濟(jì)南通史

出版時(shí)間:2008-8  出版社:齊魯書社  作者:張華松 編  頁(yè)數(shù):共六冊(cè)  
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前言

濟(jì)南,因其地處古濟(jì)水(即大清河)南岸,故名。秦時(shí)為濟(jì)北郡之歷下邑。西漢初,高帝六年(前201)封其子劉肥為齊王,改屬齊國(guó)。高后元年(前187)割齊之濟(jì)南郡為呂王(臺(tái))奉邑。此事見于《史記·齊悼惠王世家》,應(yīng)是濟(jì)南始為地名出現(xiàn)的最早記載。文帝十六年(前164)分齊國(guó)為濟(jì)南國(guó)。景帝三年(前154)吳楚七國(guó)之亂后,始改為漢朝中央直轄的濟(jì)南郡,治所東平陵。東漢初復(fù)為濟(jì)南國(guó)。晉永嘉年間(307~312)濟(jì)南郡治始移至歷城,此后歷城便成為濟(jì)南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。隋統(tǒng)一后,改濟(jì)南郡為齊州。唐玄宗天寶元年(742)一度改為臨淄郡。北宋徽宗政和六年(1116)始稱濟(jì)南府。元世祖忽必烈改稱濟(jì)南路。明清時(shí)期仍稱濟(jì)南府。民國(guó)十八年(1929),改濟(jì)南府為濟(jì)南市,為山東省省會(huì),一直沿用至今。但其行政區(qū)劃,多有調(diào)整變化。今之濟(jì)南市下轄六區(qū)一市三縣:即歷下區(qū)、市中區(qū)、槐蔭區(qū)、天橋區(qū)、歷城區(qū)、長(zhǎng)清區(qū),章丘市,平陰縣、濟(jì)陽縣、商河縣?,F(xiàn)在我們要寫的濟(jì)南歷史,基本上就是上述區(qū)域的歷史。

內(nèi)容概要

《濟(jì)南通史》上起遠(yuǎn)古下迄當(dāng)代。按時(shí)間先后順序,共分為先秦秦漢卷、魏晉南北朝隋唐五代卷、宋金元卷、明清卷、近代卷、現(xiàn)代卷、當(dāng)代卷,另附文物考古與山水園林名勝卷,共八卷。在體例上參照白壽彝先生主編的《中國(guó)通史》和我主編的《山東通史》的體例,根據(jù)濟(jì)南的歷史實(shí)際而略加變通。各卷都分為前言、綜述、典志、列傳、大事年表五個(gè)部分。前言是以自序的形式說明《濟(jì)南通史》各個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展大勢(shì)和時(shí)代特征,地域特征,其研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,前人研究成果評(píng)述,本書研究的主要成果和不足,以及在編寫中需要說明的若干問題等。綜述是依照時(shí)間先后順序,以編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的形式論述濟(jì)南歷史不同時(shí)期的重大事件,以體現(xiàn)濟(jì)南歷史發(fā)展過程、特點(diǎn)及其規(guī)律。典志是以政書體的形式撰寫濟(jì)南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、科技、文學(xué)藝術(shù)、宗教、民族、社會(huì)風(fēng)俗、外事僑務(wù)、文獻(xiàn)、考古等各方面的專題,以彌補(bǔ)綜述與列傳所不便容納的史實(shí)。列傳則采用紀(jì)傳體的形式,以專傳、合傳、類傳、附傳等不同體例,分別撰寫濟(jì)南籍對(duì)濟(jì)南歷史有一定影響的各方面代表人物的生平事跡;雖非濟(jì)南籍但對(duì)濟(jì)南歷史確有重大貢獻(xiàn)和影響的人物,則視具體情況分別在綜述或典志中適當(dāng)加以記述。圖和表包括各種有代表性典型性的實(shí)體圖片、歷史地圖以及各類年表、世表、專題表等,以彌補(bǔ)文字表述的不足。以上五個(gè)部分形成一個(gè)有機(jī)整體,互相聯(lián)系,互相補(bǔ)充,詳略互見,力求比較充分地反映濟(jì)南歷史的全貌。在編寫過程中,我們力求觀點(diǎn)準(zhǔn)確,史實(shí)可靠,結(jié)構(gòu)合理,脈絡(luò)貫通,文字通順,深入淺出,便于更多的讀者閱讀。但由于時(shí)間倉(cāng)促,再加上我們的水平有限,究竟能在多大程度上達(dá)到上述要求,實(shí)在沒有把握。只好恭請(qǐng)讀者多加批評(píng)指正,以便今后再進(jìn)一步修改提高。

