說《紅樓》人物

內(nèi)容概要

《說 人物》所有不同時代的小說家其實都是在同時書寫他們的作品，所有不同時代的讀者也都在同時閱讀同一部作品，因為他們即使沒有生活在同一個時代，但是他們所面對的卻是同一個世界與人生。
我們完全可以把《紅樓夢》當作人生的一面鏡子，在《紅樓夢》里發(fā)現(xiàn)自己的人生，也在自己的人生里發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》。

作者簡介

潘知常，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)國際傳媒研究所所長，兼任澳門科技大學(xué)客座教授、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授等。 1989年被評為河南省與鄭州市“青年精英”，1992年被批準為享受國務(wù)院“政府特殊津貼”的專家，1993年在南京大學(xué)被聘為教授。歷年來主持、參加國家社科項目、省重點項目等共11項，出版學(xué)術(shù)著作15部，編著6部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，曾獲全國圖書“金鑰匙”獎、國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)專著《光明日報》“光明杯”三等獎、北方十五省市社會科學(xué)著作一等獎等獎勵共19項。2008年在上海電視臺《文化中國》欄目講述《紅樓夢》和《水滸傳》，受到好評。

書籍目錄

【壹】說寶玉：沒有愛萬萬不能從“寶玉”難選說起“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”愛的守望者【貳】說黛玉：人生有愛才美麗為黛玉三辯“以十萬種方式顯得可愛”的美女“寧可食無肉，不可居無愛”【叁】說寶釵：贏了婚姻，輸了愛情大觀園里的“冷美人”最不可愛的“好人”“縱然是齊眉舉案，到底意難平”【肆】 說秦可卿：《紅樓》第一美女的二十四小時“出人意料”的人生身不由己，欲罷不能走不出的“二十四小時”【伍】說湘云：野蠻女友“大蘿卜”美女這個妹妹“好憨的”“常念一二”的明白人【陸】 說妙玉：“生活在別處”的“另類小資”美女模糊的“爭議”美人比高人還要“高人”生活在別處！【柒】說尤二姐：嫁人不能只嫁一個肩膀夢斷豪門的“物質(zhì)女孩”利令智昏的悲劇“紅顏”為何薄命？【捌】說尤三姐：浪女回頭金不換不得已的“一失足”“回頭”與“碰壁”關(guān)于“失敗”的教育【玖】說鳳姐：從“醋壇”到“醋缸”“不見風姐想鳳姐”“機關(guān)算盡太聰明”輸了愛，贏了世界又如何？【拾】說襲人：當代“白骨精”的前車之鑒大觀園里的“白骨精”“白骨精”的掙扎錯把“冰山”當“金山”的悲劇【拾壹】說賈政：我們應(yīng)該怎樣做父親？賈政何曾“假正經(jīng)”？一根拒絕燃燒的“火柴”寶玉為什么挨打？【拾貳】 說王夫人：多年的媳婦要“熬”成婆“叫我靠那一個？”“多年的媳婦熬成婆”愛是營養(yǎng)【拾叁】說趙姨娘：她不是清水，而是碳酸飲料“一塊是成樣的”也沒有的人生困獸猶斗的呆人熬成一杯碳酸飲料【拾肆】 說劉姥姥：學(xué)會做窮人也是人生的智慧擅抓機會的“窮親戚”心態(tài)健康的“莊稼人”感恩的心【拾伍】說晴雯：《紅樓》第一“作”女風流靈巧的“作女”不可愛的“作”過界“仙人掌”、“水仙花”和“含羞草”【拾陸】說小紅：野百合也有春天寂寞山谷里的一枝“野百合”野百合“跳槽”記辦公室戀情連續(xù)劇【拾柒】 說元春：“干得好”真的不如“嫁得好”？“干得好”的才女元春“嫁得好”嗎？豪門，一扇未知之門【拾捌】說探春：離鄉(xiāng)去國的前衛(wèi)美女大觀園里的“鏗鏘玫瑰”“才自精明志自高”用婚姻賭人生【拾玖】說惜春：“畏婚”一族可憐“繡戶侯門女”狠心“自了漢”那扇門其實沒關(guān)【貳拾】說李紈：給人生加點糖“老梅”的人生困境失業(yè)寡婦的“再就業(yè)”之路給人生加點糖【貳拾壹】說賈雨村：一個讀書人的淪落才子賈雨村“壞蛋”孵化三部曲自律的月光【貳拾貳】說賈瑞：癩蛤蟆要吃天鵝肉戳“胭脂虎”鼻子眼兒的小人物癩蛤蟆和天鵝的落差“好男人有點壞”【貳拾叁】說賈璉：“灰色人生”滿盤皆輸?shù)娜松Z璉的善意“灰色人生”的啟示【貳拾肆】說薛蟠：“我本善良”呆霸王的“紈绔綜合征”“呆兄亦是有情之人”家庭教育失敗的苦果

