教育學(xué)的建構(gòu)

前言

　　《教育學(xué)的建構(gòu)》一書，原由湖南教育出版社于1998年出版。它屬于以“教育學(xué)”為研究對(duì)象的研究領(lǐng)域，或稱為“元教育學(xué)”、“教育知識(shí)哲學(xué)”、“教育學(xué)原理”、“教育后設(shè)理論”。此書曾獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。在我國(guó)，自本書初版問(wèn)世以來(lái)，盡管教育學(xué)新作源源應(yīng)世，而十年前在教育學(xué)建構(gòu)中存在的諸多問(wèn)題，如教育學(xué)性質(zhì)與研究方法問(wèn)題、教育學(xué)概念、命題表述問(wèn)題等，都遠(yuǎn)未解決。這不奇怪。近年來(lái)，我國(guó)翻譯出版了幾本“以教育學(xué)為研究對(duì)象”的著作，如[德]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡《教育知識(shí)哲學(xué)》、[德]底特利?！け炯{《普通教育學(xué)——教育思想和行動(dòng)基本結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)的和問(wèn)題史的引論》、[俄]弗·弗克拉耶夫斯基《教育學(xué)原理》，都表明教育學(xué)建構(gòu)中存在的問(wèn)題，屬帶有普遍性的現(xiàn)象。只是我國(guó)迄今對(duì)這個(gè)“以教育學(xué)為研究對(duì)象”的理論領(lǐng)域，仍然像以往那樣陌生和冷漠。這或許也能證明本人這一舊作的生命力尚未喪失。故根據(jù)華東師范大學(xué)出版社的建議增訂改版?！　”緯鴱某醢嬷袆h去8個(gè)篇章。增加本人“教育學(xué)學(xué)術(shù)生涯紀(jì)事”，主要記錄本人十年來(lái)在“教育學(xué)苦旅”中，不斷自我批判和尋求出路的歷程，其中遇到的與嘗試解決的問(wèn)題，比本書基本理論中涉及的問(wèn)題復(fù)雜得多?！　∈菫樾颉?/pre>


內(nèi)容概要
本書屬于建構(gòu)教育學(xué)之作。作者力求綜合國(guó)際教育學(xué)界（包括本國(guó)）多年來(lái)治“教育學(xué)”的歷史經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)教育學(xué)基本問(wèn)題（研究對(duì)象、研究方法、理論基礎(chǔ)、學(xué)科地位）、教育學(xué)的性質(zhì)與類型、不同性質(zhì)的教育學(xué)陳述的規(guī)則與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等，進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析。本書第一版由湖南教育出版社于1998年出版，曾獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)?，F(xiàn)經(jīng)增刪，改由華東師范大學(xué)出版社再版。在這一版中，還增加作者“教育學(xué)學(xué)術(shù)生涯紀(jì)事”，主要記錄作者近十多年來(lái)在“教育學(xué)苦旅”中不斷自我批判和尋求出路的歷程。


作者簡(jiǎn)介
陳桂生（1933－），江蘇省高郵市人，曾為華東師范大學(xué)教育學(xué)教授。著有《“教育學(xué)”辨——“元教育學(xué)”的探索》、《歷史的“教育學(xué)現(xiàn)象”透視——近代教育學(xué)史探索》、《中國(guó)教育學(xué)問(wèn)題》、《回望教育基礎(chǔ)理論——教育的再認(rèn)識(shí)》等。