作者簡(jiǎn)介

安作璋,男,漢族,1927年生于山東省曹縣。1951年畢業(yè)于齊魯大學(xué)文學(xué)院歷史系。歷任山東師范學(xué)院歷史系助教、講師、教授、古籍整理研究所所長(zhǎng)?,F(xiàn)任山東師范大學(xué)、山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、兼任中國(guó)秦漢史研究會(huì)、山東歷史學(xué)會(huì)與山東地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。他在中國(guó)古代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、山東地方史,尤其是秦漢史的研究方面,均有很高的造詣。50多年來他一直在高等學(xué)校從事教學(xué)與科研工作,先后開設(shè)過中國(guó)古代史、秦漢史、山東地方史等多門課程,培養(yǎng)了一大批碩士.博士研究生、高中級(jí)歷史教師,有的已成為知名的學(xué)者。已出版的主要著作有《漢史初探》、《兩漢與西域關(guān)系史》、《班固與漢書》、《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》、《秦漢官制史稿》、《秦漢官吏法研究》、《劉邦評(píng)傳》(與孟祥才合著,后增訂為《漢高帝大傳》)、《學(xué)史集》等書。其中《秦漢官制史稿》是“秦漢史研究中的一項(xiàng)豐碩成果”,“不僅填補(bǔ)了斷代官制史方面的空白,而且在許多方面有新的開拓,它的出版在中國(guó)官制史研究的漫長(zhǎng)過程中樹立了又一塊新的里程碑”。《劉邦評(píng)傳》一書“不僅是劉邦個(gè)人的傳記,而且還是一部翔實(shí)的西漢開國(guó)史”?!捌渲胁簧偃耍梢哉f是在司馬遷、班固為他們作傳后第一次對(duì)他們作了科學(xué)的評(píng)述”。以上兩書先后于1986年、1991年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。此外,他還發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇,主編《中國(guó)史簡(jiǎn)編》、《秦漢史》、《中國(guó)古代史史料學(xué)》、多卷本《山東通史》、《中國(guó)運(yùn)河文化史》、大型叢書《山左名賢遺書》等多種。其中(《中國(guó)史簡(jiǎn)編》于1998年經(jīng)國(guó)家教委審定推薦為全國(guó)高等學(xué)校文科通用教材;《山東通史》“以其豐富的內(nèi)容、翔實(shí)的資料、恢宏的規(guī)模、濃郁的地方特色而獨(dú)樹一幟”,“堪稱為地方史研究中的開創(chuàng)之作,是近年來歷史研究的突出成果”。1996年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。安作璋教授是國(guó)內(nèi)外著名的歷史學(xué)家,被日本學(xué)者譽(yù)為“秦漢史之大家”。他的名字和生平事跡已被收入《中國(guó)名人大詞典》、英國(guó)劍橋《國(guó)際名人傳記大詞典》等多種傳記、詞書中。目前除培養(yǎng)博士生外,正在為主編多卷本《齊魯文化通史》而努力工作。