章節(jié)摘錄

【壹】說寶玉：沒有愛萬萬不能從“寶玉”難選說起說“紅樓”人物，當然要從寶玉開始，因為他是《紅樓夢》里的第一主角。不過，要說到寶玉，那就不能不先說說2007年北京電視臺為了拍新版電視連續(xù)劇《紅樓夢》而舉辦的“《紅樓夢》中人”的海選。因為這次“海選”有一個很有意思的現(xiàn)象，就是：不論寶釵還是黛玉，盡管大家可能看法各有不同，但畢竟還是有比較理想的選手脫穎而出，可寶玉就不同了，連個供大家橫挑鼻子豎挑眼的人選竟然都沒有。這是為什么呢？因為要演好寶玉，對于演員的要求實在是太苛刻了。這個演員他必須能夠把大紅的服裝穿得神采飛揚。寶玉很喜歡紅色，比如說他喜歡吃女孩子的胭脂，比如他自己也喜歡穿紅色的衣服，比如他遠遠地看到一個穿著紅衣服的女孩就會問：那個紅衣美女是誰??？因此，要想演好寶玉，演員當然也要能夠穿出大紅衣服的韻味。不過，這只是個淺層的問題，更深層次的問題是：寶玉最喜歡女孩，穿大紅服裝表示他愿意跟女孩溝通，也愿意接受女孩的價值標準，而寶玉穿大紅服裝，也就把他的這個美學(xué)取向淋漓盡致地表達了出來。還有，寶玉的內(nèi)心非常健康，因此他給人的印象也一定是非常陽光燦爛的——我有時候干脆就這樣說，他是我們這個民族的第一個陽光少年，而只有大紅的服裝，才能夠完全把他陽光燦爛、青春四溢的感覺襯托出來。所以，要演好寶玉，那是非“紅”不可啊?？墒俏覀冎溃谏罾锬軌虬汛蠹t服裝穿得神采飛揚的男性實在不多，因為它不但對容貌有非常苛刻的要求，而且對皮膚也會有非?？量痰囊?。一般來說，中國人的膚色有四種：白里透紅、白里透青、偏黃以及偏黑。膚色偏黃、偏黑的人穿大紅服裝肯定不及白里透紅的膚色來得鮮亮，這樣，我們就不難弄清楚了，為什么演寶玉的演員這么難選。不過問題還沒有完，演寶玉的演員的難以選擇，其實還有更為苛刻的原因，那就是：演寶玉的這個演員，他的眼神一定要像兒童一樣地純潔無瑕。為什么呢？因為寶玉這個人代表著我們這個民族的一種非常健康的人性心態(tài)、審美心態(tài)的覺醒，因此在他的眼神里一定要流露出三個“純潔”。第一個“純潔”，在他看世界的時候，眼睛里不能有任何的功利色彩，他是個成年男人，但當他看世界的時候，他的眼神卻應(yīng)該像個嬰兒；第二個“純潔”，在他看女性的時候，眼睛里不能有任何的占有之心，很多男人看女性的眼光，我們都不得不送他兩個字——“色眼”，但是寶玉看女性的時候，他的眼神一定要非常純潔，應(yīng)該永遠是欣賞的眼神；第三個“純潔”，在他看愛人的時候，眼睛里不能有任何的世俗之欲，寶玉是個愛情動物，為愛而生，為愛而死，所以他的眼神一定也是純潔無瑕的?？墒?，到哪兒去找這樣一個演員，要他的眼睛里充盈著這三種“純潔”呢？當然，一定是有的，可是也一定很難找到，對不對？還回到我要講的問題上來，其實，一開始不講寶玉而去講上面的這些，目的還是為了講寶玉。因為，正是在大紅的服裝和純潔的眼神的背后，隱藏著一個真實的寶玉、活生生的寶玉。寶玉的出現(xiàn)給了我們民族一個前所未有的精神高度。寶玉的誕生，意味著我們這個民族人性的覺醒、美學(xué)的覺醒?！岸嫉朗墙鹩窳家?，俺只念木石前盟”限于篇幅，我們就借一斑來窺全豹，來看看他在愛情觀上給我們帶來的全新感覺吧。寶玉的愛情觀是什么？其實就是他的那句話：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?！