，聊作數(shù)語(yǔ)，是以為序。    2012年3月

內(nèi)容概要

《中國(guó)民間故事全書(shū)·云南昆明分卷》是由15(市、縣、區(qū))卷組成，它們是：宜良縣卷、石林縣卷、嵩明縣卷、晉寧縣卷、安寧市卷、富民縣卷、祿勸縣卷、尋甸縣卷、官渡區(qū)卷、五華區(qū)卷、盤(pán)龍區(qū)卷、西山區(qū)卷、東川區(qū)卷、呈貢區(qū)卷、昆明市精選卷。這套書(shū)共四百多萬(wàn)字，近兩千個(gè)故事，涵蓋了昆明所有縣市區(qū)，是昆明地區(qū)民間故事的集大成者，是昆明民間故事最全面、最集中、最權(quán)威的體現(xiàn)，堪稱昆明的“一千零一夜”。本書(shū)是其中的東川區(qū)卷，書(shū)名為《中國(guó)民間故事全書(shū)(云南昆明·東川卷)》。
《中國(guó)民間故事全書(shū)(云南昆明·東川卷)》由王文朝主編。

書(shū)籍目錄

春天永駐  山花爛漫(代前言)
    神    話
睡柜子與山茅竹
插花節(jié)的由來(lái)
第七個(gè)太陽(yáng)
    傳    說(shuō)
人物傳說(shuō)
  阿涅格茲與水龍王
  大力士戛昊
  羅英秀才
    稗子的由來(lái)
    半窯炭的由來(lái)
    羅英秀才與木匠
    羅英秀才與農(nóng)婦
    羅英秀才與農(nóng)夫
    羅英秀才與馬
  羅音秀才
    茲卡諾下凡
    鐵匠銅匠和燒炭人
    營(yíng)盤(pán)造田
    雞陸涌泉
    糊田埂和修溝
    滑石板上的蹄印
    羅音秀才之死
  法戛王
  南布罕
  蟬面人
地方風(fēng)物傳說(shuō)
  觀音廟
  石菩薩的傳說(shuō)
  烏龍的傳說(shuō)
  小江的傳說(shuō)
  鄭木匠棚子的由來(lái)
  打不死燒不掉的仙和尚
  裝不滿取不盡的小銅鍋
  竹杖發(fā)芽得寺名
  建寺用地一袈裟
  千里江南六日還
  神虎二只護(hù)寺院
  道高圓寂
  火燒華巖寺
  我只要一磨眼水
  監(jiān)齋大師
  小神僧妙湛
  文武和尚體桂
石夾梁子的傳說(shuō)
  落鷹山的傳說(shuō)
  綠蔭塘的傳說(shuō)
  老假墳的傳說(shuō)
  九背十八馱的傳說(shuō)
  金銀洞的傳說(shuō)
  虎跳橋
  觀音廟的傳說(shuō)
動(dòng)植物傳說(shuō)
  紫葉木樹(shù)
  長(zhǎng)壽花與回生水
  牛為什么沒(méi)有上牙
  金牛藏
  著了雀
風(fēng)俗傳說(shuō)
  東川彝族打歌的由來(lái)
    故    事
動(dòng)物故事
  青蛙伙子
  牯牛寨的笑蛤蟆
  斑鳩和拖自鏈
  魚(yú)姑娘
  孤兒和野兔
幻想故事
  瑤池仙草
  嘎杜尋母
生活故事
  聰明的婦人
  兩扇門(mén)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   睡柜子與山茅竹（彝族） 在東川的阿旺及法者彝族聚居區(qū)，至今仍流傳著這樣一個(gè)故事。 有一家彝族三兄弟，父母早亡，兄弟三人一直在一起生活。有一天，兄弟三人正在養(yǎng)麥地里做活，突然來(lái)了個(gè)衣服襤褸，鶴發(fā)童顏的老人向他們討水喝。 老大為人不好，很不耐煩地?cái)f老人說(shuō)：“走走走！我喝的水還沒(méi)有，哪點(diǎn)有水給你喝？” 老二為人也不好，也沒(méi)好氣地指著遠(yuǎn)處的一條箐溝說(shuō)：“去去去！沒(méi)看見(jiàn)我們正忙，莫來(lái)這里找麻煩！要喝水箐溝里有，自己去喝！” 好心的老三抱怨老大、老二說(shuō)：“一個(gè)老人，就討口水喝，何必說(shuō)那么多難聽(tīng)的話？” 老三把老人扶到地埂邊，從水桶里舀了一瓢水給老人喝。 老人喝完水，又向兄弟三人討吃的。 老大、老二都又說(shuō)了些難聽(tīng)的話，并且抱怨老三說(shuō)：“你看看，你裝得什么好人？一個(gè)老叫花子，要完了喝的要吃的，吃完了他就要你養(yǎng)著他哩！” 老三又笑了笑說(shuō)：“一個(gè)老人，養(yǎng)著就養(yǎng)著，有什么難？” 老三攙扶著老人來(lái)到火堆旁邊，把焐在火里的洋芋統(tǒng)統(tǒng)扒出來(lái)，分成三堆，把自己面份上的一堆扒給老人說(shuō)：“只有點(diǎn)燒洋芋，如果不嫌棄你盡管吃?！?老人也不推辭，蹲下來(lái)就一個(gè)接一個(gè)地吃起來(lái)，不一會(huì)兒，一大堆燒洋芋就吃完了。 吃飽喝足，老人慢騰騰地站起來(lái)，捋著銀白的胡須對(duì)三兄弟說(shuō)：“我告訴你們一個(gè)壞消息，明天就要天降大雨，大洪水馬上就來(lái)了。