書籍目錄

濟(jì)南通史(一) 總序 前言 綜述  一、遠(yuǎn)古時(shí)代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬┖罄钗幕?   ?。ǘ┍毙廖幕c大汶口文化     (三)東夷族的早期傳說  二、虞代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬┯荽耪f    ?。ǘ┯菟磁c濟(jì)南     (三)濟(jì)南地區(qū)的典型龍山文化  三、夏代的濟(jì)南     (一)姒姓族團(tuán)遷居城子崖類型龍山文化區(qū)    ?。ǘ┩跬乒偾f類型岳石文化所反映的濟(jì)南社會(huì)  四、商代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬┫壬膛c濟(jì)南    ?。ǘ┥坛捌谏倘藮|進(jìn)與大辛莊聚落的建立及發(fā)展     (三)商朝后期譚國(guó)易姓與大辛莊聚落的衰落    ?。ㄋ模┥坛跐?jì)南的殖民點(diǎn)及其殖民統(tǒng)治    ?。ㄎ澹┑坌琳饕姆脚c征夷方路線考  五、西周時(shí)代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬R魯建國(guó)及濟(jì)南一帶的諸侯國(guó)    ?。ǘ┲艿赖男尥ㄅc《大東》詩(shī)篇    ?。ㄈR的西進(jìn)和周的東征  六、春秋時(shí)代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬R滅祝與“公會(huì)齊侯于濼”     (二)齊桓公伐譚及其對(duì)濟(jì)南地區(qū)的經(jīng)略    ?。ㄈR晉鞍之戰(zhàn)與齊國(guó)霸業(yè)余緒的終結(jié)     (四)平陰之戰(zhàn)與濟(jì)左巨防的修建    ?。ㄎ澹R景公時(shí)期的濟(jì)南  七、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬┨锸洗R之初濟(jì)南一帶的“內(nèi)憂外患”    ?。ǘ┩⑿鯇?duì)濟(jì)南地區(qū)的經(jīng)略    ?。ㄈ芬惴R與濟(jì)南一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)    ?。ㄋ模┣剀娬碱I(lǐng)歷下與齊國(guó)的滅亡  八、秦代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬┣赝⒅械臐?jì)南人士及其行跡    ?。ǘ┣厥蓟蕱|巡與封禪    ?。ㄈ笆蓟实鬯蓝胤帧薄 【拧⑽鳚h時(shí)代的濟(jì)南    ?。ㄒ唬h朝建立與婁敬三策    ?。ǘ?jì)南地區(qū)諸侯王國(guó)的興亡     (三)酷吏郅都、寧成治理濟(jì)南    ?。ㄋ模┓鷤鹘?jīng)與經(jīng)學(xué)的陰陽五行化    ?。ㄎ澹h武帝封禪與濟(jì)南儒生的作用    ?。?jì)南王氏家族的崛起與王莽代漢改制 ……濟(jì)南通史(二)濟(jì)南通史(三)濟(jì)南通史(四)濟(jì)南通史(五)濟(jì)南通史(六)

章節(jié)摘錄

濟(jì)南通史(一)一、遠(yuǎn)古時(shí)代的濟(jì)南(一)后李文化后李文化是淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李遺址的發(fā)現(xiàn)而命名的。早在20世紀(jì)80年代,濟(jì)南市文物考古部門在文物普查過程中,就發(fā)現(xiàn)了后李文化時(shí)期的遺址。此后二十多年來,這類文化遺址又發(fā)現(xiàn)了十余處,主要有歷城盛福莊、郭店、大辛莊、張馬屯,章丘西河、小荊山、綠竹園、摩天嶺、茄莊西、小坡以及長(zhǎng)清月莊、萬德西南等。它們主要分布在泰山北側(cè)和長(zhǎng)白山的西北麓,坐落在海拔五十米上下的山前沖積平原的河旁臺(tái)地或?yàn)l河高地上,如西河遺址坐落在巨野河支流西河?xùn)|岸,綠竹園遺址坐落在西巴漏河西岸,小荊山遺址坐落在漯河南岸,茄莊西遺址坐落在漯河?xùn)|岸,張官遺址坐落在南大沙河?xùn)|岸,萬德西南遺址坐落在北大沙河西岸。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來說,這一帶應(yīng)是后李文化的一個(gè)集中分布區(qū),其中西河、小荊山和月莊遺址經(jīng)過了考古發(fā)掘。后李文化經(jīng)過了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期,經(jīng)過測(cè)定的C14年代數(shù)據(jù)就可以說明這一點(diǎn)。其年代一般定為距今大約在八千五百至七千五百年之間。西河遺址1991年發(fā)掘中測(cè)定了四個(gè)年代數(shù)據(jù),經(jīng)過樹輪校正,年代在距今大約八千四百至七千七百年之間,前后大約延續(xù)一千年左右。這個(gè)測(cè)定的年代跨度并不一定是該文化的起止年代。有人估計(jì),后李文化的年代上限可能要達(dá)到九千年以上,下限延續(xù)到同北辛文化早期的年代基本相銜接。這樣,后李文化的整個(gè)延續(xù)時(shí)間可能達(dá)到一千五百至一千八百年之間。后李文化遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,把濟(jì)南地區(qū)史前文化的發(fā)展譜系向前推進(jìn)大約一千多年,進(jìn)一步縮短了濟(jì)南地區(qū)新石器時(shí)代文化同以細(xì)石器文化遺存為主要特征的鳳凰嶺文化之間的距離,對(duì)于濟(jì)南地區(qū)追尋新石器早期文化的起源以及農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生等,均具有特殊的學(xué)術(shù)意義。

