語境化中的人文學(xué)科話語

出版時(shí)間:2008-3  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:周憲,何成洲,馬俊亞 主編  頁數(shù):336  

內(nèi)容概要

本書收集了一些著名學(xué)者在南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院的演講,以及該院學(xué)者駐院研究期間所撰寫的學(xué)術(shù)論文。全書主題集中于文化反思。涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、文學(xué)與哲學(xué)、文化與全球化等諸多層面。該書結(jié)構(gòu)上分為三個(gè)部分:1)文化研究與跨文化對話;2)哲學(xué)與美學(xué)問題;3)詩學(xué)與經(jīng)典反思。作者們各抒己見,形成了一種有趣的跨越時(shí)空的互動(dòng)和對話。

作者簡介

周憲,南京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師。南京大學(xué)校長助理,南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長。教育部中文學(xué)科本科教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任,中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,江蘇省美學(xué)學(xué)會會長,江蘇省比較文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長。曾赴韓國崇實(shí)大學(xué)講學(xué)(1994),獲美國洛克菲勒基金會資助赴意大利作合作研究(2000),美國杜克大學(xué)訪問教授(2006)。主要學(xué)術(shù)興趣集中在美、文藝學(xué)和文化研究等方面。著有《審美現(xiàn)代性批判》、《20世紀(jì)西方美學(xué)》、《審美是美學(xué)?》等。主編《現(xiàn)代性研究譯叢》、《文化與傳播譯叢》等叢書。

書籍目錄

前言文化研究與跨文化對話 對話文明與儒家倫理 文化傳統(tǒng)和世界和平 從區(qū)域研究到文化研究——人文社科學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換 文化研究:為何并如何? “理論熱”的消退與文學(xué)理論研究的出路 從他者的他者到文化自覺 文學(xué)與認(rèn)同 比較電影研究與跨國電影研究——中國電影與跨學(xué)科性、跨媒體性、跨文化視覺性 關(guān)鍵時(shí)刻的語境大串聯(lián)——關(guān)于文化研究的對話哲學(xué)與美學(xué)問題 作為意識形態(tài)范疇的教養(yǎng)斯洛文尼亞]斯拉沃 中國馬克思主義美學(xué)的基本問題與理論模式 全球視野下的實(shí)用主義——羅蒂對于美國實(shí)用主義的轉(zhuǎn)型 如何談?wù)撈帐纻惱恚俊环N實(shí)用主義的形式考察 常識與理論 普特南為何放棄功能主義 希臘精神與科學(xué) 柏拉圖對話中的主題內(nèi)容與戲劇事件——蘇格拉底和“整個(gè)靈魂的轉(zhuǎn)變”詩學(xué)與經(jīng)典反思 論唐代的規(guī)范詩學(xué) 哈姆生的自然觀——《大地的生長》的生態(tài)批評 “詩窮而后工”的歷史考察 《文心雕龍》風(fēng)骨論辨證 張岱與《陶庵夢憶》

章節(jié)摘錄

  對話文明與儒家倫理:  [美國]杜維明  我們一般的印象是儒家傳統(tǒng)已經(jīng)被邊緣化,我也一直這么認(rèn)為,特別是市場經(jīng)濟(jì)誕生以來。在意識層面,五四精英對儒家倫理進(jìn)行了非常嚴(yán)厲的批判,例如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等。可是如果我們仔細(xì)地了解他們當(dāng)時(shí)的情境,我們就可以發(fā)現(xiàn),他們一方面是對整個(gè)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判,但是他們又都是強(qiáng)烈的愛國主義者、民族主義者,所以在他們的文化心理結(jié)構(gòu)之中,在下意識甚至是潛意識層面,很多傳統(tǒng)的文化價(jià)值,包括儒家文化價(jià)值,還是有很大的影響的。所以我一直認(rèn)為要堅(jiān)持五四傳統(tǒng)對儒家思想的全面批判。作為儒家傳統(tǒng)能否進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn),我唯一的遺憾就是當(dāng)時(shí)的學(xué)者可能過分樂觀,也就是把儒家的陰暗面當(dāng)做包袱,希望能夠把傳統(tǒng)的包袱予以揚(yáng)棄。可是我們知道,傳統(tǒng)文化通過長期對社會各個(gè)階層的影響,它不僅僅是包袱,相反它滲透到我們的血液、我們的骨髓中,成為我們?nèi)粘I钪胁豢蓜儕Z的部分,也對我們思考問題的方式、人生觀等起著非常大的影響——這一方面是消極的作用,另一方面也是積極的作用。  在這樣的情況下來重新反省儒家傳統(tǒng),我覺得在最近十幾年里有新的認(rèn)識。大家已經(jīng)形成這樣一種共識,就是開發(fā)傳統(tǒng)資源的意識——深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,不管是正面的還是負(fù)面的。因?yàn)橛辛诉@種共識,在各個(gè)地方重新了解國學(xué),了解儒家傳統(tǒng),不論是先秦的孔孟之道,還是宋明理學(xué)的發(fā)展,以及現(xiàn)在的進(jìn)一步面向世界,這些課題我們都感覺到有意義?!  ?/pre>

編輯推薦

  集結(jié)于該書中的文章大致分為兩類,一是來自國內(nèi)外和校內(nèi)外的知名學(xué)者的演講稿。這些演講內(nèi)容豐富,思想新穎并富有挑戰(zhàn)性,刊印于此可以讓更多的人分享其中的思想快樂。二是南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院的學(xué)者在2006年秋到2007年秋這一年里所作的一些研究,刊出后可就教于各地方家,并由此達(dá)到學(xué)術(shù)交流切磋之目的。

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