九型人格的會(huì)客室

前言

　　你收到了一封參觀房屋的邀請(qǐng)函，并接受了邀請(qǐng)。還沒(méi)到，你就發(fā)現(xiàn)這是一座相當(dāng)古老的房屋，其外表向你顯明了內(nèi)部的大致陳設(shè)。敲了門，一位男士開(kāi)門迎接你并請(qǐng)你進(jìn)屋。很明顯他在這兒工作，他對(duì)這兒非常熟悉。原來(lái)他是管家——普希。他友善地帶你到處轉(zhuǎn)悠，開(kāi)始了你的參觀之旅?！　∥堇镉悬c(diǎn)陰暗。盡管從外面看這像是一所不錯(cuò)的房子，但里面的隔墻太多，使空間顯得特別狹小，而且屋內(nèi)的窗戶顯然不夠。有些房間，明顯看得出是后來(lái)加修的，完全沒(méi)有窗戶！　　有時(shí)你會(huì)問(wèn)一些關(guān)于房屋的問(wèn)題。但普希不善于交流，他似乎從沒(méi)把回答問(wèn)題劃入他的職責(zé)范圍。他常這樣回答：“我們就是這樣的”，或者“這只是一所房子，不是游樂(lè)園”，或者“多說(shuō)惹禍，少說(shuō)為妙”。有時(shí)他甚至說(shuō)：“你的問(wèn)題真煩人。你也不想我煩你，不是嗎？”　　房里的參觀到廚房便結(jié)束了，在那兒你會(huì)遇見(jiàn)園丁，她叫苔絲。她轉(zhuǎn)向普希問(wèn)道：　　“普希，你已經(jīng)告訴我們的客人應(yīng)該知道的事了嗎？”　　“他們究竟應(yīng)該知道些什么呢？”普希問(wèn)。　　“別裝蒜，”苔絲說(shuō)，“你知道我說(shuō)的是什么?！薄　　澳俏覜](méi)說(shuō)，”普希詭詐地說(shuō)，“還沒(méi)有合適的時(shí)間呢?！?/pre>


內(nèi)容概要
九型人格作為一種認(rèn)識(shí)人類性格與行為類型的方式，歷史悠久而富有盛名；它既是古老的，也是現(xiàn)代的。    這位偉大的心理學(xué)家首先介紹自己的特點(diǎn)和來(lái)歷，然后帶領(lǐng)讀者一同參觀惟妙惟肖的肖像畫畫廊，其中所呈現(xiàn)出的豐富的九種不同性格類型特點(diǎn)，將幫助你發(fā)現(xiàn)自己最真實(shí)的內(nèi)心世界。最后他準(zhǔn)確而中肯地分析每一類人的健康與衰弱之處，并指出朝向光明之路。其深邃的思想、精致的分析、細(xì)膩的觀察和生動(dòng)的文字，不僅讓你更深入地了解自己，而且能帶你進(jìn)入他人復(fù)雜的內(nèi)在世界，實(shí)在有滋有味，引人入勝。


作者簡(jiǎn)介
西蒙•帕克（Simon Park）曾任英國(guó)圣公會(huì)牧師，目前為多家報(bào)社、電臺(tái)、電視撰稿，并有自己的每周專欄。他研究九型人格已經(jīng)超過(guò)20年。


書籍目錄
序言 第一章 我是誰(shuí)？ 第二章 符號(hào)的真相 第三章 你的心理醫(yī)生的來(lái)歷 第四章 微型肖像畫畫廊 第五章 尋找自我 第六章 大型肖像畫畫廊 第七章 心理富足 第八章 魔鬼、天使和光明的道路 第九章 逃離魔法森林的五條出路 第十章 隱形門 后記


章節(jié)摘錄
　　我仍記得那個(gè)服侍過(guò)饑餓人士的女士，她對(duì)這樣的想法非常憤慨：　　“心理學(xué)？自我認(rèn)知？”她抱怨道，“挨餓的人沒(méi)時(shí)間考慮心理學(xué)，我也是。他們有吃的是最重要的！”　　我們都以不同的方式逃避自我，有時(shí)我們的逃避看起來(lái)非常高尚。我們可能說(shuō)挨餓的人不會(huì)在乎誰(shuí)給他們面包，從某種層面來(lái)說(shuō)，確實(shí)是。但是更深一層，無(wú)論我們所到何處，都有我們的自我同行，我們?cè)诰狡鹊那闆r下所帶來(lái)的大部分醫(yī)治，不是出于我們手中所握之物或口中所說(shuō)之話，而是出于我們的自我。在我們做好事時(shí)，自我認(rèn)知注重讓我們變得更好，它適用于想要在危難中祝福他人而非逃避危難的人。世界上充滿了這樣一種人，他們不想先成為自我的亮光而只想成為世界的亮光?！　∥乙猜?tīng)過(guò)有信仰者的抱怨：　　“心理學(xué)？自我認(rèn)知？”他說(shuō)，“為何浪費(fèi)時(shí)間談?wù)撟晕?，我們?yīng)該談?wù)撋系郏　薄　∥覀兌家圆煌姆绞教颖茏晕?，有時(shí)禮拜堂就是宗教的避難所。有信仰的人卻責(zé)難心理學(xué)，這太令人驚訝了！在很多方面，正是宗教將心理學(xué)帶到這個(gè)世界。請(qǐng)告訴我，一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人，怎能認(rèn)識(shí)他人，更別說(shuō)上帝。不管是東方或西方，哲學(xué)與宗教遺產(chǎn)的根本就是對(duì)“認(rèn)知自我”的呼喚。我不是要你信這或信那，對(duì)此我毫不在意。我要你至少認(rèn)識(shí)那個(gè)為你作一切選擇的人?！　∥乙猜?tīng)過(guò)憤世嫉俗者的指責(zé)：　　“心理學(xué)？自我認(rèn)知？”他們說(shuō)，“那只是另一種時(shí)尚，屬于錢比理性更多的人，有什么要知道的是我還不知道的呢？”　　我們都以不同的方式逃避自我，有些人躲進(jìn)失望中，封閉自己并回避探險(xiǎn)。他們?cè)谏钪兴?tīng)到的無(wú)理的東西比他們想要記住的多得多，自然不再想接受更多。但是這里唯一要傾聽(tīng)的就是自我。你可以關(guān)閉一切，但不要封閉自我。　　好的心理學(xué)家會(huì)為你提供挖掘內(nèi)心光亮的工具，剩下的就看你了。




編輯推薦
　　心理更新·心理自療　　與世界上最偉大心理學(xué)家的私密交談　　親愛(ài)的讀者：　　你手中的這本書可能會(huì)改變你理解自己生活的方式。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)人類心靈活動(dòng)的研究融匯成了卓越的智慧。我要傳遞給你的就是這種智慧。在我們私密的交談中，我相信你將發(fā)現(xiàn)自己最真實(shí)的內(nèi)心世界，并因此而充滿驚喜與盼望?！　∽：茫　　【判腿烁?/pre>





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