保ǖ?6回）“金玉良姻”是指寶釵與寶玉之間的婚姻，因為寶釵有一個金鎖，而寶玉有一塊通靈寶玉，剛好是一對?！澳臼懊恕笔侵各煊衽c寶玉之問的愛情，“木”指林黛玉，雙“木”為“林”，草兒為“木”，并不難解；寶玉系石頭托生，因此是“石”。而在這背后的，則是寶玉的一次艱難選擇。要講清楚寶玉的愛情觀，最好就從這個艱難選擇人手。簡單地說，寶玉遇到了兩個非常優(yōu)秀的美女，一個是黛玉，一個是寶釵。他實在是太幸福了，對于很多人來說，也許一個都遇不到，可是，他卻一下子遇到了兩個。那么，選擇誰呢？我們不妨替寶玉做個比較：第一，從門當戶對的角度來看，黛玉是孤兒，家里的錢也不知道流落到誰的手里去了，但是寶釵的家里卻是大商人，非常有錢，史湘云請客的時候，寶釵一出手就是幾大簍螃蟹，而且，寶釵還可以天天送黛玉燕窩吃，這說明：寶釵家實力確實很強。結(jié)果？當然是黛玉完全不是寶釵的對手。第二，從身體素質(zhì)的角度來看，寶釵的身體很健康，這是賈府上下全都知道的，黛玉卻是個“藥罐子”，“從會吃飲食時便吃藥”（第3回），最要命的是，黛玉得的是當時的一種不治之癥——肺病。所以，論身體健康，黛玉跟寶釵還是不能比。第三，從容貌的角度來看，寶釵和黛玉兩個人誰更漂亮呢？一般人都說她倆不相上下，但仔細看一看小說，你會發(fā)現(xiàn)，曹雪芹在寫的時候，是明顯偏向?qū)氣O的。在小說里有一回，他就看似不經(jīng)意地交代說，原本大家都夸黛玉美麗，“不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”（第5回）。而且，在《紅樓夢》的“美女排名榜”上，黛玉也從來都不是前三甲。在《紅樓夢》的美女排名榜位列第一的，肯定是秦可卿，排名第二的，一般公認是薛寶琴，寶釵可以排第三名。至于排在第四名的，也還不一定就是林黛玉。這樣看來，論容貌黛玉也并不占優(yōu)勢。第四，再從才華的角度來看，也只能說是勢均力敵，第一次海棠詩社的時候，薛寶釵是第一，第二次菊花詩社的時候，林黛玉才是第一，所以元春說：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姐妹可同列者。”（第17—18回）寶釵的特點是經(jīng)史子集無所不通，在《紅樓夢》里，你只要問一個典故，隨口就能接上來的肯定不是黛玉而是寶釵。但是黛玉呢？她的創(chuàng)作能力比較強，所以在這個方面，我們做一個公正的判決，算是彼此平分秋色吧。綜合上面幾方面的因素，我們必須承認，按照通常的眼光，寶釵確實比黛玉在各方面都要更勝一籌，但是問題也恰恰就在這里，既然如此，那么，為什么寶玉還要固執(zhí)地選擇黛玉呢？原來，只有一個理由，就是他愛黛玉，或者說，黛玉最值得他愛。當然，在那個時代寶玉還講不出“愛情”這樣的話，可是，他也確實明明白白地知道了，婚姻一定要有情感作為基礎(chǔ)。在婚姻里愛不是萬能的，但是在婚姻里如果沒有愛，那可是萬萬不能的。寶玉就把這樣的認識表述為：不說“混賬話”。也就是說，兩個人完全志同道合，寶玉是為愛而生為愛而死，黛玉也是為愛而生為愛而死，因此兩個人愿意守望相助，誓同生死。而在這一點上，寶釵確實就不能令人滿意了。她總是要勸寶玉去做他所不愿意也不屑于去做的事情，因此不但道不同而且志也不合。