中國孝文化十講

內(nèi)容概要

儒家學說興起于史稱“春秋亂世”的時代，關注的核心是如何改變世道與人心，是經(jīng)世致用的學問。
孔子痛恨弒篡不絕、征伐迭起的世道，哀憐冷漠無情、唯利是圖的人心，希冀社會走向“人不獨親其親，不獨子其子”，“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下為公”的大同社會。從亂世走向治世，關鍵之點是樹立人類普遍的仁愛之心，而孝是“仁之端”，是成就仁者的發(fā)端與起點。
孝，原本是子女對父母的自然親情，盡人皆有，程度不同而已?？鬃诱J為，孝可以善人心、睦宗族、美風俗，理應提倡與強化。孝親之情具有普世性，故提倡這一善端，最容易為人接受，坐收事半功倍之效，所以孔子將孝行與人倫道德密切聯(lián)系，將“孝之為行”提高到“孝之為德”的層面來提倡，使之成為萬民取齊的道德準則，要求人們將自發(fā)的善行上升為自覺的德行。在孔子刪訂的《詩經(jīng)》里，孝成為人們反復歌頌的美德。為了推行普遍的孝行，儒家建立了切于民生日用的孝行規(guī)范，供大眾學習與踐履，對于整體提振全民的道德水平，成效顯著，影響深遠。

作者簡介

　　許剛，男，山東煙臺招遠人。華中師范大學歷史文獻所副教授、碩士生導師，主要研究方向為歷史文獻學、近現(xiàn)代學術史、《孝經(jīng)》與中國孝文化、國學普及。已出版專著《張舜徽的漢代學術研究》，編著《國學基礎教程》、《中國孩子最喜愛的國學讀本》，發(fā)表學術論文數(shù)十篇，并參與多個國家級學術項目。

書籍目錄

序
第一講　孝、孝道、孝文化
第二講　先秦時期的孝文化
第三講　儒家四子的孝道學說
 ——孔子、曾子、孟子、荀子(上)
第四講　儒家四子的孝道學說
 ——-孔子、曾子、孟子、荀子(下)
第五講　《孝經(jīng)》概論
第六講　秦漢時期的孝文化
第七講　魏晉南北朝時期的孝文化
第八講　隋唐時期的孝文化
第九講　宋元時期的孝文化
第十講　明清時期的孝文化
后記

章節(jié)摘錄

　　我曾在一次坐火車臥鋪時，聽到臨近臥鋪間一對中老年男女的談話，聽上去他們應該是親友關系，好像剛參加完一場婚禮。男的勸慰說，也別太牽掛了，孩子大了、找個合適的人成家立業(yè)是早晚的事，應該替他們高興。女的笑著并嘆息說，是，理是這么個理，可回到家吃飯時，以前三個人、三副碗筷，現(xiàn)在少了一個人、少了一副碗筷，總覺有有點兒說不出的感覺！這是做父母的對女兒出嫁一時的不舍呀。還曾看過武漢電視臺《江城夜話》的一期節(jié)目，主題是談論中西方婚禮文化之差異，女嘉賓說西方父親在教堂把女兒的手從一個男人（父親）的手交到另一個男人（新郎）的手，我們這里不行，她說她結(jié)婚時來人接了要下樓，父親都沒送她下去，那送出門時的眼神、那留在樓上抽著的煙，都使她含淚難以忘懷！這還是做父母的對女兒出嫁時的不舍呀。其實兒子結(jié)婚時老爸老媽又何嘗沒有一絲隱隱的不舍呢？我清楚地記得結(jié)婚時要出門上車去接新娘了，錄像的人說“抱一下爸媽吧，感謝他們的養(yǎng)育之恩”，我擁抱了一下爸媽，說謝謝爸媽，我要去給你們迎進一個新人來了，我分明看到媽媽笑容的臉上亦閃爍著淚花，這也是對兒子成家立業(yè)、單獨過日子的一種牽念吧！所以，即便從這個角度，我們也應該在婚姻大事上多傾聽、接受父母的意見，讓他們滿意、欣慰、高興的感受我們的婚禮和婚姻。歌星王蓉有一首歌叫《爸爸媽媽》，就是寫出、唱出了女兒出嫁、結(jié)婚前后的父母子女間那種復雜的親情與感受，值得大家特別是女孩子用心聆聽、體味！　　最后，我們提一下孟子在解釋舜帝“不告而娶”時所說的也是其闡述孝道最有名最為后人熟悉的一句話：“不孝有三，無后為大?！敝熳印睹献蛹ⅰ罚骸摆w氏曰：‘于禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無后為大?！边@句話，在目前所見先秦典籍中，是孟子最先提出的“無后”乃最大不孝，充分體現(xiàn)出古代宗法、繼嗣的重要性，所以向來被古人視作真理?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(91)
勉強可看(661)
一般般(112)
內(nèi)容豐富(4678)
強力推薦(383)


 


    中國孝文化十講 PDF格式下載