書籍目錄
Ⅰ  教育學(xué)基本問(wèn)題　1　教育學(xué)的研究對(duì)象  　  一　教育學(xué)關(guān)于自身“研究對(duì)象”的設(shè)定  　二　“研究對(duì)象”觀念在變化中　  三　學(xué)科研究的“實(shí)質(zhì)對(duì)象”與“形式對(duì)象”　  四　何謂以“教育問(wèn)題”為研究對(duì)象  　五　教育學(xué)研究的虛構(gòu)對(duì)象與真實(shí)對(duì)象　2　教育學(xué)的研究方法（上）　  一　教育學(xué)關(guān)于自身“研究方法”的設(shè)定　　二　教育學(xué)“研究方法意識(shí)朦朧現(xiàn)象”　　三　教育學(xué)“研究方法意識(shí)朦朧現(xiàn)象”（續(xù)）　　四　“研究方法”觀念在變化中　　五　現(xiàn)代教育學(xué)研究方法的視野　　六　“教育研究”與“教育學(xué)研究”　3　教育學(xué)的研究方法（下）　  一　關(guān)于若干“教育研究方法”的比較問(wèn)題  　二　教育的實(shí)證一實(shí)驗(yàn)研究取向　  三　“解釋學(xué)的教育學(xué)”取向　  四　分析的教育學(xué)研究取向　  五　教育“行動(dòng)研究”取向　  六　四種教育研究方法比較　  七　教育研究成果的檢驗(yàn)  　八　教育學(xué)研究方法的抉擇　4　教育學(xué)的理論基礎(chǔ)  　一　教育學(xué)：“被占領(lǐng)的區(qū)域”　  二　教育學(xué)關(guān)于自身“理論基礎(chǔ)”的設(shè)定　  三　中國(guó)教育學(xué)中的“理論基礎(chǔ)”意識(shí)　  四　確定教育學(xué)“理論基礎(chǔ)”的根據(jù)  　五　明確教育知識(shí)與非教育知識(shí)之分　5　教育學(xué)的學(xué)科地位　  一　問(wèn)題的提出　  二　教育學(xué)的學(xué)術(shù)水平問(wèn)題  　三　教育學(xué)的科學(xué)水平問(wèn)題  　四　“獨(dú)立”的學(xué)科地位意味著什么　  五　別的學(xué)科研究成果在教育中的檢驗(yàn)Ⅱ 教育理論的性質(zhì)與類型Ⅲ 教育學(xué)陳述的規(guī)則與案例Ⅳ 教育學(xué)演變的軌跡Ⅴ 教育學(xué)學(xué)術(shù)生涯紀(jì)事人名索引漢英專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)照主要參考資料


章節(jié)摘錄
　?、瘛〗逃龑W(xué)基本問(wèn)題　　1　教育學(xué)的研究對(duì)象　　二　　設(shè)定教育學(xué)以“教育”為研究對(duì)象，仿佛這門學(xué)科的研究對(duì)象已經(jīng)確定無(wú)疑，其實(shí)未必。　　研究教育，不管旨在揭示“教育規(guī)律”，還是研究“教育問(wèn)題”，總得從描述教育現(xiàn)象、判明教育事實(shí)人手。問(wèn)題在于“教育現(xiàn)象”是什么，這仿佛不成問(wèn)題，其實(shí)未必?！　〖俣ㄒ晃唤處煟勨徛?，登講臺(tái)，握一卷，對(duì)莘莘學(xué)子，侃侃如也，可算是典型的“教育現(xiàn)象”了。然而在社會(huì)學(xué)家看來(lái)，這位在這個(gè)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位的人，未必在扮演足以稱之為“教師”的那種社會(huì)角色。同樣，在莘莘學(xué)子中，也許有的人在扮演“學(xué)生”角色，另有一些人則身在課堂，心不在焉，一心以為鴻鵠將至，那樣的學(xué)子還稱得上是“學(xué)生”么？體現(xiàn)在這種活動(dòng)中的人際關(guān)系，可能是平等的關(guān)系，也可能是專制關(guān)系，社會(huì)意義迥然不同。能說(shuō)這不是一種研究么？但其研究成果不一定構(gòu)成教育學(xué)的一部分，而屬社會(huì)學(xué)（它為教育學(xué)所吸收，那是另一回事）。它是把這種現(xiàn)象作為“社會(huì)現(xiàn)象”加以審視的。同樣，心理學(xué)家不也有理由把它作為兒童在特定情境中形成某種心理品質(zhì)的過(guò)程么？文化學(xué)家難道不可以把它視為一種特殊的“文化現(xiàn)象”么？　　像上課這樣一種現(xiàn)象，盡管社會(huì)學(xué)家把它視為“社會(huì)現(xiàn)象”心理學(xué)家把它視為“心理現(xiàn)象”，文化學(xué)家把它視為“文化現(xiàn)象”，而教育學(xué)家更有理由把它視為“教育現(xiàn)象”。其實(shí)，把它視為“教育現(xiàn)象”，這已經(jīng)是從觀察這種客觀現(xiàn)象可能的諸視角中擇定的一種視角。可見(jiàn)，研究者并非純粹“客觀地”觀察客觀存在的事實(shí)，人們采取這種或那種視角，是為了反映認(rèn)識(shí)主體同客觀對(duì)象的不同關(guān)系?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《大夏書系：教育學(xué)的建構(gòu)（增訂版）》屬于“教育學(xué)”為研究對(duì)象的研究領(lǐng)域，或稱為“元教育學(xué)”、“教育知識(shí)哲學(xué)”、“教育學(xué)原理”、“教育后設(shè)理論”。此書曾獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。該書主要分析了教育學(xué)基本問(wèn)題（研究對(duì)象、研究方法、理論基礎(chǔ)、學(xué)科地位）、教育學(xué)的性質(zhì)與類型、不同性質(zhì)的教育學(xué)陳述的規(guī)則與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。





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