后記

在中共濟(jì)南市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在中共濟(jì)南市委宣傳部的具體指導(dǎo)和大力支持下,由濟(jì)南社科院編纂、安作璋先生主編的多卷本《濟(jì)南通史》終于付梓。本卷為《濟(jì)南通史》的第一卷《先秦秦漢卷》,各部分執(zhí)筆者如下:“綜述”一及二之三,何德亮?!暗渲尽倍?,陳新崗、張弘、張?chǎng)?、閆靜、鞠桂芝;四,李偉?!傲袀鳌币?,徐北文;二,王鐵軍;九,安作璋、張漢東;十一,史瑞玲。其余,皆由張華松執(zhí)筆。張華松最后審編、修改和定稿。地圖由山東省歷史地圖集編輯部繪制,圖片分別由李銘、李曉峰、劉元?jiǎng)?、任相宏、劉薇薇等提供,在此?jǐn)致謝忱。本卷可能存在諸多缺憾乃至錯(cuò)謬,敬請(qǐng)讀者方家不吝賜教。

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《濟(jì)南通史(套裝全6冊(cè))》由齊魯書社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

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      唐朝詩(shī)人李賀《夢(mèng)天》詩(shī)曰“遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”,“齊煙九點(diǎn)”即由此詩(shī)句演化而來。詩(shī)中“齊州”本指中國(guó),清代人因濟(jì)南古稱齊州,便借用該詩(shī)句描繪濟(jì)南的山景。“九點(diǎn)”所指,古今不同。清朝郝植恭在《游匡山記》中曰:“自鵲華而外,如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標(biāo)山、匡山之屬,蜿蜒起伏,如兒孫環(huán)列,所謂‘齊州九點(diǎn)煙’也”?!熬拧辈⒎谴_數(shù),泛指山多。今一般是指自千佛山“齊煙九點(diǎn)”坊處北望所見到的臥牛山、華山、鵲山、標(biāo)山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。
      其一為華不注山,簡(jiǎn)稱華山。華山之所以著名,還因?yàn)樗谴呵飼r(shí)代的古戰(zhàn)場(chǎng),齊晉“鞍之戰(zhàn)”即發(fā)生于此?!蹲髠鳌酚涊d,魯成公二年,齊頃公親率大軍在今濟(jì)南北馬鞍山下擺上陣勢(shì),與郄克率華山全景領(lǐng)的晉軍進(jìn)行決戰(zhàn)。齊頃公驕傲輕敵,言稱“滅此而朝食”,不給戰(zhàn)馬披上鎧甲而參戰(zhàn),結(jié)果,“齊師敗績(jī)”。齊頃公被晉軍追逼,“三周華不注”,幸得大臣逢丑父與之更衣?lián)Q位,并佯命其到山腳“華泉”取水,始得趁機(jī)逃脫。從地理位置上看,華山在濟(jì)南市郊東北部,位于黃河以南,小清河以北。古時(shí)稱“華不注”,為歷史名山。蓋其名取自于《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》,其詩(shī)曰:“常棣之華,鄂不??”?!叭A”即“花”,“鄂不”即“萼跗”,謂之花蒂。山名“華不注”,意為此山如花跗注于水中。此山平地突起,景色壯美。