其結(jié)果，就是兩個人的一生就猶如兩條“平行線”，即便是彼此離得再近，也永遠不會“相交”，也就是永遠無法擦出愛情的火花。而黛玉就不同了，她完全就是寶玉所找到的那個曾經(jīng)丟失了的自己。他們之間存在著一種美麗的生命邂逅，哪怕在這個或下個十字路口都不曾相遇，但是在未來的某一個十字路口，他們也一定會幸福地相遇。 第三十六回有一段這樣的描寫：寶釵輩有時見機導(dǎo)勸，反生起氣來，只說“好好的一個清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽，入了國賊祿鬼亡流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德”?！氂辛主煊褡杂撞辉鴦袼チ⑸頁P名等語，所以深敬黛玉?！吧罹础倍?，就寫出了寶黛之間的深情。應(yīng)該看到，這正是寶玉為我們帶來的一種非常美麗也非?？少F的生命感覺。在這方面，寶玉有三句話，說得非常精彩。第一句是，“我為的是我的心”（第20回），這就是說，他之所以愛黛玉，實際上是愛的自己心目中的那個理想的自己，也就是說，黛玉就是他在生命過程中找到的另外的一半。第二句話是，“你死了，我做和尚”（第30回）！這也就是說，他把他對黛玉的愛當成了生命中最有價值的東西。他覺得，如果有這個東西，人生就值得一過，如果沒有這個東西，那么什么樣的人生也根本就不值得一過。第三句話是，“你放心”（第32回），我覺得，哪怕就是用“驚心動魄”這四個字，也不足以形容“你放心”的情感沖力?！澳惴判摹保鋵嵕褪侵袊厣摹拔覑勰恪?，不過，跟西方的“我愛你”相比，寶玉說的“你放心”可能更強調(diào)責任、決心等諸多內(nèi)容，是一種?？菔癄€永不變的君子一諾。因此，在寶玉的身上你可以看到一種非常矛盾的現(xiàn)象，一方面，他確實是一個有中國特色的“情圣”，談戀愛的本領(lǐng)雖然不如西方的那些“情圣”，但是在中國應(yīng)該也是無人可比了。作為“情”竇初開的第一個中國人，初涉情場，他的幼稚是一看就知道的。比如他和黛玉的愛情經(jīng)歷竟然主要就是十次吵架，這也真的是在古今中外都絕無僅有。顯然，他還不知道應(yīng)該怎么去做。但是，他也畢竟在認真地努力著。我們不妨來看看寶玉吵架的本領(lǐng)吧：“你且站住。我知你不理我，我只說一句話，從今后撂開手?！绷主煊窕仡^看見是寶玉，待要不理他，聽他說“只說一句話，從此撂開手”，這話里有文章，少不得站住說道：“有一句話，請說來?！睂氂裥Φ溃骸皟删湓?，說了你聽不聽？”黛玉聽說，回頭就走。寶玉在身后面嘆道：“既有今日，何必當初！”林黛玉聽見這話，由不得站住，回頭道：“當初怎么樣？今日怎么樣？”寶玉嘆道：“當初姑娘來了，那不是我陪著頑笑？憑我心愛的，姑娘要，就拿去，我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到了。我心里想著：姊妹們從小兒長大，親也罷，熱也罷，和氣到了兒，才見得比人好。如今誰承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么寶姐姐鳳姐姐的放在心坎兒上，倒把我三日不理四日不見的。我又沒個親兄弟親姊妹?！m然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！”說著不覺滴下眼淚來。