出版時(shí)間:2009-8 出版社:河北大學(xué)出版社 作者:石勇 頁(yè)數(shù):155
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前言
“除了想方設(shè)法地逃避痛苦,人沒(méi)有任何生活目標(biāo)可言?!笔昵?,當(dāng)我讀到20世紀(jì)最重要的思想家之一、精神分析大師弗洛姆的這句話時(shí),可謂心驚肉跳。但是,這么多年來(lái),我不得不承認(rèn),對(duì)于太多的人來(lái)說(shuō),在這個(gè)險(xiǎn)惡的世界,不要說(shuō)能夠獲得幸福,連避免痛苦都難以做到?,F(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡對(duì)于我們的心靈來(lái)說(shuō)無(wú)異于一個(gè)地獄。我們?cè)谛睦砩鲜嵌嗝慈跣?。心理弱小表現(xiàn)為“情商”很差,表現(xiàn)為“心理素質(zhì)”很差,表現(xiàn)為總是有著難以排遣的焦慮、自卑、抑郁、燥狂、不安、恐懼、迷茫、慌亂……它們不僅在生活中折磨我們,而且可以讓我們?nèi)踔腔?,在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)法冷靜、理性地應(yīng)對(duì)外界,從而犯下一些愚蠢的錯(cuò)誤。因?yàn)樾睦砣跣?,我們的生存根基其?shí)一直在動(dòng)搖。生活的一次變動(dòng)、殘酷現(xiàn)實(shí)的一次打擊、他人的一次傷害,都讓我們感覺(jué)到心理世界的風(fēng)雨飄搖。很多人甚至因此而
內(nèi)容概要
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),由于缺乏必要的認(rèn)知和心理強(qiáng)大的訓(xùn)練,多年來(lái)一直跋涉在心靈的黑暗深處,看不到心理強(qiáng)大的陽(yáng)光。耽于幻想、意志薄弱、害羞、膽小、害怕接觸異性、害怕沖突、自卑、奴性、心理素質(zhì)差……由于心理弱小,你將成為被他人控制的心理奴隸。 人的心理如同肌肉一樣,是可以通過(guò)鍛煉變得強(qiáng)健有力的。本書(shū)提供的思考和訓(xùn)練方法,能夠幫助你認(rèn)識(shí)自己,對(duì)抗外界強(qiáng)加于你的心理操縱,讓你的心理走上強(qiáng)大之路。
作者簡(jiǎn)介
石勇,本名石求陽(yáng),青年學(xué)者。在《原道》、《二十一世界》、《三農(nóng)中國(guó)》、《天涯》、《文化產(chǎn)業(yè)研究》、《中國(guó)改革》、《鳳凰周刊》、《南風(fēng)窗》等思想學(xué)術(shù)刊物及媒體發(fā)表文章多篇,出版《被遮蔽的真相》、《國(guó)學(xué)熱:十年人文熱點(diǎn)對(duì)話錄》(合著)、《心理危機(jī)》等專著。關(guān)注當(dāng)代中國(guó)精神危機(jī)、思想論爭(zhēng)及民主轉(zhuǎn)型。
書(shū)籍目錄
序曲 心理強(qiáng)大是可以通過(guò)思考和訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的第1章 心理強(qiáng)大是一種強(qiáng)大的理性能力第2章 打開(kāi)心理強(qiáng)大之門的幾把鑰匙第3章 價(jià)值排序第4章 認(rèn)同第5章 對(duì)確定性的尋求第6章 道德壓力第7章 死亡恐懼第8章 強(qiáng)大之道——心理素質(zhì)強(qiáng)化訓(xùn)練附錄 群體行動(dòng)的邏輻
章節(jié)摘錄
每個(gè)人都不想在心理上弱小,過(guò)得痛苦不堪。每個(gè)人都想提高自己的心理素質(zhì),即使不是為了追求成功。但對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),由于缺乏必要的認(rèn)知和心理強(qiáng)大的訓(xùn)練,多年來(lái)一直跋涉在心靈的黑暗深處,看不到心理強(qiáng)大的陽(yáng)光。為什么我們?cè)诤芏鄷r(shí)候處于心理弱勢(shì)?到底是哪些東西在讓我們經(jīng)受心理弱小的煎熬?一、死亡恐懼。死亡是人類的宿命,是永遠(yuǎn)無(wú)法反抗的威脅。死是絕對(duì)的虛無(wú)和空虛,對(duì)于存在是一種最根本的否定。因此,作為一種會(huì)死的存在,對(duì)于我們來(lái)說(shuō)死亡恐懼是影響最為深遠(yuǎn)的恐懼,除非我們能戰(zhàn)勝死亡恐懼,否則我們?cè)谛睦砩线€是弱者。二、對(duì)人生和世界的無(wú)把握性。