安徒生童話

前言

　　在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面。 它告訴人們這就是丹麥，因為它是丹麥的一個象征。但它既不代 表丹麥的開國元勛，也不代表丹麥某一個王朝的杰出英雄，而只是 一個普通的女子。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她 在沉思什么呢？誰也猜不出來。也沒有人能叫出她的名字。她沒 有腿，只有一條魚尾。原來她是人魚——“海的女兒”，丹麥作家安 徒生所寫的一篇童話中的主人公。 “海的女兒”生活在海里。她可以在那深藍色的海底世界自由 自在地度過三百年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她無憂無慮的一 生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低級生物，沒有人類 所特有的那種“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂、進入生命較高 級的境界，她放棄了無憂無慮的生活，忍受著把自己的魚尾換成一 雙美麗的人腿后所帶來的巨大痛苦，而熱戀一個人間的王子，希望 通過和他的愛情能分得一份人類的靈魂。但這個王子最后同一個 人間的女子結(jié)了婚。她的希望破滅了。如果她仍然想成為“海的 女兒”，繼續(xù)度過她那無憂無慮的三百年的歲月，就得在那王子結(jié) 婚的早上，用尖刀刺進他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上，這時 她的雙腿就可以恢復成魚尾，她就能再度同到海底世界，回到她的 家人中去。但是她沒有這樣做，卻自己投進海里，化為泡沫。 “海的女兒”對高級生命的追求，她的堅強毅力和犧牲精神，打 動了成千上萬讀者的心。丹麥人為了使她永垂不朽，特為她在他 們首都的入口處立了一座銅像。這同時也是對他們的童話作家安 徒生及其童話作品的一個評價。安徒生的童話也是詩，安徒生本 人是個詩人、哲學家、思想家和民主主義者。這幾個因素結(jié)合在一 起，促使他的童話成了不朽的名篇。 安徒生的童話有一個特點，那就是他和過去的童話作家不同． 他的童話不是一般民間故事和傳說的轉(zhuǎn)述，以“有趣”和“驚險動 人”的題材為主，偶爾也夾雜一些勸善懲惡和類似因果報應(yīng)一類的 宗教教義。他的童話是立足于現(xiàn)實的生活，而在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ) 上又充滿了他對于人類美好未來所作的想象和愿望。他熱愛 “人”，當然也熱愛“人”的生活。在上述的《海的女兒》那篇童話 中，他把“人”描寫得那么莊嚴，那么高貴，那么美麗，“海的女兒，，把 獲得一個“人”的靈魂當做她最高的志愿和理想。 因為他熱愛“人”，他就熱情地歌頌“人”應(yīng)具有的優(yōu)良品質(zhì)：勤 勞、勇敢、堅強的毅力、犧牲的精神、克服困難的決心，等等。《野天 鵝》中的艾麗莎，《拇指姑娘》中的拇指姑娘，包括“海的女兒”，就 是他在這方面所創(chuàng)造的典型。這些都是他理想中的“人”的縮影。 具有這些品質(zhì)的“人”，一定能走向光明，創(chuàng)造出美好的生活。正因 為他熱愛“人”和相信人類美好的未來，他才憎恨人間的黑暗和各 種不合理的現(xiàn)象，比如貪婪、愚蠢、虛榮、驕傲……對于這些現(xiàn)象他 總是毫無保留地予以批評。但對于統(tǒng)治階級，那他就不只是批評 了。對他們的愚蠢和揮霍，他總是無情地加以揭露和抨擊?！痘实?的新裝》和《豌豆上的公主》就是這樣的作品。他把他們的丑態(tài)和 荒唐暴露在讀者面前，而他所用的語言又是那么生動、辛辣和 風趣！ 安徒生所用的語言是別具一格的。它來源于生活，但是經(jīng)過 他的提煉，又比生活更高，更集中地表現(xiàn)出人民的智慧、生活氣息 和幽默感。如在他最早所寫的第一篇童話《打火匣》里，他用這樣 的句子概括一個王后的形象：“她不僅只會坐四輪馬車，而且還能 做一些別的事情?！彼^“別的事情”就是耍點小心眼兒，好不至于 是一個完全愚蠢的廢物。 但他究竟是在寫“講給孩子們聽的故事”，這種充滿了濃厚的 人民生活氣息的語言還必須與兒童的生活和心理結(jié)合在一起。在 《戀人》這篇童話里，當一個陀螺吹噓他的出身“高貴”，說什么他 “是桃花心木做的”和“市長親手把我車出來的”時候，他的戀 人——一個球兒——表示懷疑，于是他就這樣發(fā)誓：“如果我撒謊， 那么愿上帝不叫人來抽我！”