元代教育管窺

內(nèi)容概要

　　《元代教育管窺》所收論文涉及了元代的文教政策、大蒙古國國子學(xué)、三所國子監(jiān)、科舉、書院、教育家等內(nèi)容。這些文章多從一個側(cè)面，或從一個角度切入，揭示了蒙古統(tǒng)治者入主中原“文治”進(jìn)程的脈絡(luò)，展示了元代多元政治勢力在辦學(xué)問題上的較量。政治因素過度介入教育領(lǐng)域，使學(xué)校成為政治權(quán)力角逐棋盤上的棋子，受教育者和教育者都只重視自己行為的國家價值取向，教育主體和人格主體在其中完全被淹沒和被取代。元代教育的悲劇，根本原因在此。對這種單一取向的傳統(tǒng)思維定勢的反思是現(xiàn)代教育發(fā)展極為重要的課題。

作者簡介

　　王建軍（1951-），江西南昌市人，歷史學(xué)博士，華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。長期從事于中國教育史的教學(xué)與研究。獨立或參與出版著作10余本，發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

自序從《廟學(xué)典禮》看元代世祖朝和成宗朝的儒學(xué)政策大蒙古國國子學(xué)考論忽必烈的文治思路與元代蒙古國子監(jiān)教育與政治：元朝國子監(jiān)創(chuàng)辦之爭元代回回國子監(jiān)研究論元代國子監(jiān)管理職能的變化從元代國子監(jiān)辦學(xué)模式的演變看傳統(tǒng)人格的養(yǎng)成“慨然思復(fù)三代庠序之法”：許衡的教育追求走近李孟呼喚科舉：元雜劇中下層文人的生命吶喊元代西湖書院刻書論略元代崇義書院論略附錄 部分元人文集中關(guān)于元代國子監(jiān)材料的篇目索引

章節(jié)摘錄

　　元代的監(jiān)學(xué)一體其實已蘊涵在古代教育體制發(fā)展的歷史趨勢之中。換句話說，元代的監(jiān)學(xué)一體是古代教育體制由多元化向單一化發(fā)展趨勢的必然產(chǎn)物。以往各朝國子監(jiān)所轄學(xué)校，盡管數(shù)量各有不同，但大都可歸為兩類：一類為學(xué)習(xí)儒學(xué)的學(xué)校，如國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等；另一類為?？菩再|(zhì)的學(xué)校，如算學(xué)、書學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等。學(xué)習(xí)儒學(xué)的各所學(xué)校，其區(qū)別不在學(xué)業(yè)、程度的不同，而在學(xué)員的出身資格。歷代王朝為了擴(kuò)大和穩(wěn)固其統(tǒng)治基礎(chǔ)，通過創(chuàng)辦不同的學(xué)校，以滿足社會各階層人士的教育需求。這樣既照顧了門閥士族的特權(quán)利益，又為寒門庶族和平民提供了奮發(fā)上進(jìn)的機(jī)會，這對鞏固封建統(tǒng)治是十分必要的。當(dāng)然，為照顧門閥士族的特權(quán)，國子學(xué)的辦學(xué)條件和生員待遇自然要優(yōu)越于其他學(xué)校。北宋時期，門閥士族階層進(jìn)一步式微，寒門庶族的力量進(jìn)一步壯大。來自寒門庶族的士大夫要求改革社會政治、經(jīng)濟(jì)乃至學(xué)術(shù)的呼聲十分強(qiáng)大，導(dǎo)致了北宋太學(xué)教育十分發(fā)達(dá)。太學(xué)要求獨立的呼聲也一直未斷，并于慶歷、熙寧、元豐、崇寧的興學(xué)中獲得了獨立地位。獨立后的太學(xué)不僅擁有單獨的教職人員，而且也享有獨立的財政和預(yù)算。出身平民階層的太學(xué)生員與國子學(xué)生員共享同一校區(qū)，并擁有明顯優(yōu)越于國子學(xué)的師資，領(lǐng)受相同的生活津貼。南宋時期，國子學(xué)與太學(xué)的界限進(jìn)一步模糊。在大多數(shù)情況下，人們一旦提及太學(xué)，往往也就是指國子學(xué)。二者在機(jī)構(gòu)建置和師資構(gòu)成上并無實質(zhì)的差別。唯一的不同便是國子學(xué)教的是“國子”，而太學(xué)則面向下層官員及平民的子弟。這樣，分設(shè)兩校的實際意義已經(jīng)不很重要了?！　　?/pre>








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