人類是一種偶然的存在,偶然被拋到這個(gè)世界,因此,對(duì)秩序和確定性的尋求同樣是一種深遠(yuǎn)的內(nèi)驅(qū)力。不幸的是,并沒(méi)有什么必然的東西。人生充滿了偶然性。如果我們感覺(jué)到對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)法把握,我們的軟弱馬上會(huì)暴露出來(lái)。特別是在“現(xiàn)代性”邏輯支配了我們生活的時(shí)代,一切堅(jiān)固的東西都煙消云散,我們的自我常常處于風(fēng)雨飄搖之中。三、“自我”的虛妄。佛教說(shuō),不是自我有什么問(wèn)題,而是自我本身就是一個(gè)問(wèn)題。作為一種心理功能,沒(méi)有一個(gè)“自我”我們就無(wú)法生活下去,或者變成精神病患者。但有一個(gè)“我”,必然就有一個(gè)“他者”,有一個(gè)“他們”和“我們”。這樣,我們就一邊把自己看成了某個(gè)事物的一部分,一邊又與另外的事物割裂開(kāi)來(lái)。于是,我們?cè)诎炎约航怀鋈ナ艿娇刂频耐瑫r(shí),也把自己暴露在不屬于“我”和“我們”范疇的世界的槍口之下。我們的心理既受到操縱,又受到威脅。四、價(jià)值排序。在人類的社會(huì)里,有一個(gè)“價(jià)值排序”,按照金錢、地位、身份、學(xué)歷、容貌、出身等來(lái)給人的價(jià)值分等分級(jí),從而確定一個(gè)人的“價(jià)值”。比如,一個(gè)農(nóng)民就比一個(gè)白領(lǐng)的價(jià)值排序低得多。這就制造了傷害、焦慮、憤怒、自卑和羞辱。它也引發(fā)了心理競(jìng)爭(zhēng),每個(gè)人都不甘在價(jià)值排序上偏低。這個(gè)價(jià)值排序是一種威脅人的心理生存的強(qiáng)大力量,在它面前,人的無(wú)價(jià)值感、羞辱感和渺小感總是油然而生。五、社會(huì)結(jié)構(gòu)性暴力。社會(huì)是分層的,而資源的分布則不均衡。整個(gè)社會(huì)構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)里面有各種各樣的科層化組織,權(quán)力在其中運(yùn)作。只要你處于社會(huì)中,你就會(huì)受到結(jié)構(gòu)的權(quán)力支配,你能夠在其中分得多少資源就由這個(gè)結(jié)構(gòu)決定。而正因?yàn)檫@樣,在這個(gè)結(jié)構(gòu)里面對(duì)資源分配具有權(quán)力的人,就可以支配結(jié)構(gòu)里面比他弱的人,甚至還可以羞辱比他弱的人。這就是社會(huì)的結(jié)構(gòu)暴力,總是有多數(shù)人要受到少數(shù)人的支配和羞辱。比如你是一個(gè)職員,在上司面前,你就得恭恭敬敬,并且戰(zhàn)戰(zhàn)六、他人的傷害。很多人曾經(jīng)幻想生活在桃花源,思想家們甚至也幻想過(guò)烏托邦,但可惜,這些只是“很受傷”后的夢(mèng)想而已。我們所生活的社會(huì)總是有著很多的丑惡和骯臟。在這樣的社會(huì)里有大量帶有心理陰影的人、道德上的白癡、在履行社會(huì)角色上正常但在精神上卻早已畸形變態(tài)的多數(shù)人,攻擊他人、傷害他人構(gòu)成了他們的樂(lè)趣和逃避人生失敗的懲罰的手段。甚至因?yàn)槿诵缘睦淠腿祟愋撵`的相互隔絕,傷害也總是在非惡意的情況下發(fā)生。面對(duì)他人的傷害,我們往往顯得無(wú)助、恐懼和憤怒。七、淪為客體的命運(yùn)。人類不幸常常淪他人的客體,于是,他人的語(yǔ)言和行為,可以快速地繞過(guò)他的思維結(jié)構(gòu),進(jìn)入他的心理結(jié)構(gòu),激起他的各種情緒。這意味著,在這種時(shí)刻他實(shí)際上處于守勢(shì),是弱者。心理強(qiáng)大意味著擺脫他人對(duì)你的心理控制,成為控制者什么是心理強(qiáng)大?我們可以做到嗎?心理強(qiáng)大有四種:一、世俗意義上的強(qiáng)大。其實(shí)這不是真正意義上的心理強(qiáng)大,因?yàn)槟愕男睦聿⒉粡?qiáng),之所以感覺(jué)很強(qiáng),是因?yàn)槟阏加泻芏唷皬?qiáng)”的東西:金錢、地位、權(quán)力、文憑、容貌……這些東西我們叫做一個(gè)社會(huì)中的“稀缺資源”。
編輯推薦
《心理強(qiáng)大之路》自2009年以來(lái)在天涯雜談上連載,在讀者中引起強(qiáng)烈反響,點(diǎn)擊率高達(dá)30多萬(wàn),回復(fù)5000多條。正如有的網(wǎng)友所說(shuō),類似討論少而又少,而迫切需要改變自己、提高心理素質(zhì)的人又是那么多!
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