被人來抽，對他來說就是最大的光榮。 我們可以想象，小讀者讀到這樣的句子時，會感到多么生動和逼 真！他們會覺得，這才是屬于他們——兒童們——自己的文學作 品。當然，成年人也不會認為這只是專為兒童們寫的作品，他們對 這樣的作品也會高度地欣賞。 安徒生的童話創(chuàng)作可以分做三個時期。第一個時期的童話， 也就是“講給孩子們聽的故事”，是在一八三五年到一八四五年這 十年間寫成的，也就是他在三十歲到四十歲之間寫成的。一般小 讀者所愛讀的故事，如《小意達的花兒）、《豌豆上的公主》、《皇帝 的新裝》、《拇指姑娘》、《夜鶯》和《丑小鴨》等，就是這個時期的作 品。這些作品想象豐富，故事生動，語言活潑，詩意濃厚，最能代表 他的童話創(chuàng)作的藝術(shù)，也是他在童話創(chuàng)作中現(xiàn)實主義和浪漫主義 相結(jié)合的典范。一八四五年以后他開始寫一種“新的童話”。所謂 “新”，其實倒似乎有些“舊”。他減少了故事中的浪漫主義成分，而 用比較直截了當?shù)氖址鑼懍F(xiàn)實的生活，如《賣火柴的小女孩》、 《影子》和《母親的故事》等，就是這類的作品。到了一八五二年，他 干脆把他新的創(chuàng)作名為“故事”?！读鴺湎碌膲簟?、《她是一個廢 物》、《單身漢的睡帽》和《園丁和主人》等，就是這類作品的代表。 它們更是對現(xiàn)實生活的直接描述，但它們又與一般的小說不同，因 為它們?nèi)匀槐３钟心承┩挼奶厣突孟??？偟恼f來，他這個時 期的作品的調(diào)子是低沉的，憂郁的。 他的這種發(fā)展說明，他越深入地描寫生活，他就越感到苦悶。 重重的矛盾紛紛出現(xiàn)在他的筆下，他無法解決。他早期作品中所 表現(xiàn)的那種樂觀情緒，那種對于生活的美好愿望，對于真、善、美的 追求，這時他自己也感覺到不過是一種“幻想”。當然，這種感覺也 有它的社會根源，并不是他一時的感情波動。 在拿破侖倒臺以后，丹麥由于曾經(jīng)與法國結(jié)盟，也成了一個戰(zhàn) 敗國。它失去了廣大的領(lǐng)土，耗盡了所有的錢財。它曾經(jīng)一度在 戰(zhàn)爭初期利用“中立”的地位而發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)和小型工業(yè)，也全 部破產(chǎn)，國內(nèi)的兩極分化在急速加劇。雖然在安徒生開始寫t·新的 童話”的時候起，丹麥的紙幣已經(jīng)開始能兌現(xiàn)，國內(nèi)經(jīng)濟也有逐步 恢復的希望，但人民生活并沒有得到改善；相反，他們貧困的程度 更是有增無減。這是因為新興的資產(chǎn)階級已經(jīng)開始在上升的路上 邁步。這個階級，在他們資本原始積累的過程中，對人民的剝削和 壓榨，比起封建統(tǒng)治階級來，更是有過之而無不及。但它既然是在 上升，當然也就顯不出它滅亡的征兆。安徒生看不出人民將會從 貧困和苦難中生活得到改善的遠景。 可是他又熱情地盼望人民能過幸福的生活，一個光明正義的 社會能在人間出現(xiàn)。他在現(xiàn)實的生活中既然找不出滿足這個愿望 的線索，那就只有求助于“上帝”了。所以“上帝”就在他的作品中 成了一個經(jīng)常出現(xiàn)的人物，一把解決問題的鑰匙。當然，他的上帝 不是教會中的上帝——這一點從他刻畫的那些在人世間宣傳“上 帝”和“福音”的牧師的形象就可以看得出來。他的上帝是“愛”和 “正義”的化身。人間的矛盾、困難和不平，只要提到上帝那里他認 為就可以得到解決。事實當然不是如此?！顿u火柴的小女孩》中的 那個小女孩，當有錢人在歡度除夕時，她卻在大雪紛飛的街頭凍得 要死。這時安徒生讓她親愛的祖母到來，把她迎接到上帝那兒去， 也歡度一個快樂的除夕。但事實證明，這個可愛的小姑娘到底還 是在街頭的墻腳邊凍死了。安徒生本人也不能否認這個事實。 這是安徒生的苦惱。這種苦惱給他后半期的童話作品帶來一 種憂郁和消極的氣氛。這是他的時代給他造成的局限性。排除了 這一點，我們就可以從他的童話創(chuàng)作中吸取許多營養(yǎng)。他的作品 中所表現(xiàn)的現(xiàn)實主義和民主主義精神，他的現(xiàn)實主義和浪漫主義 相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及他生動活潑的語言和文風，在今天對我們 說來，仍能起到有益的借鑒作用。