（第28回）寶玉能夠博得黛玉的愛慕，也真不是浪得浮名?？纯催@么一段話里，寶玉為了讓黛玉開心，就故意站在黛玉的角度，把寶釵說成是“外四路”，言下之意，自己和黛玉自然是“內(nèi)四路”，而且，為了不讓寶釵的名字太引人注意，又拉上了鳳姐陪綁。不是絕對聰明而且絕對會“來事”，是說不出這番話的。黛玉耳內(nèi)聽了這話，眼內(nèi)見了這形景，心內(nèi)不覺灰了大半，也不覺滴下淚來，低頭不語。寶玉見他這般形景，遂又說道：“我也知道我如今不好了，但只憑著怎么不好，萬不敢在妹妹跟前有錯處。便有一二分錯處，你倒是或教導(dǎo)我，戒我下次，或罵我兩句，打我兩下，我都不灰心。誰知你總不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎么樣才好。就便死了，也是個屈死鬼，任憑高僧高道懺悔也不能超生，還得你申明了緣故，我才得托生呢！”（第28回）這樣一通表白，就是現(xiàn)在的人也恐怕不能。自己的靈魂就是黛玉的靈魂，因此黛玉如果不理自己，自己也就“少魂失魄”，甚至想死都死不了，要再“托生”也不能，其情殷殷，令人感動。 不過，他又并非一個“濫淫”之人。人人都知道寶玉喜歡動手動腳，例如“猴”在丫鬟身上吃胭脂，甚至跟襲人還有過性的行為?？墒?，就是這么一個自我控制能力很差的大孩子，一旦遭遇了愛情，卻表現(xiàn)得非常干凈、非常純潔。千萬不能因為寶玉“只愛在丫鬟隊里鬧”就認定他“縱欲好色”，這種看法也有點太阿Q了，阿Q不是說“凡是小寡婦都要找野男人，凡是尼姑都要養(yǎng)和尚”嗎？必須承認，寶玉的認真與執(zhí)著真是令人敬重。例如，看到了寶釵美麗、性感的胳膊，他竟然能夠忍耐得住動手動腳的欲望，而且能夠平靜地對自己說，如果是在林妹妹身上，我還可以摸一摸，但如果不在林妹妹身上，那我可不能動。特別令人感動的，是在第十九回，黛玉在午睡，寶玉跑去看她：彼時黛玉自在床上歇午，丫頭們皆出去自便，滿屋內(nèi)靜悄悄的。寶玉揭起繡線軟簾，進入里間，只見黛玉睡在那里，忙走上來推他道：“好妹妹，才吃了飯，又睡覺?！睂Ⅶ煊駟拘?。黛玉見是寶玉，因說道：“你且出去逛逛。我前兒鬧了一夜，今兒還沒有歇過來，渾身酸疼。”寶玉道：“酸疼事小，睡出來的病大。我替你解悶兒，混過困去就好了?！摈煊裰缓现?，說道：“我不困，只略歇歇兒，你且別處去鬧會子再來?！睂氂裢扑溃骸拔彝抢锶ツ?，見了別人就怪膩的。”黛玉聽了，嗤的一聲笑道：“你既要在這里。那邊老老實實的坐著，咱們說話兒。”寶玉道：“我也歪著?！摈煊竦溃骸澳憔屯嶂！睂氂竦溃骸皼]有枕頭，咱們在一個枕頭上?！摈煊竦溃骸胺牌ǎ⊥忸^不是枕頭？拿一個來枕著。”寶玉出至外間，看了一看，回來笑道：“那個我不要，也不知是那個臟婆子的?！摈煊衤犃?，睜開眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！請枕這個?！闭f著，將自己枕的推給寶玉，又起身將自己的再拿了一個來，自己枕了，二人對面倒下。對于這一段，脂硯齋曾有一番批語說：“若是別部書中寫此時之寶玉一進來便生不軌之心，突萌茍且之念，更有許多賊形鬼狀等丑態(tài)邪言矣。此卻反推醒她，毫不在意，所謂說不得淫蕩是也?！