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中描述說:“單椒秀澤,不連丘陵以自高;虎牙桀立,孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā),望同點(diǎn)黛?!碧拼鷷r(shí)四周水域亦稱“蓮子湖”,淺水稻溪,沼澤蘆蕩,水村漁舍,勝似江南。北宋以前,華山周圍全為水域,稱“鵲山湖”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。唐代大詩(shī)人李白在《古風(fēng)五十首》的第二十首中形容道:“昔我游齊都,登華不注峰。茲山何峻拔,綠翠如芙蓉?!笨梢娙A山自古既是歷史文化名山,雖歷千年風(fēng)雨,依然挺立于黃河之濱,翠連清河。
      其二為臥牛山。臥牛山僅靠華不注山,位于濟(jì)南城東北郊。又名九里山,形似臥牛。是“齊煙九點(diǎn)”中位置最東面的一點(diǎn),由于開山采石,臥牛山還是即將徹底消失的“一點(diǎn)”。據(jù)清道光《濟(jì)南府志》載,嘉慶二十一年夏,村民于臥牛山下發(fā)現(xiàn)一石,刻有唐代武后時(shí)期馬舉墓志,內(nèi)有“與其夫人合葬流山”之語。“?!薄ⅰ傲鳌币艚?,據(jù)此,現(xiàn)之“?!鄙娇赡苁恰傲鳌鄙降挠瀭?。過去的臥牛山其勢(shì)雖不雄偉、高峻,卻也回環(huán)有勢(shì),別有韻致。山之陽,有小清河蜿蜒東去,平橋橫架,楊柳垂青,紅杏吐艷,麥田如茵。牛頭在山的東南側(cè),并有一高大的牛角石。山頂有一寬闊約數(shù)畝的平整石塊,山前有某朝某年大水淹至此處的刻石,山西側(cè)有一套數(shù)百年來被打磨光滑的奇異的石鼓、石鑼,山腳有棵唐槐,用古廟的石鐘、石碑支撐著,古槐已將石碑嵌在樹身中。山不高,海拔140余米,但頗具氣勢(shì)。清朝至民國(guó)初期,此處也有頗具規(guī)模的山會(huì)。
      其三為鵲山。在黃河北岸,與濼口碼頭斜相對(duì)。相傳昔日每年七八月間,烏鵲飛翔,布滿山巔;又相傳先秦名醫(yī)扁鵲曾在這里煉丹,死后葬此,故名“鵲山”。 此山無主峰,遠(yuǎn)望如翠屏。山上怪石嶙峋,有的突兀矗立,有的壁立千仞,有的懸空欲飛。山下原有“鐘”、“鼓”二石,以石擊之,如鐘鼓之聲遠(yuǎn)揚(yáng)數(shù)里。過去,樹木頗多,松柏蒼翠,滿山蔥郁。山坡上,棗、杏、桃、李雜生,春日花開,漫山燦然。其中以桂樹最佳,每至秋日,清香盈野。唐宋時(shí),山下一片汪洋,稱“鵲山湖”。山凹中,古有磚砌矮墻,墻上掛有蒿簾,內(nèi)有爐灶,相傳為盧醫(yī)扁鵲煉丹藥處,時(shí)有縷縷清煙,裊裊上升,隱現(xiàn)于綠蔭之中,景色奇特,人稱“翠屏丹灶”,被列為舊時(shí)歷下十六景之一。明朝人劉敕詠《鵲山》詩(shī)贊曰:“西北開青嶂,無峰山自奇。丹爐還歷歷,明月故遲遲。桃李春開日,樓船水漲時(shí)。許多尋勝者,到此好銜卮?!泵鞒送跸蟠阂灿性?shī)曰:“萬岫千巖濟(jì)水蟠,如屏孤逗出河干。秋高烏鵲翔何事,霄漢空疑斗女寒?!?br />   其四為藥山。藥山在濟(jì)南城區(qū)北部,又名盧山、齊山、云山、陽起山。昔日,山下洞中產(chǎn)“陽起石”,可入藥,故名“藥山”。此石礦脈甚微,開采困難,宋朝時(shí)列為貢品,明朝時(shí),貴族官僚生活靡亂,上級(jí)官府大量索取,成為當(dāng)?shù)厝嗣竦目嘁?。山上又有薟草,如小竹,也可入藥。此山,山勢(shì)險(xiǎn)峻,怪石森聳,九峰并列,俗稱“小九峰”。峰下有洞,上有蜘蛛石,下有蛤蟆石。昔日,山上處處松柏,蒼翠欲滴,景色奇秀。山頂原有廟,名曰“萬壽堂”,其右為“娘娘廟”,廟宇宏偉壯觀,古樸典雅。萬壽堂內(nèi),祀雷公、伊尹、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、葛洪、孫思邈等十大名醫(yī),塑像精致,栩栩如生。附近村民,每遇病災(zāi),都來焚香祀拜,以求康復(fù)。