內(nèi)容概要

　　《MK珍藏版世界名著系列：安徒生童話》是一部世界文學名著，也是一部真正 可以從小讀到老的書。安徒生寫的童話太多了，絕不止大家已經(jīng)熟悉的那幾 篇，那就請大家讀讀這一本《MK珍藏版世界名著系列：安徒生童話》，它收進了小朋友會最愛讀也最 應(yīng)該讀的安徒生老爺爺?shù)耐挕?讓5歲的孩子傾聽安徒生；讓15歲的少年閱讀安徒生；讓25歲的青年人 品味安徒生；讓35歲的成年人理解安徒生；讓45-99歲的人思索和回味安徒 生。因為在人的童年、少年、青年至老年，安徒生帶給我們的不僅僅是溫馨 、歡樂、啟迪，更多的是思考和悠遠的人生體味。

書籍目錄

序?qū)嵱弥R小意達的花兒豌豆上的公主拇指姑娘海的女兒皇帝的新裝打火匣野天鵝堅定的錫兵雛菊夜鶯安琪兒牧羊女和掃煙囪的人賣火柴的小女孩丑小鴨戀人鳳凰世上最美麗的一朵玫瑰花笨漢漢斯蝴蝶甲蟲雪人玫瑰花精小鬼和小商人最難使人相信的事情園丁和主人夢神一個幸福美麗的世界一本可以從小讀到老的書