贝_實是這樣，“忙走上來推他道”，這幾個字寫得尤其好，因為如果換另一個男人，哪怕是《西廂記》里張生這樣的所謂“才子”，很可能做的動作都不是“推”，而是“拉”，甚至還很可能干脆就是“抱”——寶玉卻是“推”，這個寶玉真為我們男人爭氣啊，我們應(yīng)該向他致敬。更有意思的，是曹雪芹在寶玉身上的安排。在與寶玉有關(guān)系的寶釵（第一任妻子）、湘云（第二任妻子）和黛玉（情人）這三大美女里，寶釵有刻字的項圈金鎖，湘云有無字的金麒麟，可是黛玉卻偏偏什么也沒有。曹雪芹為什么要這樣安排？我認為，就是因為曹雪芹要強調(diào)寶玉和黛玉之間的神圣的愛情，在曹雪芹看來，愛，就是最有力量的力量。愛，就已經(jīng)足夠，也完全不再需要其他任何人為的力量，更不再需要什么神秘武器。愛的守望者確實，在寶玉的身上，存在著一種全新的東西，這就是對于愛的固守。如果我們能夠想到：這個美好的東西哪怕就是在今天也非?？少F，就不難意識到寶玉的出現(xiàn)的重要了。看看現(xiàn)在，有多少人在生活中還是選擇對愛情的重要忽略不計，而是單純?yōu)榱艘恍┈F(xiàn)實的功利目的向婚姻的殿堂狂奔？最有意思的是征婚廣告的變遷，起初連“身高”都曾經(jīng)被放在了最前面過，后來更是不但要求身高，還要求有房有車，很多人都是在這些條件被滿足之后，才會很認真地去想“有沒有愛”，其實在那個時候，“愛”早就不翼而飛了。也是因為這個原因，事實上很多人的婚姻關(guān)系都是建立在沙灘上的，非常不牢固。我記得有一句詩是這樣寫的：很多人家的門都是虛掩著的。確實是這樣，很多人家的婚姻關(guān)系都并不牢固，一旦有了風吹草動，一旦有了真正的愛情，一旦有了一個更強勢的有這有那的人，一旦來了一個身材更加魁梧高大的人，或許他們的婚姻就會解體，因為他們原本就是因為條件而結(jié)合的，那么，條件一旦改變，婚姻還有什么理由不改變呢？但如果他們是像寶玉和黛玉那樣因為愛而結(jié)合，那就只有在不再相愛的條件下才會離開，顯然，這樣的婚姻一定會牢固得多。當然，至今還是有很多人與寶玉的道路背道而馳，這也就恰恰說明了寶玉的出現(xiàn)的重要。而且，如果稍微仔細地去看看中國文學(xué)，每個人都會不難發(fā)現(xiàn)，在寶玉之前，在中國文學(xué)里有幾種男人：例如西門慶那樣的采花大盜，例如關(guān)羽、張飛那樣的沙場英雄，例如武松、李逵那樣的綠林好漢，但是你從來都看不到寶玉這樣的護花使者。因此，如果從愛情的角度說，在寶玉之前，中國真的是沒有幾個合格的男人。比如《水滸》里的宋江算是一個綠林好漢吧？但是宋江最看不慣的是什么樣的男人呢？“溜骨髓”，大概就是我們今天說的喜歡在老婆面前跪搓衣板的那種男人吧。最典型的是《水滸》里的王矮虎，被所有的好漢所恥笑。因此，在中國歷史上往往會有讓人十分遺憾的地方，例如蘇軾有一首詞，里面寫到：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了?！边@是多么美麗的故事，江南第一帥哥和江南第一美女的故事，但是兩個人卻沒有什么愛情故事流傳，為什么呢，因為那個時候，中國只有男人，沒有愛人，只有丈夫，沒有戀人，所以只有丈夫跟妻子的故事，而沒有愛人與愛人的故事，這是一個很大、很大的遺憾。

編輯推薦

《說人物》將這些紅樓人物與自己的人生一比較，“就當驚心動魄于何其相似”。

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