勞動者的自主性重建

內(nèi)容概要

　　關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)制度績效的研究。一般立足的都是基于生產(chǎn)世界的生產(chǎn)認(rèn)識論?！秳趧诱叩淖灾餍灾亟ā鐣粘Ｉ钜曇跋碌默F(xiàn)代企業(yè)制度績效研究》則將思考視野轉(zhuǎn)換為起自生活世界的生活認(rèn)識論維度，以此重新審析現(xiàn)代企業(yè)制度的績效問題。生活認(rèn)識論下的觀察表明，作為生活世界中的人的存在狀態(tài)的“自主性”，實(shí)質(zhì)是內(nèi)含個體自主的集體主義。立足社會日常生活建構(gòu)現(xiàn)代企業(yè)制度的具體形式，將使企業(yè)勞動者擁有“自主性”。而起源于西方的現(xiàn)代企業(yè)制度是以個人主義為基礎(chǔ)的集體制度．它在以集體主義為日常生活特征的中國社會存在著由于缺失勞動者的自主性而缺失內(nèi)含個體自主的集體主義的可能。我們必須從自身的日常生活出發(fā)。建構(gòu)適合中國國情的現(xiàn)代企業(yè)制度形式，唯此才能塑造企業(yè)勞動者的自主性，才能帶來中國企業(yè)的勞動高效。

作者簡介

　　李文祥，1971年1月生，遼寧省鐵嶺市人。2004年獲吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院博士學(xué)位，現(xiàn)任吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院副教授。兼任勞動和社會保障系副主任。主要研究方向?yàn)閯趧永碚摵蜕鐣?，發(fā)表論文20多篇。合作出版著作3部。

書籍目錄

序引言導(dǎo)　論第一章　日常生活起源與“去自主化”一、經(jīng)濟(jì)維度與社會維度二、家族共同體衍生現(xiàn)代企業(yè)三、自主性與“去自主化”第二章　“自主性”的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)及其實(shí)質(zhì)一、霍桑試驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)與非正式組織的功能二、“日本式體制”企業(yè)的證明三、自主性與新集體主義四、個體自主與集體主義的和諧第三章　勞動者自主性的理論再現(xiàn)一、企業(yè)組織理論的轉(zhuǎn)向困境二、理論轉(zhuǎn)向的生活化趨勢三、“自主性”理論再現(xiàn)的根基第四章　自主性理論再現(xiàn)的新發(fā)展一、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)理論的新發(fā)展二、企業(yè)組織行為理論的新發(fā)展三、企業(yè)組織系統(tǒng)理論的新發(fā)展四、新發(fā)展的實(shí)質(zhì)——生活世界轉(zhuǎn)向第五章　現(xiàn)代企業(yè)制度的績效預(yù)設(shè)及其批判一、現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵與特征二、現(xiàn)代企業(yè)制度的效率認(rèn)同三、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的自身修正四、社會學(xué)理論的解釋困境第六章　績效困境的根源與超越探索一、勞動者自主性的缺失二、企業(yè)組織形式理論的努力三、企業(yè)文化理論的嘗試四、員工持股計(jì)劃的突破第七章　勞動者自主性的深層建構(gòu)一、內(nèi)在主體性與立足生活世界二、塑造集體主義的中西差異三、日本企業(yè)的自主性建構(gòu)四、“三大神器”再陷困境第八章　由國企業(yè)的勞動者自主性建構(gòu)一、溫州模式與蘇南模式二、東北老工業(yè)基地的尷尬及其擺脫三、突破改制障礙四、效率與公平的協(xié)調(diào)結(jié)語參考文獻(xiàn)

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