      其五為標(biāo)山。標(biāo)山位于濟(jì)南城區(qū)北部。古時(shí)標(biāo)山一帶是一片湖泊,標(biāo)山的兩個(gè)小山頭浸在水中,猶如測(cè)量水深的標(biāo)尺,故得名。元代散曲家張養(yǎng)浩在《標(biāo)山記》中曰:“蓋土人以旁無他山,惟此若標(biāo)可望,故以名之?!睔v代多有名人于此建別墅。張養(yǎng)浩的“云莊”,即在標(biāo)山附近,內(nèi)有遂閑堂、處士庵、綽然亭(翠陰亭)等建筑。山上之石,層疊如鋪,路徑平整易登。山巔平闊,明萬歷年間曾建關(guān)帝廟。清乾隆五十五年(1790年)建鐘鼓二樓。樓為石質(zhì),四面單檐,柱刻楹聯(lián)。如今,山下“云莊”早已湮沒,山上關(guān)帝廟也已坍塌,僅存鐘鼓二樓。
      其六為鳳凰山。鳳凰山與標(biāo)山相臨,東為“鳳凰”,西為“標(biāo)”。昔日,兩山同稱標(biāo)山。張養(yǎng)浩在《標(biāo)山記》中即有記載:“綽然亭西三里有雙山,曰‘標(biāo)’。”清乾隆年間,舉人鐘廷瑛詠標(biāo)山詩(shī)中也稱兩山為標(biāo)山。而后因鳳凰山在標(biāo)山以東,因山形似鳳凰展翅而得名。鳳凰山昔日植被稀疏,山石裸露,山勢(shì)雖陡,但易登攀。
      其七為馬鞍山。馬鞍山位于城區(qū)北部,在藥山之南,形似馬鞍,故名。因城南亦有馬鞍山,故又名北馬鞍山。因山巔兩個(gè)山頭呈圓形,連在一起,一大一小,又名“日月輪”山。這里亦曾為古戰(zhàn)場(chǎng)。齊晉“鞍之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里?!蹲髠?成公二年》載:“六月,師陳于鞍,齊師敗績(jī),逐之,三周華不注?!鼻迦巳魏赀h(yuǎn)《鞍山》詩(shī)曰:“齊晉相將戰(zhàn)鼓驚,只疑一笑一傾城。不堪極望華不注,唯有回車澗草生?!比缃瘢缴贤翆雍芎?,樹木茂密,濃蔭蔽日。
      其八為匡山。位處濟(jì)南西北,是“齊煙九點(diǎn)”中最西邊的一點(diǎn)。匡山,本名筐山,因“山石方隅,皆如筐形”而得名。因杜甫贈(zèng)李白詩(shī)中有“匡山讀書處,頭白好歸來”的句子,有人便在山上修祠立碑,標(biāo)之曰“太白讀書處”,并將山名改為匡山。據(jù)考,李白曾讀書的匡山在今四川省,與濟(jì)南的匡山無關(guān)。
      其九為粟山。粟山在城郊西北,較小,喻為“粟”。土層甚厚,花木豐茂,青青蔥蔥。上有真武廟,大殿坐北朝南,端莊古樸,并有偏殿相配。外圍院墻,山門面南,內(nèi)有松柏、石碣,古意甚濃??捎汕鷱降侵辽巾敚h(yuǎn)眺四周景色。
      綜觀“齊煙九點(diǎn)“山名的內(nèi)涵,不僅體現(xiàn)了濟(jì)南悠久豐富的歷史傳統(tǒng),更讓我們?cè)谧匪萑秋L(fēng)貌的來龍去脈中獲得對(duì)歷史文化的品賞和對(duì)泉城山水保護(hù)的希冀。
      
      
      
 

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