洪水一到，所有的村莊、田地、山林、牲畜都會(huì)被淹沒(méi)。你們不要在這里白忙了，趕快想辦法逃命去吧！” 老大不相信老人的話，抬頭看了看晴朗的天空，“嘿嘿嘿”地笑了笑說(shuō)：“你這個(gè)老叫花子，公然說(shuō)出這種話來(lái)嚇唬我們。你看看，晴得這么好的天氣，怎么就會(huì)天降大雨，發(fā)大洪水呢？” 老二也不信老人的話，他鄙夷地瞟了老人一眼，不屑一顧地說(shuō)：“你不就是個(gè)老叫花子，跟我們也沒(méi)有什么兩樣。你怎么會(huì)預(yù)先知道要天降大雨發(fā)大洪水？” 老人也不生氣，仍然堅(jiān)持說(shuō)：“你們趕快想辦法逃命去吧！遲了就來(lái)不及了?！?老三對(duì)老人的話也將信將疑，他客客氣氣地追問(wèn)老人：“你怎么會(huì)知道要發(fā)大水呢？” 老人神秘莫測(cè)地捋著銀須微微一笑說(shuō)：“我就是土地神，當(dāng)然知道天上人間的事了?！崩先苏f(shuō)完突然就不見(jiàn)了。 老三相信了土地神的話，催促老大老二趕快回家想辦法逃命。老大老二還是不相信老人的話，也舍不得已經(jīng)可以收割的蕎麥，不愿回家。 三兄弟正爭(zhēng)執(zhí)得不可開(kāi)交，突然成千上萬(wàn)的田鼠從田坎草叢中跑了出來(lái)，驚慌失措地向山上跑。 三兄弟都驚呆了。 老大老二問(wèn)老鼠為什么都往山上跑，老鼠都顧不上回答。 老鼠剛剛跑過(guò)去，河溝里、草叢中又有成千上萬(wàn)的蛇爬出來(lái)，驚慌失措地往山上爬。 老大老二問(wèn)蛇為什么都往山上爬，蛇也顧不上回答。蛇剛剛爬過(guò)去，一群馬鹿又慌慌張張地跑來(lái)，越過(guò)三兄弟的蕎麥地，往山上跑去。老大老二又追問(wèn)馬鹿：“你們?yōu)槭裁炊纪缴吓?？?一只漂亮的梅花鹿回頭說(shuō)：“就要發(fā)大洪水了，趕快想辦法逃命去吧！”說(shuō)完梅花鹿頭也不回地往山上跑去。 老大老二這才相信了老人的話。 三兄弟回到家想辦法逃命，老大是長(zhǎng)兄，平時(shí)在家老二老三都聽(tīng)他的。 老大心想鐵桶牢固，他給自己選擇了一只鐵桶。 老二心想竹桶輕巧，他給自己選擇了一只竹桶。 家里只剩下一只笨重的木柜子了，老三沒(méi)有別的選擇。 第二天，洪水真的來(lái)了，老大躲進(jìn)鐵桶順?biāo)?；老二躲進(jìn)了竹桶順?biāo)?；老三躲進(jìn)笨重的木柜子，剛把門(mén)關(guān)上，柜子就被洪水沖走了。 老大的鐵桶在洪水里翻來(lái)滾去，沒(méi)漂出多遠(yuǎn)蓋子就脫落，鐵桶沉入水底，老大淹死了。 老二的竹桶在洪水里漂來(lái)漂去，沒(méi)漂出多遠(yuǎn)就撞在一棵大樹(shù)上，竹桶被撞散，老二沉入水底，也淹死了。 老三躲在笨重的木柜子里順?biāo)∑?，不知漂了多遠(yuǎn)。有一天，老三打開(kāi)柜門(mén)一看，柜子漂到了一個(gè)巖子邊上，巖子上正好長(zhǎng)著一蓬青青的山茅竹。老三趕緊揪住山茅竹，終于爬了上去。 洪水仍然滔滔不絕，天氣異常寒冷。晚上，四面招風(fēng)的巖子頭上沒(méi)有遮風(fēng)御寒的地方，老三又鉆進(jìn)柜子，睡在了柜子里。 洪水漸漸退去，老三終于活下來(lái)了。 老三在山茅竹生長(zhǎng)的地方安了家。這里已經(jīng)是高寒山區(qū)，氣候寒冷。以后老三就把柜子供在堂屋里，晚上就睡在柜子里。他覺(jué)得山茅竹救了他的命是有神靈相助，山茅竹一定是有神性的，于是他砍了三支山茅竹供在柜子上。 以后，代代相傳，法者和阿旺的彝族都有“睡柜子”的習(xí)俗，而供奉山茅竹的習(xí)俗一直沿襲至今。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來(lái)創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國(guó)力不可或缺的精神資源。　　——馮驥才

編輯推薦

《中國(guó)民間故事全書(shū)?云南昆明:東川卷》是一部民間故事集。從語(yǔ)言文字上看，多是民間口語(yǔ)，樸實(shí)無(wú)華，不尚雕飾，通俗暢曉，形象生動(dòng)，讀來(lái)有一種泥土之芳香撲鼻，有親友交談一般的溫馨，給人一種親和的魅力。它呈現(xiàn)給讀者的，是一幅幅遠(yuǎn)古的亦真亦幻的畫(huà)卷，我們能清晰地看到老昆明人豐富多彩的生活畫(huà)面，真切地感覺(jué)到前人樸素而睿智的思想、高潔的道德情操。這不僅是民間文學(xué)的書(shū)籍，同時(shí)，它也是了解東川、認(rèn)識(shí)東川的基本讀物，相信會(huì)有更多的讀者喜愛(ài)它并從中獲益。

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