章節(jié)摘錄

　　小意達的花兒 “我可憐的花兒都已經(jīng)死了！”小意達說。“昨天晚上它們還是 那么美麗，現(xiàn)在它們的葉子卻都垂下來了，枯萎了。它們?yōu)槭裁匆?這樣呢？”她問一個坐在沙發(fā)上的學生，因為她很喜歡他。他會講 一些非常美麗的故事，會剪出一些很有趣的圖案：小姑娘在一顆心 房里跳舞的圖案，花朵的圖案，還有門可以自動開啟的一個大宮殿 的圖案。他是一個快樂的學生。 “為什么花兒今天顯得這樣沒有精神呢？”她又問，同時把一束 已經(jīng)枯萎了的花指給他看。 “你可知道它們做了什么事情！”學生說，“這些花兒昨夜去參 加過一個跳舞會啦，因此它們今天就把頭垂下來了?！?“可是花兒并不會跳舞呀?！毙∫膺_說。 “嗨，它們可會跳啦，”學生說，“天一黑，我們?nèi)ニ艘院螅鼈?就興高采烈地圍著跳起來。差不多每天晚上它們都有一個舞會。” “小孩子可不可以去參加這個舞會呢？” “當然可以的，”學生說，“小小的雛菊和鈴蘭花都可以的。” “這些頂美麗的花兒在什么地方跳舞呢？”小意達問。 “你到城門外的那座大宮殿里去過嗎？國王在夏天就搬到那 兒去住，那兒有最美麗的花園，里面有各種顏色的花。你看到過那 些天鵝吧？當你要拋給它們面包屑的時候，它們就向你游來。美 麗的舞會就是在那兒舉行的，你相信我的話吧?！?“我昨天就和我的媽媽到那個花園里去過，”小意達說，“可是 那兒樹上的葉子全都落光了，而且一朵花兒都沒有！它們到什么 地方去了呀？我在夏天看到過那么多的花?！?“它們都搬進宮里去了呀，”學生說，“你要知道，等到國王和他 的臣仆們遷到城里去了以后，這些花兒就馬上從花園跑進宮里去． 在那兒歡樂地玩起來。你應(yīng)該看看它們的那副樣兒才好。那兩朵 頂美麗的玫瑰花自己坐上王位，做起花王和花后來，所有的紅雞冠 花都排在兩邊站著，彎著腰行禮。它們就是花王的侍從。各種好 看的花兒都來了，于是一個盛大的舞會就開始了。藍色的紫羅蘭 就是小小的海軍學生，它們把風信子和番紅花稱為小姐，跟她們一 起跳起舞來。郁金香和高大的卷丹花就是老太太。她們在旁監(jiān) 督，要舞會開得好，要大家都守規(guī)矩?！?“不過，”小意達問，“這些花兒在國王的宮里跳起舞來，難道就 沒有人來干涉它們嗎？” “因為沒有誰真正知道這件事情呀，”學生說，“當然嘍，有時那 位年老的宮殿管理人夜問到那里去，因為他得在那里守夜。他帶 著一大把鑰匙。可是當花兒一聽到鑰匙響的時候，它們馬上就靜 下來，躲到那些長窗簾后面去，只是把頭偷偷地伸出來。那位老管 理人只是說，‘我聞到這兒有點花香’；但是他卻看不見它們?！?“這真是滑稽得很！”小意達說，拍著雙手，“不過我可不可以瞧 瞧這些花兒呢？” “可以的，”學生說，“你再出去的時候，只消記住偷偷地朝窗子 看一眼，就可以瞧見它們。今天我就是這樣做的。有一朵長長的 黃水仙花懶洋洋地躺在沙發(fā)上。她滿以為自己是一位宮廷的貴婦 人呢！” “植物園的花兒也可以到那兒去么？它們能走那么遠的 路么？” “能的，這點你可以放心，”學生說，“假如它們愿意的話，它們 還可以飛呢。你看到過那些紅的、黃的、白的蝴蝶嗎？它們看起來 差不多像花朵一樣。它們本來就是花朵啦。它們曾經(jīng)從花枝上高 高地跳向空中，拍著它們的花瓣，好像這就是小小的翅膀似的。這 么著，它們就飛起來啦。因為它們很有禮貌，所以得到許可也能在 白天飛。它們不必再回到家里去，死死地待在花枝上了。這樣，它 們的花瓣最后也就變成真正的翅膀了。這些東西你已經(jīng)親眼看 過。很可能植物園的花兒從來沒有到國王的宮里去過，而且很可 能它們完全不知道那兒晚間是多么有趣。唔，我現(xiàn)在可以教你一 件事，準叫那位住在這附近的植物學教授感到非常驚奇。你認識 他，不是么？下次你走到他的花園里去的時候，請你帶一個信給一 朵花，說是宮里有人在開一個盛大的舞會。那么這朵花就會轉(zhuǎn)告 所有別的花兒，于是它們就會全部飛走的。等那位教授走到花園 里來的時候，他將一朵花也看不見。他決不會猜得出花兒都跑到 什么地方去了?！?“不過，花兒怎么會互相傳話呢？花兒是不會講話的呀?！?“當然嘍，它們是不會講話的，”學生回答說，“不過它們會做表 情呀。你一定注意到，當風在微微吹動著的時候，花兒就點起頭 來，把它們所有的綠葉子全都搖動著。這些姿勢它們都明白，跟講 話一樣。” “那位教授能懂得它們的表情么？”小意達問?！　　?/pre>




編輯推薦
　　在童話世界里，安徒生這個名字像一座永恒的豐碑，閃耀著最輝煌的光芒。他的一生創(chuàng)作了無數(shù)美麗的童話：貧困凄苦的賣火柴的小女孩去了她心中另一個溫暖美麗的世界；愚蠢的皇帝穿上了那根本不存在的新裝……這就是《MK珍藏版世界名著系列：安徒生童話》，一個不僅僅是寫給孩子也是寫給成人的童話，一個跨越時間、空間成為永恒的經(jīng)典。





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